¿Qué significa "Tres Luces y Cinco Montañas"?
2. , corazón y cola. "Libro de los Ritos": "El significado de la bebida rural significa que el invitado es como el cielo, el anfitrión es como la tierra, el médium es como el sol y la luna, y los tres invitados son como las tres luces. Los antiguos Los rituales también se basan en el cielo, la tierra, el sol y la luna, y las tres luces." Zheng Xuan señala: "Tres luces, San Da Chen Ye "Er Tian: "Chen Da: Casa, Corazón y Cola".
Terminología diagnóstica en Oftalmología Sanguang. En la antigüedad, el sol, la luna y las estrellas eran llamados las tres luces del cielo. En el pasado, los oftalmólogos solían utilizar la capacidad de ver tres luces para distinguir si el ojo afectado tiene percepción de la luz. "Secret Eye Longmu Lun": "Tus ojos no pueden distinguir palabras y sólo pueden ver tres luces". Esto significa que tu visión se ha reducido únicamente a la percepción de la luz.
"Tres Guangs" también se refiere a la política de "Tres Guangs".
Política de "quemar todo"
Durante la invasión japonesa de China, los invasores japoneses no pudieron encontrar un método eficaz de guerra de guerrillas detrás de las líneas enemigas del Octavo Ejército de Ruta del Norte de China. En cambio, sufrieron pérdidas bajo la ofensiva masiva del Octavo Ejército de Ruta, que sacudió enormemente el dominio colonial japonés y obstaculizó el despliegue y uso de sus fuerzas. Por lo tanto, cuando el cruel ejército japonés "barrió" repetidamente las bases de apoyo antijaponesas detrás del Octavo Ejército de Ruta, se desquitó con el pueblo.
El 10 de julio de 1941, Jun Tada, comandante del Frente Japonés del Norte de China, fue nombrado miembro del Senado Militar Japonés, y Okamura Neiji asumió el cargo. Después de llegar al poder, propuso cavar profundas trincheras de bloqueo, construir muros de bloqueo, fortalecer la política de fortalezas e implementar la política de las "tres luces" de quemar, matar y saquear durante las "barridas".
El nombre colectivo de las cinco montañas famosas de China. Monte Dongyue Tai (con una altitud de 1.524 metros en Shandong), Nanyue Hengshan (con una altitud de 1.290 metros en Hunan), Xiyue Huashan (con una altitud de 2154,9 metros en Shaanxi) y Beiyue Hengshan (con una altitud de 2065438+ en Shanxi). En la antigüedad, un grupo de dioses vivía en las Cinco Montañas adjunto al emperador y realizaba meditación y rituales de sacrificio en las montañas. La teoría de las "Cinco Montañas" comenzó con el emperador Wu de la dinastía Han. Xuanzong de la dinastía Tang y Zhenzong de la dinastía Song nombraron rey y emperador a Wuyue. Taizu de la dinastía Ming adoraba a las cinco montañas como dioses. Entre las cinco montañas designadas por el emperador Xuan, el emperador de la dinastía Han, la montaña Tianzhu en la provincia de Anhui es la montaña del sur y la montaña Hengshan en Quyang, la provincia de Hebei es la montaña del norte. Más tarde, la montaña Hengshan en Hunan se cambió a Nanyue y se convirtió en una costumbre después de la dinastía Sui. La montaña Hunyuan Hengshan fue considerada Beiyue en la dinastía Ming y fue trasladada a Beiyue en la dinastía Qing. Hay muchos lugares famosos en las Cinco Montañas, ¡entre los cuales Dongyue Mount Tai es el primero entre las Cinco Montañas!
El "Yue" en las Cinco Montañas Sagradas significa una montaña imponente. En la antigua China, las montañas eran consideradas "las más altas del cielo" y las cinco montañas ubicadas en el este, sur, oeste, norte y centro de las Llanuras Centrales fueron designadas como las "Cinco Montañas".
Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, el budismo y el taoísmo comenzaron a construir templos budistas y templos taoístas en Wuyue para realizar actividades religiosas. Cada "yue" adoraba a un "Dios Yue" (o ". Gran Emperador", "Shen Jun", etc.). ) como el dios supremo a cargo de Yue. La belleza natural de estas montañas también se ha desarrollado gradualmente para que los fieles las visiten. Como resultado, la montaña Wuyue se ha convertido en un lugar escénico en China con la belleza de montañas y ríos naturales y paisajes culturales budistas y taoístas. Antes de las dinastías Tang y Song, las Cinco Montañas se asociaban generalmente con el budismo y el taoísmo, y coexistían templos y templos. Después de la dinastía Song, el budismo y el taoísmo compitieron entre sí en función de sus respectivos orígenes políticos y fuerzas sociales. Durante las dinastías Ming y Qing, Nanyue, Beiyue y Zhongyue aún mantuvieron su estatus de respeto a Buda y al taoísmo, mientras que Dongyue y Xiyue fueron dominados por fuerzas taoístas y se convirtieron en el centro del taoísmo chino.
Las Cinco Montañas son producto del antiguo culto a los dioses de las montañas, el concepto de los Cinco Elementos y la meditación de caza del emperador. Posteriormente fueron heredadas por el taoísmo y se consideran montañas taoístas famosas. Ellos son:
El monte Tai (1532,7 m) está ubicado en la ciudad de Tai'an, provincia de Shandong.
Xiyue Huashan (2154,9 m) se encuentra en la ciudad de Huayin, provincia de Shaanxi.
Nanyue Hengshan (1300,2 m) se encuentra en la ciudad de Hengyang, provincia de Hunan.
La montaña Hengshan (2016,1 metros) se encuentra en el condado de Hunyuan, provincia de Shanxi.
Zhongyue Songshan (1491,7 m) se encuentra en la ciudad de Dengfeng, provincia de Henan.
El Monte Tai Dongyue es la primera de las cinco montañas, y merece su nombre. En China, 72 emperadores llegaron una vez al monte Tai para meditar.
La montaña Tai es la majestuosa montaña en el este, la peligrosa montaña Huashan en el oeste, la belleza del monte Hengshan en el sur, la tranquilidad del monte Heng en el norte y el rigor del monte Song en la mitad. El monte Tai se sienta, el monte Hua se levanta, el monte Heng vuela, el monte Heng camina, el monte Song yace. Ha sido famoso durante mucho tiempo en todo el mundo.
El monte Tai, Dongyue, la primera de las cinco montañas, está situado en la ciudad de Tai'an, en la central provincia de Shandong. Tiene unos 200 kilómetros de longitud y tiene el pico principal Yuhuangding, de 1.524 metros de altura. Los picos son altos y rectos, majestuosos y majestuosos, con el impulso de "escalar el monte Tai hará que el mundo sea más pequeño".
El taoísmo cree que cada montaña tiene un dios de la montaña, es decir, el dios de la montaña del monte Tai en el este es el "Rey de Qi", el dios del monte Heng en el sur es el "Rey de Si", y el dios del monte Huashan en el oeste es el "Rey de Jin". "Rey", el dios de la montaña Hengshan en el norte es "Anwang", y el dios de la montaña Songshan en el medio es "Zhongwang".