¿De qué se trata la "Política de los Estados Combatientes"?
La mayoría de los artículos de "Warring States Policy" encarnan un pensamiento centrado en las personas. Como libro antiguo que data de hace más de dos mil años, esto es bastante valioso. En "La reina de Zhao Wei pregunta al enviado de Qi" ("Qi Ce IV"), la reina Zhao Wei elevó el estatus del "pueblo" al de monarca. "Zou Ji satirizó al rey de Qi por aceptar una protesta" ("Qi Ce Yi") dijo que debido a que el rey Wei de Qi escuchó las opiniones de la gente, el estado de Qi tenía un gran gobierno, y "Yan, Zhao, Han y Todos Wei vinieron a Qi después de enterarse de ello". Feng Xuan, estratega de "Feng Xuan Ke Mengchangjun" ("Qi Ce IV"), "quemó cupones" y "justicia de mercado" para Mengchangjun, y ganó el "Larga vida al pueblo". mera Xuedi como un refugio seguro para evitar la "cueva" de la muerte. Hay un artículo en "Zhongshan Policy" "El rey Zhao calmó a la gente y reparó el ejército", que ilustra la importancia del corazón de la gente desde el lado negativo: en la batalla de Changping, el ejército de Qin derrotó al ejército de Zhao en vano. pero más tarde, cuando el rey Zhao le ordenó atacar a Zhao nuevamente, se negó a ir. Dijo: "Hoy Qin derrotó al ejército de Zhao en Changping. En lugar de aprovechar el tiempo para aprovechar su miedo y destruirlo, y liberarlo con miedo, crió a los huérfanos y a los jóvenes para beneficiar a las masas, reparó y Organizó a los soldados y las armaduras para hacerlos más fuertes, amplió la ciudad y dragó la tierra. Para fortalecerla, los ministros y subordinados fueron ascendidos a los muertos. En cuanto a los subordinados de Pingyuan Jun, todos ordenaron a sus esposas y concubinas que lo hicieran. arreglar las costuras y trabajar juntos, como cuando Gou Jian quedó atrapado en Kuaiji Ye". Por ello, concluyó que "las tropas son inútiles" y "los ministros ven el daño pero no el beneficio".
La "Política de los Estados Combatientes" elogia a héroes como caballeros justos y grandes eruditos que admiran la justicia, desprecian a los príncipes y se atreven a resistir la violencia. Por ejemplo, frente a la "tendencia" del rey Xuan de Qi, que no estaba dispuesto a avanzar, no sólo se atrevió a denunciar directamente al "rey", sino que también declaró abiertamente que "un erudito es noble, pero un rey no es noble" y "la cabeza de un rey vivo no es tan valiosa como la de un soldado muerto" Es una cresta "(Qi Ce IV). Otro ejemplo es Lu Zhonglian, un plebeyo que juró que preferiría "ir al Mar de China Oriental y morir" antes que convertirse en súbdito del violento Qin ("Zhao Cesan"). Figuras como Jing Ke y Nie Zheng abogaron por la justicia, odiaron el mal tanto como a los enemigos, vengaron a quienes fueron insultados y sacrificaron valientemente sus vidas. También hay algunas figuras que "ayudan a los débiles" y se oponen a la agresión, como Lord Mengchang, que convenció a Yan y Zhao para que enviaran tropas para rescatar a Wei, Lord Xinling, que amonestó al rey de Wei y Qin para que atacaran a Han, y que no dudó. "poner cientos de capullos" para convencer al rey de Chu, a Mozi que evitó el flagelo de la guerra, etc. "La política de los Estados Combatientes" afirma plenamente y elogia la conducta alegre de estos personajes.