¿Cuáles son las principales propuestas que hace "Wenzi" en términos de pensamiento militar?
"Hanshu Yiwenzhi" registra nueve capítulos de "Wenzi" en la "categoría taoísta", que puede haberse originado a finales del período de los Reinos Combatientes. Aunque utiliza las palabras de "Laozi" para desarrollar sus propios pensamientos, sus pensamientos son bastante diferentes de los de "Laozi". En términos de pensamiento militar, presenta principalmente:
El concepto de guerra de "actuar con". Justicia" "Wenzi" cree que el origen de la guerra es coherente con el surgimiento de los monarcas. La razón por la que la sociedad humana establece reyes es para prohibir los "disturbios" y, para detener los "disturbios", se produce la guerra. Este tipo de guerra contra los "disturbios" es una guerra de justicia. Por ello, defiende que la guerra no es "por el beneficio de la tierra sino por la avaricia de tesoros", sino con el propósito de "supervivencia y sofocar el caos y eliminar el daño para el pueblo", lo que significa que "avanzar con rectitud". Este tipo de "soldados justos" que "se mueven con rectitud" pueden desempeñar el papel de "parar sin luchar": "Los soldados justos se detendrán sin luchar cuando lleguen a la frontera; los soldados injustos depositarán sus cadáveres y sangrarán antes de llegar". encontrarse." Este tipo de "soldados voluntarios" seguramente obtendrán el apoyo y el apoyo del pueblo. Dice: "La razón por la que un país es fuerte debe morir; la razón por la que debe morir es la rectitud; la razón por la que quienes practican la rectitud son majestuosos". "Wenzi" se centra en la cuestión de ganar el apoyo público para la guerra. que si la guerra se basa en los intereses de las amplias masas populares, "aquellos que se consideran a sí mismos como seres humanos" definitivamente obtendrán el apoyo del pueblo si aquellos que "se consideran a sí mismos como otros" van a la guerra por; sus propios deseos egoístas, inevitablemente encontrarán la oposición del pueblo: "Aquellos que actúan como seres humanos serán apoyados por el público; si se consideran otros, el pueblo se opondrá a ellos". serán derrotados por la multitud, aunque sean débiles, serán fuertes; si son derrotados por la multitud, perecerán, aunque sean fuertes." Este pensamiento es muy valioso.
"Primero gana y luego lucha." "Wenzi" se basa en la opinión de Sun Wu sobre "la victoria primero". Se señala: "Los soldados del rey ganan primero y luego luchan, y los soldados derrotados luchan primero y luego buscan la victoria. Sin embargo, esto no se entiende en el arte de la guerra, el "ganar primero" mencionado en "Wenzi" sí lo es". diferente del "ganar primero" de Sun Wuzi. Se refiere principalmente a "la primera política de invencibilidad", es decir, primero obtener ventaja política y luego enviar tropas a luchar. Señaló claramente que si un país se apresura a movilizar sus tropas sin resolver sus asuntos internos, no ganará nada. "Atacar el caos de la gente sin controlarlo es como usar fuego para responder al fuego y agua para responder al agua. Es imposible controlarse unos a otros."
"Primero debilita al enemigo y luego lucha". Esta visión de "Wenzi" puede provenir de "Six Tao": "El que gane primero verá que es más débil que el enemigo primero, y el que luche después será el mismo". " que "primero ve que es más débil que el enemigo" es en realidad otra expresión de la idea de "mostrar la forma" en "Sun Tzu" de "mostrar lo que es posible y lo que no". El principal significado práctico de "debilitar al enemigo primero" en "Wenzi" es intentar todos los medios para debilitar la efectividad del combate del enemigo, a fin de lograr el objetivo de hacernos fuertes y débiles al enemigo. Dice: "Aquellos que son buenos. Al usar tropas, primero debilita al enemigo y luego lucha, así logrará el éxito sin mucho esfuerzo." Diez veces."