¿Qué es el diente de Buda que Pei Ruhai le mostró a Pan Qiaoyun en "Water Margin"?
Reliquia del Diente (Sagrado)
Diente de Gautama Buda. Según la leyenda, todo el cuerpo del Buda se convirtió en reliquias de grano fino, con sólo una parte de sus dientes intactos, lo que se llama la Reliquia del Diente de Buda (Dantadha^tu, Ocho Eslabones). Según los registros de los volúmenes posteriores del Mahayana Sutra, el Buda, con gran bondad y compasión, rompió el cuerpo de Vajra en finas reliquias, dejando sólo cuatro dientes intactos. Indra tomó una reliquia de diente de la boca de Buda, la devolvió al cielo y la levantó de la estupa para ofrecerla. Según el "Sutra del Bodhisattva Avalokitesvara", hay una Pagoda del Diente de Buda en el Jardín Jiayuan en el norte de la ciudad. El artículo del eminente monje Faxian "Biografía del Reino de Shizi (Ceilán, actual Sri Lanka)" también registra que hay un exquisito Salón de las Reliquias de los Dientes en la ciudad real. Además, también se introdujo otro diente de Buda en el Reino de Ukeyu (es decir, el Reino de Ukeyu, ubicado hoy en el norte de la India). Según el volumen 13 de "La biografía del monje Gao Liang" y el volumen 12 de "Fa Yuan Zhu Lin", etc. En el tercer año del reinado de Liu Song y Huiyuan (475), el budismo de las dinastías del sur se introdujo en las regiones occidentales. Khotan obtuvo un diente de Buda y 15 reliquias del Reino de Tangle. Después de regresar a China, vivió en Jianye (Nanjing), la capital del sur de Qi. Es un coleccionista secreto de dientes de Buda y ofrece su propio culto. En el séptimo año de Yongming (489), Wang Wenxuan comenzó a difundir esta historia al público debido a su sueño. Más tarde, el diente de Buda fue consagrado en el templo Shangdingling. En el tercer año del emperador Wu de la dinastía Liang (522), el diente de Buda fue robado y se desconoce su paradero.
En la dinastía Sui apareció el diente de Buda y fue consagrado en Daxing (Chang'an, Shaanxi). A finales de la dinastía Tang y las Cinco Dinastías, hubo guerras frecuentes y el diente de Buda fue enviado a Yanjing (Beijing), en el norte de Liaoning. Según los registros de Daozong de la dinastía Liao, en el séptimo año de Xianyong (1071, es decir, el cuarto año de Xining en la parte norte de Shenzong de la dinastía Song), el diente de Buda fue consagrado en la Pagoda de Reclutamiento de Templo Lingguang. En el año veintiséis del reinado del emperador Guangxu de la dinastía Qing (1900), las fuerzas aliadas de las ocho potencias invadieron Beijing y el templo y la pagoda fueron destruidos en la guerra. Después de que los monjes la excavaron y limpiaron, encontraron una letra de piedra que contenía el diente de Buda en la base de la torre. Hay una caja de madera de agar en la carta, que está grabada con la reliquia del diente del Buda Sakyamuni. "Diario del 22 de abril del séptimo año de Tianjiang, Libro de la Buena Sabiduría" y otras palabras. "Tianhui" es el nombre del país en las Cinco Dinastías y los Diez Reinos de la Dinastía Han del Norte (951 ~ 979). En 1964, el grupo budista local reconstruyó la Pagoda de la Reliquia del Diente en el lugar de la torre del templo para consagrar el diente de Buda.
Además, también hay historias sobre las reliquias de los dientes de Buda en las biografías de monjes eminentes de la dinastía Song. El decimocuarto volumen de "La biografía de los monjes eminentes de la dinastía Song" (julio de 1991) decía: "¿Quién está aquí por la noche?". El niño dijo: "Una persona muy especial es Nayeyi, el hijo del rey Bishamon, que ha estado durante mucho tiempo". Apoyó al monje porque protege el Dharma ", dijo Xuan Yue:" La pobreza y la práctica no tienen nada que ver con el príncipe. El príncipe se siente cómodo frente a Dios. Hay personas en las regiones occidentales que pueden hacer cosas budistas. están dispuestos a hacerlo". El príncipe dijo: "Alguien tiene el diente de Buda. El propietario todavía se niega a entregarlo. "Rusia se lo concedió a Xuan". '
Si el diente de Buda que Daoxuan sintió es el mismo que se mencionó anteriormente, o cómo está relacionado, se desconoce la información. Este diente fue colocado más tarde en el Hospital Suoguo Jiguding en Kaifeng, Henan. Taizong de la dinastía Song probó la buena suerte de venir a adorar y lo probó con fuego para mostrar su brillo. El emperador Taizong de la dinastía Tang elogió los dientes y transformó el Hospital Guanding en el Hospital Fahua. Más tarde, el emperador Zhenzong de la dinastía Song llevó la reliquia del diente de Buda al pie de la torre del templo Kaibao para ofrecerla como ofrenda, y también hizo un himno al diente de Buda. En el segundo año de Zhiping (1065), el emperador Yingzong erigió una estela en alabanza del diente de Buda. En el tercer año de Chongning (1104), el diente de Buda fue llevado al palacio para ofrecer sacrificios, y él también lo copió y elogió, lo que también creyeron las sucesivas dinastías.
Además, la Reliquia del Diente de Buda recogida en el Templo Maragawa en Kandy, Ceilán, se considera un tesoro nacional de Ceilán, por lo que el templo también se llama Templo de la Reliquia del Diente. La comunidad budista de Ceilán celebra el Festival de la Reliquia del Diente, de 12 días de duración, el 1 de agosto de cada año, y realiza un gran desfile del Festival de la Reliquia del Diente todas las noches de 8 a 11 p.m. Según la "Historia del Diente de Buda" (Ba!ha^vam!Sa), este Diente de Buda fue introducido en Ceilán desde la India (Bakalin% Ga) en el siglo IV y recibió el mayor respeto. A principios del siglo XIV, los tamiles del sur de la India invadieron y robaron el Diente de Buda. Durante el reinado del rey Balokampo Maha III (Bapalakambahu III, 1302 ~ 1310), dio la bienvenida al regreso de la Reliquia del Diente de manera pacífica. Desde entonces, las guerras han continuado en Ceilán y la Reliquia del Diente ha sido trasladada.
En 1505, los portugueses desembarcaron y persiguieron la fe budista. Wang Du se mudó a la ciudad de Kandi y construyó aquí el Templo de la Reliquia del Diente de Buda para adorar el diente de Buda. En 1560, los portugueses enviaron el diente a Goa, India, y lo quemaron. Sin embargo, unos años más tarde, el diente reapareció o el diente quemado era falso.
Según la "Biografía de monjes eminentes en las regiones occidentales del Libro de los Cambios", el Maestro Mingyuan intentó una vez regresar en secreto a Shizizhou (Ceilán) con el diente de Buda, pero finalmente fue descubierto por los ceiloneses. y fue humillado. La gente es cada vez más cuidadosa con el diente de Buda. Según la versión Ming de la "Posdata del Reino Sinhala" y la "Historia del budismo de Ceilán" (obra tailandesa de C. Dipayaksorn), el enviado Ming, Zheng He, probó el diente de Buda en Ceilán. En la antigua Ceilán, el diente de Buda se llamaba Da^t. Hadatu, ahora llamado Dalada. [El Tripitaka, Volumen 2, Volumen 3, Volumen 9 de la Colección Original de Fuentes del Dharma] (Consulte 'Historia de la Reliquia del Diente' 2616 y 'Festival de la Reliquia del Diente' 2617)
Pero yo Siento que puede estar hablando de una reliquia.
Las llamadas reliquias son la cristalización de los resultados de la práctica personal. Originalmente la reliquia se llamaba reliquia y luego se llamó reliquia. Reliquia se tradujo originalmente a varios nombres en indio, como (establecimiento)... y significa "reliquia" o "hueso espiritual". Estas reliquias no se obtuvieron exclusivamente mediante cremación.
La formación de reliquias no tiene nada que ver con hacer buenas obras, está relacionada principalmente con los hábitos de vida, pero un punto muy importante es que vivirás más si haces buenas obras.
Si usas un determinado alimento durante mucho tiempo, algunos de sus elementos se depositarán en tu cuerpo y, cuando te incineren, formarán varios cristales al calentarse.
En la India, estas ruinas se llaman Thoddu, también conocidas como Sherillo. En chino, se llama hueso espiritual, hueso corporal y cuerpo. Es un cristal que queda después de que una persona es cremada. Pero las reliquias son completamente diferentes de los huesos de los muertos comunes. Su forma cambia constantemente, incluyendo forma redonda, ovalada, de loto y de Buda o Bodhisattva; su color es blanco, negro, verde, rojo y varios colores; algunas reliquias son como perlas, otras como ágata y otras; Son transparentes, algunas son brillantes, como diamantes.
Las reliquias blancas son huesos, las reliquias negras son cabellos, las reliquias rojas son músculos y también las hay verdes o de cinco colores.
Según las escrituras, las reliquias son obtenidas por una persona a través de la práctica de la disciplina, la determinación y la sabiduría, aunadas a su propia gran voluntad. Es muy raro y precioso. Por ejemplo, después del Nirvana de Buda, se quemaron hasta una piedra y seis cubos de reliquias. En aquella época, ocho reyes compitieron por la reliquia de Buda y cada uno recibió una parte. Trajeron las reliquias de Buda a sus propios países y construyeron pagodas para que la gente las viera y adorara. Además, los monjes y creyentes consumados en casa también pueden recibir reliquias después de la muerte. Por ejemplo, Huineng, el Sexto Patriarca de China, y los maestros modernos Hongyi, Yin Guang, Taixu y Zhang Jia dejaron un número considerable de reliquias.
Los tipos de reliquias generalmente se dividen en reliquias de cuerpo entero y reliquias de cuerpo fragmentado. No es necesario incinerar las reliquias de todo el cuerpo, pero todo el cuerpo no se pudrirá. Esto se llama reliquia corporal, también conocida como bodhisattva corporal; las reliquias rotas son los restos después de la cremación. Pero también hay algunas reliquias que no se transforman del cuerpo humano, como las que salen del cielo o de la tierra, o nacen de lámparas de aceite o flores. También hay algunas reliquias que son adoradas sinceramente y renacen del cuerpo humano. reliquias. Entre los méritos de bañar al Buda, las reliquias se dividen en: 1. Las reliquias del Buda viviente, también conocidas como reliquias de cuerpo y huesos, son los restos del Buda; en segundo lugar, las reliquias del Dharma, también llamadas reliquias del Dharma, se refieren a las enseñanzas y preceptos dejados por el Buda.
Los diversos fenómenos de esta reliquia indican que no puede ser una piedra. El componente principal de las piedras son los depósitos de calcio o sales metálicas, que tienen una forma similar a las escamas y son quebradizos. Estas cosas se convierten en óxidos en polvo a altas temperaturas. Hay decenas de millones de personas que padecen la enfermedad de los cálculos, pero sólo los practicantes tienen reliquias. Los tejidos blandos deshuesados, como la lengua y el corazón de grandes virtudes, también pueden ser cremados para formar reliquias. Incluso la lengua de un loro que canta puede convertirse en una reliquia. Es más, la cantidad de piedras en el cuerpo es muy pequeña, de lo contrario pondrá en peligro la vida, pero a veces la cantidad de reliquias es tremendamente impactante, con diferentes colores y formas.
Algunas reliquias son tan duras que al golpearlas con un martillo, el yunque se hundirá sin sufrir daños. No sólo para los monjes que son vegetarianos durante todo el año, sino también para los laicos que mueren al año de haber tomado refugio. Después de la quema, también aparecieron reliquias sobre las ruinas.
Por supuesto, algunas de las llamadas "reliquias" son en realidad huesos y dientes que no han sido quemados por completo, pero es imposible que las piedras se conviertan en "reliquias" después de ser quemadas. Algunos interpretan los restos como piedras en nombre de la ciencia. De hecho, este tipo de engaño al público, estas supuestas ciencias son en realidad "pseudociencia".
Algunas reliquias son tan duras que al golpearlas con un martillo, el yunque se hundirá sin sufrir daños. Algunas reliquias crecerán, dando origen a reliquias más pequeñas, y así sucesivamente. ¿Es esto algo que la ciencia moderna puede adivinar? En febrero y marzo de 2002, las reliquias de los dedos de Buda consagradas en el Templo Famen en el condado de Fufeng, provincia de Shaanxi, recorrieron la provincia de Taiwán, causando una gran sensación. Para garantizar que las reliquias de los dedos de Buda sean infalibles durante el transporte y las visitas turísticas, las partes pertinentes de ambos lados del Estrecho de Taiwán han formulado y adoptado medidas de seguridad extremadamente exhaustivas, instaladas en la ciudad de Weitan (una torre de cobre bañada en oro que contiene las reliquias de los dedos de Buda , que pesa 63 kilogramos y 134 centímetros de alto) Al mismo tiempo, más de 400 personas de los círculos budistas a ambos lados del Estrecho de Taiwán fueron recibidas por una cubierta de vidrio a prueba de balas, fuego y golpes que pesaba 270 kilogramos. fueron recibidos por más de 65,438 creyentes en el camino desde el aeropuerto hasta el Estadio de la Universidad Nacional de Taiwán dedicado al dedo de Buda. Era como un callejón vacío; sensores infrarrojos y cámaras están instalados en el pabellón de la pagoda donde se encuentra el dedo de Buda, que. puede monitorear la situación en cualquier momento; al mismo tiempo, el Grupo Bodhidharma, compuesto por 24 monjes del continente y 120 Vajras de Taiwán, coopera con otro personal relevante para formar cuatro barreras para brindar escolta las 24 horas.
¡Todo esto muestra la preciosidad y la importancia de las reliquias de los dedos de Buda!