Principios educativos y de enseñanza de Xue Ji
1 El principio del aprendizaje mutuo.
La frase "la enseñanza y la enseñanza se complementan" se vio por primera vez en "Xue Ji", que escribe: "Aunque hay buenos platos, no sé cuál es el propósito de comerlos. Aunque existe el Camino Supremo, el budismo no conoce su bondad. Se trata de aprender y luego aprender, si no sabes lo suficiente, puedes renunciar a ti mismo si no sabes lo suficiente. Dijo sobre su vida: "¡Si aprendes la mitad, no serás nada!" Aunque hay un buen pescado, no conocerás su sabor si no lo comes; aunque hay un buen principio, no conocerás su sabor; Profundidad sin aprendizaje. Por lo tanto, sólo aprendiendo podemos conocer nuestras propias deficiencias, y sólo enseñando podemos conocer nuestras propias deficiencias. Sólo conociendo la pobreza podemos seguir esforzándonos por la superación personal. y el aprendizaje son igualmente importantes" en "Dui Ming", que también es la verdad [3]. Impresionante, ¿cómo supiste que los recién llegados no son tan buenos como hoy? "("Las Analectas de Confucio·Zihan"), y dijo: "Cumple con tu deber" ("Las Analectas de Confucio·Wei Linggong"). Xunzi también dijo: "Aquellos que no son yo son mis maestros; ellos son yo, mis amigos; "Halaganme, soy un ladrón", también propuso que "el verde, tomado del azul y mejor que el azul; el hielo, el agua es más fría que el agua". y estudiantes. La idea de aprendizaje mutuo enfatiza que los maestros pueden promover el aprendizaje en el proceso de enseñanza, lo que indica que el propio aprendizaje de los maestros es un tipo de aprendizaje, y el proceso de enseñar a otros también es un tipo de aprendizaje.
El principio de aprender a través de la enseñanza revela profundamente la relación dialéctica entre enseñanza y aprendizaje, que son interdependientes y se refuerzan mutuamente. La enseñanza y el aprendizaje son la unidad de los opuestos. Sin ninguna de las partes, el proceso de enseñanza dejaría de existir. Los profesores deben comprender que los estudiantes son tanto el objeto de la enseñanza como el sujeto del aprendizaje. En el proceso de enseñanza, sólo movilizando el entusiasmo y la iniciativa de los estudiantes se podrá utilizar plenamente la iniciativa subjetiva y el pensamiento positivo de los estudiantes. Al mismo tiempo, los estudiantes deben dar rienda suelta a su iniciativa subjetiva, aprender activamente bajo la guía de los profesores y regularse conscientemente en el proceso de aprendizaje. El proceso de comunicación profesor-alumno es también el proceso de interacción profesor-alumno. Los profesores y estudiantes deben seguir adelante con la enseñanza de la democracia, aprender unos de otros, establecer una buena relación entre "enseñanza" y "aprendizaje" y lograr el propósito del "aprendizaje mutuo". 2 Los principios de inspiración e inducción
Xue Ji heredó y llevó adelante las ideas de enseñanza heurística de "Las Analectas", como "Las Analectas de Confucio son buenas y atractivas" (Zi Han), "Don' "No te enfades, no actúes, no seas infeliz, no hagas escándalo" (como se menciona en las Analectas de Confucio), que criticaba duramente el fenómeno del adoctrinamiento mecánico en la enseñanza de aquella época. Xue Ji señaló que la razón por la que la enseñanza no puede lograr buenos resultados es porque no presta atención a la capacidad receptiva de los estudiantes y no logra estimular su entusiasmo por aprender. "Hablar de enseñar mientras se queja y luego ignorar su seguridad, para que la gente no pueda ser deshonesta" va en contra de las reglas de enseñanza y sólo puede generar disgusto y confusión en los estudiantes sobre el aprendizaje. Basándose en esto, Xue Ji propuso: "Por eso, la enseñanza de un caballero se llama Bi Xing. El Tao lidera, es fuerte y comedido, y es abierto y de gran alcance. El Tao conduce a la armonía, el fuerte lo hace fácil, y la apertura hace que pensar en Yi sea una buena metáfora". Aquí se dice que la "metáfora" de Xiao Yu significa inspirar e inducir. El significado de esta frase es: La enseñanza de un caballero se centra en la inspiración y la inducción. Guiar a los estudiantes en lugar de atraerlos; alentarlos en lugar de reprimirlos; inspirarlos en lugar de adoctrinarlos. Si guías sin tirar, la relación profesor-alumno será armoniosa; si animas sin reprimir, el aprendizaje será rápido; si inspiras sin adoctrinar, los estudiantes podrán pensar; Si la relación profesor-alumno es armoniosa, los estudiantes estarán interesados en aprender. Se puede decir que estos profesores son buenos para inspirar e inducir. Para lograr el efecto didáctico de "armonía y pensamiento", los profesores también deben ser "fieles a sus palabras, reservados e implícitos, y no fáciles de utilizar metáforas" en la enseñanza, es decir, los profesores deben explicar de forma sencilla y exhaustiva, De manera incisiva y apropiada. Aunque a menudo se utilizan metáforas, el significado debe ser claro. La base psicológica del principio de inspiración e inducción de Xue Ji es la "ambición". "La ambición de un erudito es lo primero", "Distinguir la propia ambición", "Vagando por la propia ambición", "Perseguir la propia ambición" y "Ser fuerte pero no rebelde" hacen hincapié en templar la fuerte voluntad de los estudiantes. Sólo de esta manera se podrá estimular la motivación intrínseca de aprendizaje de los estudiantes y cultivar su entusiasmo y conciencia por el aprendizaje.
En el proceso de implementación del principio de inspiración e inducción, también es muy importante que los profesores organicen la enseñanza a través de preguntas y respuestas. "Xue Ji" dijo: "Un buen interrogador es como un gran trabajador: primero es fácil, luego el procedimiento; después de mucho tiempo, te lo explicaré".
Lo contrario ocurre con las personas que no saben hacer preguntas. Trate al interrogador amablemente como si tocara una campana: si lo golpea ligeramente, sonará, si lo golpea más fuerte, lo tratará con calma y luego aprovechelo al máximo; Las personas que no son buenas respondiendo preguntas harán lo contrario. Esta es la manera de aprender. "Esta oración requiere que los maestros sean amables con los estudiantes y al mismo tiempo sean buenos haciendo preguntas. Ser buenos haciendo preguntas es como pelar madera dura. Pele las fáciles primero y luego las más difíciles. Con el tiempo, los estudiantes Naturalmente acepte y comprenda felizmente No Las personas que son buenas para hacer preguntas son todo lo contrario. Las personas que son buenas para manejar las preguntas de los estudiantes son como hacer sonar una campana, sonar en voz baja y fuerte, siempre dando respuestas correspondientes y precisas, y siempre permitiendo. Los estudiantes deben hacer preguntas con calma antes de responder. Al igual que la campana desaparece lentamente, las personas que no son buenas para responder preguntas son todo lo contrario. Estas son las verdades sobre la promoción de la mejora del efecto de la enseñanza. Principio de enseñanza muy importante. Los estudiantes son los sujetos cognitivos en el proceso de enseñanza, y dar rienda suelta al entusiasmo y la creatividad de los estudiantes es una condición importante para una enseñanza exitosa [5]. tomando la iniciativa podemos tener una comprensión profunda y una aplicación flexible del conocimiento. Por supuesto, afirmar el papel principal de los estudiantes no significa ignorar el papel protagónico de los docentes, porque el papel principal de los estudiantes es ser direccionales, planificados y organizados bajo la dirección. orientación de los profesores, ejercida sistemáticamente en las actividades docentes, los profesores deben establecer un concepto correcto de educación y enseñanza, reformar los métodos de enseñanza, implementar la enseñanza heurística, estimular constantemente la sed de conocimiento de los estudiantes, promover el pensamiento positivo de los estudiantes y permitir que los estudiantes dominen. conocimiento sobre la base de una comprensión integral Desarrollar plenamente el pensamiento y las habilidades creativas y convertirse verdaderamente en el cuerpo principal del aprendizaje
3 principios de Sun Mo en Henan
"Xue Ji" cree que: Yu. , Shi, Sun y Mo, "Estos cuatro son todos principios de enseñanza. "Yu" y "Xue Ji" dicen: "Aquellos que los prohíben pero no los controlan se llaman Yu". "Significa que los profesores deben estar preparados con antelación y tener visión de futuro en la educación y la enseñanza. Debemos guiar a los estudiantes para que se desarrollen en una buena dirección antes de que se produzca su mal comportamiento. "Si se prohíbe, será abrumador", es decir, si sucede después de que suceda, será abrumador si se prohíbe, habrá resistencia y será difícil de resolver "Time", "Xue Ji" dice: "Cuando hay algo que decir", significa eso. La educación y la enseñanza deben llevarse a cabo en el momento adecuado, y no se perderá el tiempo. El próximo estudio será el "entrenamiento duro de las habilidades internas". Esto es consistente con la idea de Confucio de "aprender a tiempo". >
"Sun" y "Xue Ji" dicen: "Si no celebras el Festival de la Tumba, lo llamarás Sol". "Es decir, la enseñanza debe ser ordenada y la enseñanza debe organizarse paso a paso de acuerdo con la base de conocimientos y la capacidad de aceptación de los estudiantes. Por el contrario, "ocultarán su aprendizaje mientras atacan a su maestro y sufrirán dificultades sin saberlo". sus beneficios." Aunque el negocio estará cerrado, desaparecerá rápidamente. "Si la enseñanza no es paso a paso, los estudiantes sentirán el dolor del aprendizaje y se quejarán de sus profesores. Sólo odiarán la dificultad de aprender y no conocerán los beneficios del aprendizaje. Incluso si apenas saben termine sus estudios, sus conocimientos se obtendrán rápidamente.
"Mo" y "Xue Ji" dicen: "Conózcase bien, llámelo Mo, significa prestar atención a la observación mutua y al aprendizaje mutuo". en la enseñanza para mejorar la calidad de la enseñanza: "Cuando tres personas caminan juntas, deben aprender de las fortalezas de los demás", "ayudar a los demás con amigos" y "si no estás solo, siempre tendrás vecinos". digamos: “Una persona que estudia sola y sin amigos es una persona ignorante. "Al mismo tiempo, la revista académica propuso que se debe evitar que los estudiantes hagan malos amigos, lo que afectaría el aprendizaje y violaría la formación del docente. "Estar en un grupo" y "hacer amigos" deben considerarse como uno de los contenidos importantes. de examinar el rendimiento académico y el cultivo moral de los estudiantes.
La práctica ha demostrado que los principios de enseñanza de Yu, Shi, Sun y Mo están en línea con las leyes de enseñanza. En el trabajo educativo actual, debemos heredar y criticar. aplicar de manera flexible la enseñanza de Yu, Shi, Sun y Mo. Por lo tanto, las actividades planificadas, los maestros deben hacer los preparativos necesarios antes de enseñar y prestar atención a evitar interferencias con la enseñanza. Durante la enseñanza, los maestros deben tener una comprensión profunda del conocimiento que enseñan y. las necesidades, intereses, niveles de capacidad y condiciones de aprendizaje de sus estudiantes, hábitos de pensamiento, enseñanza oportuna de acuerdo con las características de edad y necesidades psicológicas de los estudiantes, y la implementación de actividades docentes paso a paso de acuerdo con el contenido de la enseñanza y la situación real del estudiante. Además, los profesores, estudiantes y compañeros deben ajustar o fortalecer las actividades docentes de manera oportuna y profundizarlas a través de la comunicación mutua, mejorar la eficiencia de la enseñanza
4. salvar a la gente.
"Xue Ji" dice: "Hay cuatro errores entre los eruditos y los profesores deben conocerlos. Si retomas tus estudios, perderás más, o perderás menos, o perderás fácilmente, o dejarás de hacerlo.
Estos cuatro corazones son diferentes. Conozca su corazón y entonces podrá recuperar sus pérdidas. "Demasiado, muy poco, demasiado fácil, demasiado lento" aquí se refiere a las deficiencias en el aprendizaje: si aprendes demasiado, no pedirás demasiado; si aprendes muy poco, serás ignorante y limitarás tu desarrollo intelectual; Si lo intentas un poco, dejarás de estudiar mucho y no podrás captar la esencia del conocimiento; si retrocedes por miedo a las dificultades, perderás la confianza y no podrás progresar. Psicología de los estudiantes: aprender varios estados psicológicos ayuda a los estudiantes a desarrollar sus fortalezas y superar sus deficiencias bajo la premisa de "conocer sus corazones". Por lo tanto, Xue Ji dijo: "Los maestros también son buenos para salvar a los que están perdidos". ”
“Tratar de hacer el bien y salvar a quienes han perdido la vida” es un principio extremadamente importante en la historia de la educación. No solo revela la importancia de la educación positiva, sino que también encarna la idea de. Enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes. En la práctica docente, Confucio defendía que el contenido de la enseñanza debería estar compuesto por la inteligencia y la capacidad de comprensión de los estudiantes. "Las personas de arriba también pueden utilizar el lenguaje; las de abajo". No uso el lenguaje" ("On Yong Ye"). Confucio es bueno usando diferentes métodos de enseñanza para diferentes estudiantes. Notes" señala: "Enseñar a las personas sin hacer lo mejor que pueden es contrario al deseo de dar. "Si los métodos de enseñanza del maestro violan las reglas de enseñanza, eventualmente hará que los estudiantes se gradúen de mala gana y el conocimiento que han aprendido se olvidará rápidamente. Por lo tanto, en el proceso educativo, los maestros deben adherirse a la educación positiva y prestar atención a enseñar a los estudiantes. de acuerdo con sus aptitudes y ser bueno en el uso de factores positivos, superar los factores negativos y convertir las deficiencias de los estudiantes en ventajas. Los maestros deben tener un conocimiento profundo de los niveles de conocimiento, las habilidades de aprendizaje, los pasatiempos, los estilos de pensamiento y los métodos de aprendizaje de los estudiantes. y establecer objetivos de enseñanza basados en las condiciones reales de los estudiantes, es necesario aprovechar plenamente el potencial de los estudiantes, aprender de las fortalezas de los demás, convertir los factores negativos en factores positivos, crear una buena atmósfera de confianza mutua y estímulo mutuo entre profesores y estudiantes. y promover la mejora continua de los niveles de desarrollo físico y mental de los estudiantes [6] 5. El Tíbet y el principio de complementación mutua de intereses
Confucio dijo: "El Tao como propósito, la virtud como fundamento, la benevolencia. como base y nadar en las artes". "Vagando por las artes" significa etiqueta, música, tiro y control imperial. Confucio propuso la idea educativa de combinar trabajo y descanso con facilidad en las seis artes del aprendizaje, escritura y matemáticas. Deberías tener un trabajo legítimo cuando enseñes y deberías vivir en el campus cuando te jubiles. Si no aprendes a sujetar las cuerdas, no podrás afinarlas; si no aprendes a ser versátil, no podrás aprender poesía; si no aprendes a vestirte, no serás educado; . Si no disfrutas tu arte, no podrás disfrutar aprendiendo. Por tanto, un caballero aprende, se esconde y practica. Pero si eres profesor, serás feliz con tus amigos y creerás en tu camino. Sólo porque no te opones a tu maestro. "Enfatiza que el aprendizaje regular debe combinarse con el aprendizaje extracurricular y señala que el entretenimiento adecuado puede aliviar la fatiga de los estudiantes, refrescarse y ayudarlos a aprender.
En la práctica docente, los profesores deben ser buenos en las tareas docentes. , Los factores internos de la educación, como el sistema curricular, los métodos y medios de enseñanza, se eliminan de la interferencia de la enseñanza en el aula, y se hacen todos los esfuerzos posibles para reformar el modelo de enseñanza y enriquecer el contenido de la enseñanza que sirve como continuación y complemento del aula. aprendizaje, permitiendo a los estudiantes desarrollar sus propios intereses mientras reciben educación de forma independiente, pasatiempos y especialidades, y desarrollar su propio potencial. Los estudiantes deben combinar trabajo y descanso durante el estudio, mantenerse cómodos en el descanso y el entretenimiento, aumentar su interés en aprender y adquirir nuevos conocimientos. una perspectiva amplia.
Como documento educativo chino antiguo, "Xue Ji" inevitablemente tiene limitaciones históricas, pero revela las leyes objetivas de la educación y la enseñanza, resume sistemáticamente la experiencia educativa confuciana y presenta muchos aspectos educativos valiosos. Las teorías, que tienen un profundo impacto en la educación de nuestro país, deben explorarse a fondo los pensamientos educativos de Xue Ji, el pasado se puede utilizar para el presente y se puede promover el desarrollo de la educación moderna.
Materiales de referencia:
[1] Zeng Zhichang 1 sobre el nacimiento de Xue Ji como disciplina educativa independiente El signo de [J ]1 Journal of Hanshan Normal University 1998 (4): 691
[2] Mao 1 Una breve historia de la educación china [M ]1 Beijing: Education Science Press, 19851.
[3] Gao Chunhua 1 Anotaciones y traducción de "Notas de estudio" [J ] 1 Chino Educación Universitaria, 2003 (3): 231.
[4] Cai Mingxing 1 Sobre el "aprendizaje" de los profesores y su iluminación [J ] 1 Revista del Instituto de Educación Jiamusi, 2002 (3): 301
[5] Yue , Dong Hongjian 1 Desde la perspectiva de la psicología moderna, Xue Ji [J]1 Journal of Middle School, 2001 (2): 1071.
[6] Chen Wen1 Educación y principios de enseñanza "basados en el aprendizaje" y su iluminación[ J ]1 Teoría y práctica de la educación superior en materiales de construcción, 2001 (10): 471
(Editor: Lan)
Revista de Xinyang Agriculture College, Número 1 , 2004
(Autor: Liu Qing, estudiante de maestría en la Escuela de Educación Superior de la Universidad de Ciencia y Tecnología de Nanjing)