¿Qué es Sanqing? ¿Cuál es su origen?
Sanqing es el símbolo de la doctrina de la "Trinidad" de la filosofía taoísta.
El capítulo 42 de "Tao Te Ching" dice: "El Tao da a luz a uno, da a luz a dos, dos da a luz a tres, tres da a luz a todas las cosas. Todas las cosas llevan el yin y sostienen el yang, y la energía está en armonía". Transformado a partir del Dao sin nombre, se genera vitalidad del Caos, y la vitalidad se transforma en los dos qi del yin y el yang. La armonía del yin y el yang da origen a todas las cosas en el mundo. El capítulo 14 también dice: "Mirarlo pero no verlo se llama bárbaro; oírlo pero no oírlo se llama Xi; luchar contra él pero no oírlo se llama Wei. Estos tres no pueden ser cuestionados, por lo que se mezclan en uno". ." Se cree que uno se convierte en tres, y tres combinados en uno, "cuando se usa, se divide en tres, pero la esencia es siempre una". Posteriormente, el taoísmo derivó de este a los tres dioses que vivían en las Tres Tierras Puras. Por lo tanto, los "Tres Espíritus Puros" son los dioses más respetados en el sistema inmortal taoísta.
Taizhenke, citado en el séptimo volumen de "Taoist Jiao Jie Shu", dice: "Da Luo dio a luz a los tres Qi de Xuan Yuan, que se convirtieron en los Tres Espíritus Puros". Cielo: El primero se llama Qingwei Tianyu Qingjing, que es creado por Qi; el segundo es Yuyu Tianshangqingqing, que es hecho por Yuanqi; el tercero se llama Dachitian Taiqingjing, que está hecho por Xuanqi".
Según libros taoístas como "Yun Gui Qi Bo" y "Tao Fa Hui Yuan", Qingwei Tianyu está en el reino claro, Hundong es demasiado Wuyuan, su Qi se vuelve verde, el verdadero Tao se eleva al reino sagrado, y Tianbao Zun (Yuanshi Tianzun) lo gobierna en el reino claro del cielo, y su Qi es amarillo, y el reino inmortal asciende al reino real; y Lingbao Zun lo gobierna; en el gran cielo rojo y el reino Taiqing, su Qi es blanco y el reino humano asciende al reino inmortal, y Dao Tianzun vive allí; El texto dice: "Estos cuatro tipos de cielos de personas están por encima de los tres reinos, y hay tres reinos puros en los cuatro tipos de cielos de personas que están fuera del alcance de los desastres. Por encima de los tres reinos puros está el Gran Cielo Luo, donde Yuanshi Tianzun vive, transforma y enseña. El gobierno del Señor Tianbao está aquí. El Reino Claro de Jade es el Qingwei Tian. El Señor Lingbao gobierna en el Reino Shangqing, que es el Yuyu Tianzun, y el Señor Shenbao (el Dao Tianzun) gobierna. el Reino Taiqing, que es el Dachi Tian 3. "El comienzo del taoísmo")
Según "Ji Shuo Chuan Zhen", se cita a "Shu Shu Ji Shu Lu" diciendo: "Tres Puros". Unos vivían en la Tierra Santa de Yuqing, donde vivían al comienzo de la dinastía Yuan; en la Tierra Santa de Shangqing, el Señor Taoísta vive allí, el País de las Hadas de Taiqing, el Laojun vive allí. Al mismo tiempo, el Taoísta; Los Tres Dioses Puros también reflejan la deificación de las "Escrituras de las Tres Cuevas" taoístas.
Las "Escrituras de las Tres Cuevas" en el Volumen 6 de "Yungui Qixuan" dicen: ""El Daomen Dalun" dice que hay tres cuevas, que son cuevas. Están conectadas con lo misterioso y maravilloso, y hay tres en ellos, por lo que dice así: "Tres agujeros es verdadero, el segundo agujero es misterioso y el tercer agujero es el decreto misterioso de las tres escenas". Según "Qingwei" en el primer volumen de "Tao Fa Hui Yuan", "Tao Dharma Hub" registra sobre la deidad Qingwei Saint Ancestor Yuqing Yuanshi Miaodao Dios representa el Departamento de Sutra Dongzhen, con la ayuda de Taixuan, que predica el taoísmo de la Secta Qingwei; Qingwei Xuanzu Shangqing Lingfu Yu contrató a Daojun, representa el Departamento del Sutra Dongxuan, con la ayuda de Taiping, y difunde la secta Lingbao; el fundador de la dinastía Qing, Taiqing Daode Wulingxuan Laojun, representa el Departamento del Sutra Dongxuan y cuenta con la ayuda de Taiqing. la misma facción.
La imagen de los Tres Dioses Puros tiene un proceso histórico. Durante el reinado del emperador Shun de la dinastía Han (126-144), Zhang Daoling fundó la ruta del arroz Wudou en la montaña Heming (ahora en el condado de Dayi, Sichuan) y respetó a "Tai Shang Laojun" como el dios supremo. Más tarde, cuando Kou Qianzhi reformó el Tao de los Maestros Celestiales, también tomó a "Tai Shang Laojun" como la deidad más antigua y suprema. Sin embargo, el nombre "Maestro Celestial Moral" ya había aparecido. "Sanqing" se vio por primera vez en el "Mapa de industria y posición del espíritu verdadero" de Nanliang escrito por Tao Hongjing. El libro organiza a los dioses en orden y está dividido en siete niveles, con una posición intermedia en cada nivel. La primera y media posición es la más alta, y la posición más alta es Xuhuang Taojun, que debería llamarse Yuanshi Tianzun. La segunda posición intermedia es la del Gran Sabio de la Dinastía Suprema Qing, el Yuchen Yuanhuang Daojun (el Señor de los Diez Mil Daos). La tercera posición intermedia es la del emperador del Clan Dorado del Tai Chi, cuyo apellido es Li (el maestro de Taiping bajo Ren Chen). La cuarta posición intermedia es Taiqing Taishang Laojun (el maestro taoísta de Taiqing, que desciende sobre todas las personas). El Emperador Supremo es el Señor Supremo del Gran Dao. Entre ellos, el nombre de Shangqing y Taiqing se propone de manera más obvia, pero el orden de los "Tres Qing" aún no se ha determinado, y el tercero es el "emperador del clan Jin", pero Taishang Laojun está en la cuarta posición intermedia. . A partir de entonces, los nombres de los dioses de los "Tres Puros" evolucionaron y se desarrollaron gradualmente, y no fue hasta la dinastía Tang que se finalizaron.
El volumen 7 de "Tao Zang Tai Ping Bu San Cao Bead Bag" cita las "Reliquias Sagradas de Laojun" diciendo: "Este es el Reino Yuqing, donde la posición de Yuanshi Tianzun está sobre el trigésimo quinto cielo. Este En el reino de Shangqing, la posición de Taishang Daojun (Lingbao Tianzun) está por encima de los treinta y cuatro. En el reino de Taiqing, Taijimu, la posición de Taishang Laojun, está por encima de los treinta y tres ", por lo que se convirtió en el dios supremo del taoísmo.
Yuanshi Tianzun, también conocido como "Yuqing Yuanshi Tianzun". Es el más venerado entre los "Tres Puros" y el primer dios venerado entre los inmortales taoístas. "Tongjian of Immortals of All Dynasties" lo llama "el antepasado que presidió el cielo". Aunque su estatus es alto, apareció más tarde que Taishang Laojun. En los primeros días de la formación del taoísmo, no existía el "Yuanshi Tianzun", y no había ningún registro de ello en Taiping Jing y Xiang'er Zhu. En los mitos y leyendas chinos no se encuentra ningún origen. Según los registros de los libros taoístas: El primer nombre "Yuanshi" apareció en el "Libro de las almohadas" de Jin Gehong. El libro registra: Antes de que se abriera el Caos, había un espíritu del cielo y la tierra, llamado "Rey Celestial Yuanshi", nadando. en eso. Después de que los dos ritos se separaron, el Rey Celestial Yuanshi residió en el centro del cielo, mirando hacia arriba para absorber el clima y bebiendo del manantial de la tierra. Después de varios kalpas, se comunicó con la Chica de Jade de Taiyuan y dio a luz a la Reina Madre de Occidente. El Emperador del Cielo engendró al Emperador de la Tierra, y el Emperador de la Tierra engendró al Emperador de los Humanos. Después de eso, él y Shennong. Todos eran descendientes de Miao. También dijo: "La montaña Qibao en Yujing, Xuandu, está sobre Daluo. Hay tres palacios: superior, medio e inferior. El palacio superior fue conquistado por Pangu Zhenren, Yuanshi Tianwang y Taisheng Shengmu. En este momento, solo existía". Llamada de Shitian Wang. No fue hasta las Dinastías del Sur que el "Mapa de industria y posición del verdadero espíritu" de Liang Tao Hongjing tuvo el título de "Yuanshi Tianzun". La deidad mediana de primer orden en el libro es "Shangtai Xuhuang Daojun", que debería llamarse "Yuanshi Tianzun", y se llama principalmente "Yuqing Realm Yuanshi Tianzun". Pero hay otro "Rey Celestial Yuanshi" en el libro, que figura como el cuarto dios desde la izquierda en el medio.
"Sui Shu. Jing Ji Zhi IV" comienza llamando a Yuanshi Tianzun con las características de los dioses, diciendo que "nació antes que Taiyuan". Se cree que "el cuerpo del Señor Celestial siempre existe y es inmortal. Cada vez que el cielo y la tierra se abren por primera vez, él enseña el camino secreto, que se llama abrir una tribulación para salvar a las personas. Sin embargo, la apertura de las tribulaciones no No sucede una vez, entonces están Yankang, Chiming, Longhan y Kaihuang, es el año de su reinado, y el período de interrogatorio es de cuatro mil millones de años, y todos los inmortales que lo han salvado son el Supremo Laojun, el Padre Supremo. suegros, el Emperador del Cielo, los Cinco Emperadores de las Cinco Direcciones y todos los funcionarios inmortales". Los sacerdotes taoístas de la dinastía Sui llamaron a Tianzun "Le Jingxin". Durante las dinastías Sui y Tang, surgió la teoría del estatus de Pangu Zhen en los mitos y leyendas antiguos. Muestra la creencia de los creyentes taoístas en Yuanshi Tianzun.
En cuanto al nombre de Yuanshi Tianzun, el volumen 23 de "Ji Xue Ji" cita "Tai Xuan Zhen Yi Yi Jing" para explicar: "No existe una secta, pero es el comienzo de todas las cosas, por eso se llama Yuan Shi. Todo en el camino de la fortuna es extremadamente noble y siempre reside en los dos reinos, emergiendo de los cielos, por eso se llama Tianzun "El Tongjian Inmortal de las Dinastías Pasadas" dice: "Yuan. Es el origen, el comienzo y el Qi innato". Es el origen original y está por encima de todos los dioses, por eso se le llama "Tianzun". Según la descripción de las Escrituras taoístas, Yuanshi Tianzun está dotado de energía natural y existe antes que todo en el universo. Su verdadero cuerpo siempre existirá y nunca será destruido. Incluso si el mundo entero es destruido, no afectará su existencia en absoluto. Siempre que se formen un cielo y una tierra nuevos, el Señor Celestial vendrá al mundo humano, enseñará el camino secreto y salvará a la gente de las calamidades. Los que se salvaron fueron todos inmortales de primer nivel, incluidos Taishang Laojun, el Emperador Tiantian y los Cinco Emperadores Celestiales. Cada vez que se abre un mundo nuevo, tiene el nombre de su era, como Yankang, Chiming, Longhan, Kaihuang, etc. La distancia entre los nombres de las eras es de hasta 4.100 millones de años. Además, Yuanshi Tianzun está ubicado en el "Da Luo Tian", el nivel más alto de los treinta y seis cielos, y la mansión inmortal donde vive se llama "Xuandu Jade Capital". En la Capital de Jade, el suelo está pavimentado con oro y los escalones están hechos de jade. Hay siete tesoros y jade precioso en el palacio: el Rey Inmortal, el Duque Inmortal, el Qing Inmortal, el Bo Inmortal, el Doctor Inmortal, etc. en el centro y los Palacios Inmortales a ambos lados. Este estilo obviamente es adoptado por el mundo.
Al observar la evolución de Yuanshi Tianzun, podemos encontrar que la palabra "Yuanshi" fue originalmente un término filosófico utilizado por los taoístas para describir el origen del mundo. Más tarde fue deificado por el taoísmo y gradualmente evolucionó. la deidad más alta del taoísmo, ubicándose entre los tres dioses. El primero de la dinastía Qing. Desde una perspectiva histórica, esto es completamente consistente con la historia del taoísmo que evolucionó hacia el taoísmo.
Según el "Tongjian de los Inmortales de las Dinastías Pasadas", Yuanshi Tianzun "lleva una luz redonda en la cabeza y viste setenta y dos colores, por lo que el Yuanshi Tianzun está consagrado en el Salón Taoísta Sanqing". Generalmente tiene una luz divina en la cabeza. Sosteniendo una pastilla roja en la mano, o sosteniéndola vacía en la mano izquierda y sosteniéndola vacía en la mano derecha, simboliza el "estado prometido" cuando "el cielo y la tierra no existen". formado, el caos no se abre, y todas las cosas no nacen" y el primer siglo de "la época del caos, el yin y el yang no son juzgados", por lo que el solsticio de invierno, cuando el yang sube y el yin cae, y los días son cortas y las noches largas, se considera la Navidad de Yuanshi Tianzun. Durante mucho tiempo, Yuanshi Tianzun ha sido adorado con devoción por emperadores, santos y sabios, así como por hombres y mujeres de la gente común.
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Yuanshi Tianzun, también conocido como Yuqing Yuanshi Tianzun, es el dios más alto del taoísmo entre los "Tres Los Puros" Un dios, Liang Tao Hongjing de las Dinastías del Sur, dividió el orden divino en siete en el "Mapa de la industria y la posición del espíritu verdadero", y enumeró a Yuanshi Tianzun como el orden divino primero y medio. "Tai Xuan Zhen Ben Ji Jing" explica: "No hay secta ni supremo, pero sólo puede ser el comienzo de todas las cosas. Por eso, se llama Yuan Shi; todo en el destino es extremadamente respetado y siempre es en los tres estados puros, que emergen de los cielos, por eso se le llama Tian Zun". Yuanshi Tianzun vive en "Da Luo Tian", el cielo más alto de los treinta y seis cielos, y su mansión inmortal se llama "Xuanjiao Jade Capital". El piso de Yujing está pavimentado con oro y los escalones están hechos de jade blanco. Hay siete tesoros, unicornios, jade y joyas en el palacio. El centro y los tres pasillos izquierdo y derecho están ocupados por el Rey Inmortal, Inmortal. Duque, Inmortal Qing, Inmortal Bo, Doctor Inmortal, etc. Según las Escrituras taoístas: "Yuan es el origen. El comienzo, el comienzo, es el Qi innato". Este Qi se convirtió en la persona que abrió el mundo, es decir, Pangu se convirtió en el antepasado que presidió el cielo; , que es Yuanshi. Siempre que se formen un cielo y una tierra nuevos, el Señor celestial descenderá al mundo humano y le enseñará el camino misterioso, que se llama "salvar a las personas en calamidades".
El Yuanshi Tianzun generalmente está consagrado en el centro del Salón Taoísta Sanqing, con una luz espiritual en la cabeza y una pastilla en la mano, o sosteniéndola en su mano izquierda y sosteniéndola en su mano derecha. , que simboliza la "Promesa del Cielo y la Tierra no se forman y todas las cosas no nacen".
Lingbao Tianzun, también conocido como Taishang Da y Shangqing Lingbao Tianzun, es el segundo dios de los "Tres Puros", el dios más alto del taoísmo. Está incluido en el segundo nivel de dioses en Liang Tao. "Mapa de la industria y la posición del verdadero espíritu" de Hongjing El título es "Shangqing Gaosheng Taishang Yuchen Xuanhuang Daojun", y él es el maestro de diez mil caminos. Según la leyenda, vivió en el reino de Shangqing, se llamaba Yu Yutian en el taoísmo, enseñó las escrituras Dongxuan y era comúnmente conocido como el Emperador Shangqing Ling. El Señor Taoísta Supremo de la Dinastía Shangqing era originalmente la "Esencia Er Chen" y el "Humo Púrpura Jiu Qing". Más tarde fue concebido por la familia Hong y estuvo embarazada durante 3.700 años. Nació en la montaña Baluo de la montaña Yucha en. Occidente se convirtió en un inmortal de alto nivel, gobernó Yujing, la capital de Xuandu, con 300.000 niños dorados y niñas de jade como guardias, miles de dioses y hombres adorados, y el emperador sostenía una imagen.
En el Salón del Taoísmo Sanqing, Lingbao Tianzun está consagrado en el lado izquierdo de Yuanshi Tianzun, sosteniendo un diagrama de Tai Chi (o Ruyi en su mano).
Tai Shang Lao Jun, también conocido como Tai Qing De Tian Zun, Tai Shang Lao Jun, es el tercer dios de los “Tres Puros”, el dios supremo del taoísmo. La forma divina de Daode Tianzun en realidad evolucionó a partir de la imagen de Laozi en el período anterior a Qin. Lao Tse fue originalmente el fundador de la escuela taoísta y escribió más de 5.000 palabras en el primer y segundo capítulo de Tao y virtud. Se ha transmitido al mundo y se llama "Tao Te Ching" o "Laozi". Al final de la dinastía Han del Este, Zhang Daoling fundó el Dao de los Cinco Pecks of Rice y escribió un libro taoísta que, según dijo, procedía de los dictados de Taishang Laojun. Tomó los cinco mil textos de "Laozi" como un clásico y respetado. Laojun como su líder. A partir de entonces, Lao Tse se convirtió en el fundador del taoísmo y ha sido respetado por los creyentes durante mucho tiempo. En la dinastía Tang, el emperador lo consideraba un linaje. El emperador Xuanzong de la dinastía Tang fue honrado como "El Gran Santo Ancestro Emperador Gaoshang Jinque Xuanyuan" en agosto del sexto año de Dazhong Xiangfu (1013). Dinastía Song, también fue titulado "Emperador Taishang Laojun Hunyuan Shangde".