¿Cómo se forman los funcionarios bajo el sistema oficial?

El sistema oficial es donde los nobles hereditarios utilizan su condición de clase especial para servir como funcionarios durante toda su vida y hacerse cargo de los asuntos nacionales. Pero hay una cosa que necesita una explicación especial: los funcionarios mundiales no son funcionarios mundiales.

Antes del Período de los Reinos Combatientes, había muchos nobles que heredaban un puesto oficial debido a su experiencia y habilidades, pero también había funcionarios que no ocupaban cargos oficiales. Los puestos oficiales no profesionales de alto rango en varios países generalmente los ocupan miembros del clan con prestigio y calificaciones. Además, aunque todos los clanes pueden heredar el estatus de médico, el estatus de la dinastía Qing mejorará con la reputación y la antigüedad.

Desde los guerreros grandes y pequeños de las zonas separatistas hasta los "príncipes y príncipes", constituyen la clase alta de esta sociedad feudal aparentemente ordenada. Entre esta clase alta, la clase más importante y numerosa es la de los ministros y funcionarios. Tienen el mayor poder real, están profundamente arraigados y son difíciles de erradicar. De lo que dependen para mantener su estatus es el llamado ". sistema "oficial". Existe basado en el sistema de "clan". El llamado "clan" es el clan del Dr. Qing. Tienen una estrecha organización de clanes y han poseído tierras y poder durante generaciones, por eso se les llama "clan". De hecho, el clan es un país pequeño dentro de una nación. Este sistema de clan se originó naturalmente en el feudalismo y el sistema patriarcal. El sistema patriarcal es el principio que gobierna la familia, y el feudalismo es la fuerza impulsora para expandir el sistema familiar hasta convertirlo en un sistema gobernante. El clan es un grupo especial dominado por el sistema patriarcal y es una mezcla de la familia y el sistema político. . La clase aristocrática tiene feudos fijos y poder político fijo, por lo que puede reunir grupos étnicos y formar organizaciones de clanes semipolíticas. Todos sabemos que los funcionarios en ese momento eran pequeños monarcas, y el estatus y la tierra del monarca eran hereditarios, por lo que el estatus y la tierra de los funcionarios eran hereditarios (no sólo los funcionarios, sino también el estatus de los sirvientes). Los registros de generaciones posteriores solo tienen el sistema del estado de Chu. Cuando el clan volvió a transmitirse, el rey recuperó la tierra del estado de Lu, pero se desconoce la autenticidad. Los médicos del clan son libres de construir ciudades y formar ejércitos en sus propios feudos. Durante el período de primavera y otoño, un clan grande en un país grande podía capturar docenas o incluso cientos de ciudades como máximo, con una fuerza militar que oscilaba entre unos pocos miles y más de 10.000. Son lo suficientemente fuertes como para derrotar a un país grande. Su estatus es a veces superior al de los monarcas de países de segunda clase. También tenían parientes y cortesanos que ayudaban a gestionar feudos y asuntos políticos intrafamiliares. La gente del clan se refiere a los médicos como "señores" o "sectas". Con su poderoso poder, gobiernan países del mundo, apoyan a los príncipes en la cima y gobiernan a la gente común en la base. En ese momento, la fuerza de todos los países era casi mayor que la de los clanes. Durante el Período de Primavera y Otoño, los feudos y el poder de cada clan eran los mismos que los de otros grupos étnicos, con diferentes tamaños y fortalezas. Al principio parecían distinguirse por su rango oficial, aunque también existían restricciones estrictas. Durante el período de primavera y otoño, los feudos y la influencia de los funcionarios poderosos podían ser mayores y más fuertes que los de la dinastía Qing. En un grupo de clan, todo el clan está estrechamente relacionado: si una persona es buena, el clan será bueno; si una persona pierde el poder o comete un crimen, toda la nación puede incluso caer. En ese momento, el clan casi tenía el poder de la vida y la muerte, por lo que la aristocracia en ese momento estaba gobernada por dos capas: además del sistema real, también existía un sistema patriarcal. El concepto de clan oculta la personalidad individual, pero también oculta el concepto de nación. Las personas de la clase del clan están dispuestas a sacrificarse a sí mismas o a sus parientes cercanos para mantener a todo el clan; también hay quienes se rebelan inmediatamente para mantener el estatus familiar;

En el Período de Primavera y Otoño, había familias numerosas en varios países, como Zhou Youzhou, Zhao, Shan, Liu y Yin (Meng), Shu, Ji, Zang y Dongmen; Jin tenía a Luan, Hu, Zhao, Han y Wei, Zhi, Zhongxing, Fan, Yangyu, Qi, Xian, Xu, Bo. Qi tenía a Gao (después de Wen Gong), Guo, Cui, Qing, Luan, Gao (después), Chen, Bao Song te tenía a ti, Le, Huang, Yu, Dang, Xiang y otros; y otros. Zheng Youliang, You, Guo, Han, Yi, Yin, Feng y otras familias de siete acres Chu tienen los nombres de Dou, Cheng, Rou y Qu. Además, los clanes de Qin, Wu, Yue y otros países no son fáciles de probar. Dentro de un clan, la situación de las familias con el mismo apellido es relativamente estable. Por ejemplo, la familia Zhou fue asesinada y huyó debido a la rebelión, pero sus descendientes todavía están en el poder en el mundo, los Zhong, Shu, Dongmen y Zang de Lu, la familia Guo de Qi, la familia Xiang de Song, Y la familia Dou de Chu son todos así. El poder público de Lu Wei era tan poderoso que incluso expulsó a los monarcas a voluntad, impidiéndoles restaurar el país de por vida. Además, Song y Zheng también tenían un gran poder público y el poder de diferentes apellidos no era fuerte. Lu, Wei, Song y los Cuatro Reinos pueden considerarse países modelo donde prevalecía la independencia en ese momento. Solo el Estado Jin no escatimó esfuerzos para castigar a Quwo y otros caos, pero luego se convirtió en un mundo dominado por nobles con diferentes apellidos.

Con el sistema de clanes llegó el sistema oficial. El sistema oficial es donde los nobles hereditarios utilizan su condición de clase especial para servir como funcionarios durante toda su vida y hacerse cargo de los asuntos nacionales. Pero hay una cosa que necesita una explicación especial: los funcionarios mundiales no son funcionarios mundiales. ——Antes del Período de los Reinos Combatientes, muchos nobles heredaban un puesto oficial debido a sus conocimientos y habilidades especializados, pero también había funcionarios que no trabajaban. Los puestos oficiales no profesionales de alto rango en varios países generalmente los ocupan miembros del clan con prestigio y calificaciones. Además, aunque todos los clanes pueden heredar el estatus de médico, el estatus de la dinastía Qing mejorará con la reputación y la antigüedad.

A los ojos del clan, sólo hay dos cosas: "mantener su posición oficial y proteger a la familia IKEA". Creían que esto haría que tanto la parte superior como la inferior fueran sólidas. Si se abandona a los funcionarios, el clan "no tendrá lugar donde vivir" y los sistemas superior e inferior estarán sumidos en el caos. Por tanto, el sistema de clanes y el sistema oficial son inseparables.

El sistema electoral bajo el sistema de clanes

También existía un sistema electoral en esa época. El método de elección consiste en seleccionar personas con capacidad laboral y talento de la nobleza para ocupar puestos oficiales importantes. En palabras de la época, se trataba de "recompensar la virtud", "la virtud" y "elegir un apellido entre parientes y un nombre extranjero entre apellidos antiguos, sin perder la virtud ni restar mérito".

Por ello, abogan tanto por "elegir lo que es bueno y hacerlo" como por "no exceder el estándar de tratamiento". En las sociedades patriarcales y feudales, los conceptos más importantes son "besar" y "prioridad". Ninguna persona común y corriente puede convertirse de repente en un gran médico. En ese momento, los nobles hacían alarde del estatus patriarcal y familiar de los demás. Su lema es "Si los familiares no están afuera, los bonos no están adentro". Si los monarcas "abandonan a sus parientes y vínculos", sus clanes los condenarán al ostracismo. El llamado "mostrar a los mayores, amar a los parientes y respetar a las mascotas" es una teoría que concede igual importancia a la "virtud" que a la "recompensación del mérito". Consideran que "tienes un respeto constante y un prestigio igual" como un regalo; si hay una situación en la que "los humildes obstaculizan a los nobles, los parientes lejanos, los nuevos y los viejos, aumentan poco", entonces va en contra de la etiqueta.

Sistema de apellidos

Llegados a este punto, tenemos que hablar del sistema de apellidos: Resulta que los dos términos "apellido" y "apellido" eran diferentes en la antigüedad. Los apellidos son una reliquia de la sociedad matrilineal, donde hombres y mujeres del mismo linaje tienen el mismo apellido. Posteriormente, a medida que la población se multiplicó, los apellidos se dividieron aún más en apellidos, que se denominaron apellidos menores, que eran ramas de un mismo apellido. Pero "shi" parece ser sólo un símbolo único de la clase aristocrática en una sociedad masculina. Según registros antiguos, los príncipes usaban el nombre del país como apellido, que era dado por el emperador, los funcionarios usaban otros caracteres de sus antepasados ​​como apellido, o tomaban el nombre oficial o el nombre de la ciudad como apellido, los cuales eran todos; dado por los príncipes. Familia o clan: clan es la entidad del clan y clan es el símbolo del clan. La mayoría de los funcionarios del clan que usan la palabra clan son hombres y sus reglas son las siguientes: los hijos de los príncipes se llaman Gongzi y los hijos de Gongsun se llaman Gongsun. Los hijos de Gongsun toman el nombre del clan de sus antepasados. . Pero hay excepciones ocasionales: algunos toman el nombre de su antepasado como apellido, algunos toman el nombre de su padre como apellido y algunos toman al tío Zhong Yao como apellido. En cuanto al "oficial" o "ciudad" del clan, suelen ser médicos con diferentes apellidos, pero también hay algunos funcionarios con el mismo apellido que imitan este ejemplo. Los familiares menores del médico también tienen apellidos diferentes, probablemente utilizando los nombres de sus abuelos o sus cargos oficiales, topónimos, etc. Sus ejemplos son muy complicados y difíciles de explicar: todos los médicos de aquella época tenían su apellido después del nombre de su país, como Chen, también había quienes tomaban su título de caballero como apellido, como Wang, Hou, etc.

Sistema de apellidos y sistema matrimonial

En la dinastía Zhou, a los hombres se les llamaba apellidos pero no apellidos, y a las mujeres se les llamaba apellidos en lugar de apellidos. Debido a que las personas de la dinastía Zhou "solteras y con el mismo apellido", es muy importante que las mujeres elijan un apellido (si no conoce su apellido al comprar una concubina, puede usar la adivinación para averiguarlo). Creen que los matrimonios con el mismo apellido no darán lugar a hijos. Aunque en aquella época los países o clanes ocasionalmente violaban la ley para personas solteras con el mismo apellido, esos ejemplos eran raros.