Sobre “Reino del Yo” y “Reino del No-Yo” de Wang Guowei
No es difícil entender para qué estoy aquí. La "flor silenciosa y llorosa" del Sr. Guantang voló sobre el columpio. "Es como un pabellón solitario en primavera y un cuco cayendo al atardecer". No es difícil entender mi presencia. El Sr. Guantang me dio una definición estética de "belleza", que es muy correcta.
? Cuando hay sauces al borde del camino, hay flores en un amor que lo abarca todo. Cuando todo está en movimiento, hay todo tipo de paisajes hermosos. En esta época, el poeta con una visión única registró esta escena en poesía, y también confió sus sentimientos al paisaje, creando esta concepción artística. Pero después de todo, el poeta es sólo un "grabador", que absorbe parte de todos los seres vivos y los embellece o los copia con poesía. Estos poetas son más bien escribas de la vida o de las emociones, que siguen observando y reconociendo el mundo desde una actitud condescendiente o distante, sin darse cuenta del ámbito de la materialización. Algunas escenas pueden sucederle al poeta o junto a él, pero el poeta no puede integrarse en el entorno y sólo percibe el mundo con sus propios ojos. Por ejemplo, cuando una persona mira una paloma en una jaula, debe examinar la belleza de la paloma sin importar nada. Después de todo, la persona es una paloma humana o una paloma. En esa época, cuando la gente escribía poemas sobre sus palomas, siempre las describían con una percepción y comprensión humana única. Siempre existe una "brecha" entre las personas y las palomas en términos de estética. Esta "brecha" es también el límite entre el reino del yo y el reino del no-yo.
El reino no sería el mismo sin mí. Los antiguos escribían sin yo, describiendo las imágenes y mezclándose con el paisaje, de modo que no sabían qué era yo ni qué eran las cosas. Por ejemplo, Su Dongpo elogió la caligrafía de Wang Mo diciendo que "hay poemas en pinturas y pinturas en poemas". De la misma manera, cuando los poetas escriben poemas desinteresados, no solo miran el paisaje con los ojos y escriben poemas sin involucrarse, sino que entran en escena con el corazón y se sumergen en él. La barrera que esconde el "yo" se vuelve parte de todo, tranquila pero no seria, natural pero no sencilla, sincera pero no artificial. Los sentimientos expresados en la poesía sin yo deben estar implícitos. Por ejemplo, las palabras del Sr. Guantang son: "Una persona solitaria es gentil y agradable, y algunos peatones no tienen nada que hacer". Mi gentil y elegante belleza se apoyaba sola en el edificio apático, contando aburridamente a los peatones en la calle. El poeta combina "gente en el camino" y "belleza arriba", y el sentimiento de soledad y hasta etéreo se condensa en esta breve frase.
La "Teoría del todo" de Zhuangzi registra el famoso "Zhuang Zhou soñando con mariposas".
Historia, se puede decir que esta historia es la mejor interpretación del "desinterés". ¿Qué es Zhuang Sheng? ¿Qué es para mí? Insignificante. Zhuang Sheng y la mariposa se fusionan en uno, y aquí nace el misterio silencioso y etéreo. No hay un lirismo directo, sino la combinación de las cosas y de mí mismo, expresando una emoción general sintetizada. Este es el aspecto más sobresaliente del reino desinteresado.
Hay ventajas en tener mi territorio y tener mi territorio sin mí. Lingüísticamente podría ganar, pero culturalmente no es tan bueno como sin mí. Se puede decir que las dos emociones estéticas diferentes del Sr. Guan Tang son un resumen de alto nivel de la apreciación de la poesía china antigua y tienen una importancia de gran alcance.