Explicación de la Doctrina del Medio en “El Libro de los Ritos” 1 El Verdadero Sentimiento de la Doctrina
Explicación de la Doctrina del Medio en “El Libro de los Ritos” 1 Doctrina de los Sentimientos Verdaderos
Poema inscrito:
El amor nace en el cielo y en la tierra , todas las cosas nacen, llega a la naturaleza la emoción última, la inocencia suprema,
El camino más verdadero, los sentimientos más verdaderos, el destino es la naturaleza, ni estúpida ni sabia,
La sencillez es el camino, sin perder su normalidad, cultivar el camino es la enseñanza, la enseñanza viene de sí misma Enseña,
La mejor manera es alejarse de ella, pero abandonarla no es la Los verdaderos sentimientos están en todas partes, y el amor de un caballero es verdadero.
Un caballero es cauteloso porque no ve lo que ve; un caballero tiene miedo porque no oye lo que no oye. /p>
No veas lo oculto, no muestres lo insignificante. Un caballero debe tener cuidado de ser independiente y cauteloso
Si la alegría, la ira, la tristeza y la alegría no lo son. expresados, se llaman el medio; si se expresan en el medio, se llaman los más armoniosos
La neutralización es el resultado del amor verdadero, el cielo y la tierra están en su lugar, y todo; las cosas se nutren.
El amor verdadero siempre está ahí, un caballero está en el medio, el más mediocre es el más común, el más constante es el medio,
>El más moderado. , lo más adecuado, lo más adecuado, lo más amistoso, lo más verdadero.
Un caballero está en el medio, un villano es anormal, no tiene escrúpulos, es moderado y sencillo,
.Es fácil de conocer, fácil de conocer y fácil de hacer. Si el camino no es bueno, el sabio irá más allá de él.
El necio no podrá hacerlo. El camino no está claro, los sabios irán más allá.
" "Libro de los Ritos de la Justicia" Anotado por Zheng Xuan y Kong Yingda Shu
Lu dijo: "Zheng Yun: 'Lo es. usado para registrar la armonía. Yong significa usarlo. El nieto de Confucio pensó en ello y lo hizo para mostrar la iluminación de los santos ancestros.'" [Shu] Zheng Zheng dijo: "El nombre" Zhongyong "se refiere a. El uso de "yong" lo pensó para mostrar las virtudes del sabio. Esto pertenece a la "Teoría general" en "Bielu", cultivar el Tao se llama enseñanza. El Tao no puede separarse ni por un momento, pero no es el Tao. Por tanto, un caballero debe tener cuidado con lo que no ve y tener miedo de lo que no oye. No lo veas, no lo escondas, no lo muestres. Por lo tanto, un caballero debe tener cuidado al estar solo. Cuando la alegría, la ira, la tristeza y la alegría aún no se han desarrollado, se llama el medio; cuando se desarrollan, todos están en el medio, se llama la armonía lo que está en el medio es el fundamento del mundo; Es armonioso es el camino del mundo. Para lograr la neutralidad, el cielo tendrá su lugar y todas las cosas serán nutridas.
? Nota de Zheng Xuan:
El destino se llama naturaleza, la naturaleza se llama Tao y el cultivo del Tao se llama enseñanza. El destino se refiere a aquello que Dios ordena dar a luz, se llama vida. El Dios de la Madera representa la benevolencia, el Dios del Metal representa la rectitud, el Dios del Fuego representa la propiedad, el Dios del Agua representa la fe y el Dios de la Tierra representa el conocimiento. "El Clásico de la Piedad Filial" dice: "Xing es la calidad y el destino de la vida, y es lo que la gente está dotada y acepta". Seguir la propia naturaleza se llama Tao. Reparar y curar. Gobernarlo, difundirlo y hacer que la gente sea eficaz, a esto se le llama "enseñar". ○Califica, todas las leyes están en contra. Zhiyinzhi es lo mismo que "conocedor" y "gran conocimiento". Déjalo ir y luego regresa. Si no funciona, Hu Jiao se rebelará. El Tao no puede separarse ni por un momento, pero no es el Tao que debe separarse. El Dao es como un camino. Los movimientos de entrada y salida se basan en él. ○Li, fuerza y sabiduría se invierten, igual que a continuación. Malas noticias. Por tanto, un caballero debe tener cuidado con lo que no ve y tener miedo de lo que no oye. No es bueno que un villano viva sin hacer nada y hará cualquier cosa. El caballero no es así. Aunque no ve a nadie y no oye ningún sonido, sigue siendo cauteloso y temeroso y se corrige. Por eso no necesita desviarse del Tao ni por un momento. ○Mira, Ding Gu se rebeló. Miedo, Kuang se rebela valientemente, tenga en cuenta lo mismo. Xianyinxian, lo mismo a continuación. No veas lo oculto, no muestres lo sutil, por eso un caballero debe tener cuidado con su independencia. Aquellos que son cautelosos al estar solos deben tener cuidado con el lugar donde viven. Si un villano actúa y habla de manera ermitaña, pensando que no lo ven ni lo escuchan, definitivamente agotará sus emociones. Si hay alguien que escucha es por publicidad, y es peor que hacerlo entre todos. ○Mira, Xian está al revés, la nota "Xian Jian" es la misma, el mismo sonido es el mismo que la palabra. Ocupar, edicto para ser honesto y rebelde. Las alegrías, enojos, tristezas y alegrías no se expresan en el medio, pero cuando se expresan, todos están en armonía. El del medio es la base del mundo. La armonía es el camino del mundo. El del medio es el gran fundamento, porque contiene alegría, ira, tristeza y alegría, de donde surge la etiqueta y de donde emergen la política y la religión. ○Leyinluo, la misma nota. En el medio, Ding Zhong está en contra, y la misma apuesta es "por el medio". Para lograr la neutralidad, el cielo tendrá su lugar y todas las cosas serán nutridas. Lograr, hacerlo. La posición sigue siendo erguida. Yu significa dar a luz y crecer. ○ Long, los rebeldes de Ding Zhang.
○ "Todo el mundo come y bebe, y rara vez conoce el sabor". Quiere decir que comer es fácil, pero conocer el sabor es difícil. Se dice que todo el mundo puede practicar la moderación, pero es raro que la practiquen durante mucho tiempo. Es fácil decir lo que se sabe, pero difícil hacerlo. El llamado tonto no puede alcanzar el punto medio. El caso "Yiyi" dice: Zhang Hua distingue la dorada, Shi Kuang se despide, Fu Lang es el asesino de Qingzhou, es bueno para conocer el sabor, comer pollo sabe que está medio expuesto, comer ganso sabe que es blanco y negro. Todos estos son textos del "Libro de Jin". "El Maestro dijo: El Tao no ha podido caminar durante mucho tiempo, Maestro". El Maestro no sólo estaba triste porque el Tao no podía caminar, sino que también lamentó que Min estuviera triste por eso. gobernante sabio en ese momento, y el Tao ya no se podía caminar. ○Nota "anti-China" a "yongye". ○ Zhengyi dijo: "Quienes se oponen a la media son aquellos que hacen algo distinto de la media". Tomar palabras y acciones que no son medias como algo normal es "contra la media". no es la media." Dice: "Él también se cree malo". La interpretación de la Escritura es: "La persona mala es mala". Dice que "su apariencia es como la de un caballero, pero también está en su debido momento", y la interpretación de la escritura es "la de un caballero, él está en su debido tiempo". Se dice que "tiene apariencia de villano, pero siempre actúa sin miedo", lo que se interpreta como "un villano sin miedo". Si no tienes escrúpulos, serás mediocre sin importar la temporada.