"Dedicación: a Vestey Kia Yeats"

Siempre he creído que lo que escribimos es un elogio o un consejo para nuestros amigos cuando éramos jóvenes. Incluso si vivimos más que nuestros amigos, continuaremos y revisaremos los temas que empezamos antes de los 25 años. viejo. Hace 40 años, un grupo de jóvenes se reunió en Londres para discutir sobre filosofía mística en París. Quizás ese sea mi propósito al escribir este libro. Haces que todos envidien tu belleza, tus conocimientos y tus misteriosos dones. Aunque cuando escribí el primer borrador de mi dedicatoria hacía más de 30 años que no te veía, no tenía idea de tu paradero ni de lo que hacías. Han pasado muchas cosas desde Los 72 Nombres de los Dioses en Los; Historia de Rav, pero obviamente debo dedicarte este libro. Nuestros antiguos amigos o amigos de amigos están muertos o separados. Cuando Florence Farr tenía casi 50 años, tomó una decisión que nunca soñamos: para aprender el pensamiento oriental, comenzó a trabajar como profesora de inglés en una escuela local en Sri Lanka. Y ella murió allí. Otro amigo es un monje, un viajero que conocí en un templo de Myanmar hace más de diez años. Otro amigo tuvo una extraña aventura, quizás la más extraña de todas: una historia de amor espiritual platónica. Cuando era niño, su niñera le dijo: "¡Anoche un ángel estaba inclinado sobre tu cama!" "A los 17 años, se despertó por la noche y vio el fantasma de una hermosa mujer junto a su cama. Pronto él No fue hasta los 50 años -cuando todavía estaba lleno de fuerzas- que pensó: "Sólo necesito a Dios, no a las mujeres". "Más tarde, se enamoró de una novia joven y hermosa. Aunque sólo a través de la lucha más dolorosa, pudo contener su lujuria, pero aun así vivió con su novia en un espíritu puro. No lo hicieron por prejuicio - No creo que fueran parciales - sino más bien motivados por una clara comprensión de que hay cosas que sólo se pueden ganar pisoteando la vida aparentemente innecesariamente. Más tarde ella murió y él vivió por un tiempo y vio su fantasma. experiencia de la santa tradición, si estuviera vivo, le pediría que aceptara la dedicatoria de este libro, aunque no espero que se sienta satisfecho con ello durante el resto de su vida, sólo se preocupará por una piedad muy sencilla. Recuerdo que todos somos diferentes de los estudiantes ordinarios de filosofía o religión porque creemos que la verdad no se puede descubrir, sino que sólo se puede revelar. Creo que si uno no la pierde, haga algunos preparativos y la inspiración lo hará. llegar a usted en el momento adecuado Había un fundidor de latón en el norte de Inglaterra que nos visitaba regularmente y creía que había un momento cada año que traería "lo mejor" y la "Piedra de los Sabios". Debido a que es obvio que debe haber una herramienta y un símbolo de comunicación, algunas personas piensan que el mensajero será reconocido por sí mismo, como en el tren, o encontrado lejos después de ser buscado. con una fantasía transmitida de generación en generación, y ahora es una interpretación, una especie de folklore rural. Esa fantasía no explica el mundo a nuestra razón muy moderna, pero despierta algunos métodos olvidados de meditación, principalmente Cómo parar. La voluntad y automatizar la mente se convierte en una posible herramienta de comunicación con los fantasmas. Nos lleva al camino del cambio, como hemos aprendido a llamarlo.

Algunas personas buscan la felicidad espiritual. algún poder desconocido, pero tengo una idea práctica. Anhelo un sistema de pensamiento que pueda liberar mi imaginación para crear lo que quiera, y dejar que cree o creará. La creación se vuelve parte de la historia, se vuelve parte del alma. Los griegos ciertamente tenían un sistema así, y también Dante -aunque Boccaccio lo consideraba un partidario acérrimo, una abstracción moderna-, quiero empezar, nadie después de él tuvo un sistema así cuando detuve toda exploración activa, pero no lo tuvo. Detén el deseo, finalmente obtuve lo que necesitaba, pero el material puede ser demasiado tarde. Realmente no descubrí nada nuevo. Más adelante mostraré que Swedishborg y Black han descubierto que todo tiene su propia espiral. Me encantaba explicar con metáforas, por eso fui el primero en utilizar personajes bíblicos o mitológicos, movimientos históricos y hombres y mujeres en acción.

三

A veces estoy extasiado, como cuando escribí "La noche de todos los santos", pero a veces recuerdo mi ignorancia de la filosofía y dudo. ¿Puedo dejarlo? ¿Otros comparten mi entusiasmo? Mi mayor temor es decepcionar a aquellos lectores que lean este libro por amor a mi poesía. Yo sugeriría que no lean en absoluto el capítulo "Gran Barco", ni el segundo volumen. Harían bien en echar un vistazo a los poemas del libro y a mis comentarios sobre la vida y la historia. Mis antiguos amigos, por otro lado, quizá sólo se fijen en las partes especializadas y explicativas. Los pensamientos sin acción no son nada, pero si están dispuestos a captar las partes más abstractas del libro y utilizarlas como base de sus fantasías, entonces se puede levantar el telón y escenificar un nuevo drama.

Me atrevo a decir que enriqueceré este libro, quizás de manera extremadamente rica. Si hubiera dejado este libro para un año más, más allá de ese no habría discutido completamente mi tema, y ​​ni siquiera habría tocado la parte principal. No he escrito nada sobre “Dream of Bliss”, sólo un poco sobre él. Pero tengo muchas ganas de imprimir este libro; de lo contrario, probablemente escribiría algunos poemas más para complementarlo. Si tengo la energía, puedo encontrar una simplicidad que nunca encontré. Ya no necesito escribir poemas como "Fases de la luna" y "Eres autocontrolado", y no quiero perder el tiempo tratando de reemplazar el drama que he planeado con ideas abstractas. He hecho esto tres o cuatro veces.

Cuatro

Creo que algún día terminaré lo que comencé, y ahora mi imaginación se ha posado en "Las mil y una noches" de Bos Mather, este libro El libro todavía me está esperando. en casa. Quiero olvidar la sabiduría de Oriente y sólo recordar su profundidad y romance. Pero mientras caminaba por los mismos acantilados que habían caminado Augusto y Tiberio, comprendí que esta intensa emoción que parecía entrar en todo lo visible y tangible no era una reacción del intelecto mismo; Ayer vi un viñedo marchito en la playa. Alejé las enredaderas marrones del suelo fino al borde del acantilado. En el cruce vi plantaciones de naranjos y limoneros con frutos pesados, así como flores de cactus de color rojo intenso. Sentí la cálida luz del sol caer desde la habitación azul y susurré en silencio, como lo había susurrado innumerables veces: "Siempre seré parte de ello, tal vez no pueda deshacerme de él, olvidar la vida, volver a la vida, continuar. Loops , como un insecto en las raíces”, susurra sin miedo, ni siquiera en éxtasis.

(Traducido por Simon)

Notas:

Este libro: se refiere al libro del autor "Illusion - Interpreting Life", con este artículo como prefacio.

Suecia (1688-1772): físico y escritor religioso sueco.

Blake (1757-1827): poeta y grabador británico.

Augusto (63 a.C. - 14 a.C.): el primer emperador de Roma.

Tiberio (42 a.C. - 37 a.C.): emperador romano.

Haz un comentario de agradecimiento

Este poema fue dedicado a Caia of Westward por el poeta y dramaturgo irlandés Yeats. ¿Quién es "Vestey Kea"? ¿Los amigos, familiares, amantes del autor? ¿O un mentor? Ninguno. "Este nombre es difícil de verificar. Puede ser un nombre inventado por Yeats". Los expertos en investigación de Yeats lo explicaron en la nota del editor. Este "Vestey Kea" no es una persona real. ¿Es el compañero espiritual de Yeats? Quizás podamos encontrar algunas pistas en el último poema de "Visiones": "La Noche de Todos los Difuntos". "Cae la medianoche, y las campanas de Christ Church, / y muchas campanas, resuenan en la habitación; / es la noche de todas las almas /... La primera persona que mencioné es X.. Le gustan las ideas raras / Conoce la línea entre el orgullo y la dulzura / Llamado amor platónico, / Su pasión alcanza tal intensidad..." Yeats reprodujo una vez más a esta profesora enseñando en Sri Lanka y un amor platónico en forma de poesía. Amigos.

Esta es la dedicatoria escrita por Yeats para su obra maestra "Illusion: The Interpretation of Life". En "Dedication", Yeats expresó su motivación creativa y su contenido de pensamiento: "Anhelo un sistema ideológico que pueda liberar mi imaginación, permitirle crear lo que quiera y hacer que lo que crea o creará sea historia". Yeats no era un filósofo , pero pensó en las cuestiones filosóficas de una manera y con emociones propias del poeta. En "Phantom", representa el desarrollo de los seres humanos y la historia con su sabiduría poética e imaginación únicas.

Al vincular la sabiduría antigua con los símbolos modernos, explora los ciclos de la historia, la psique humana y la purificación y transformación del alma a través de la muerte humana.

Aquí necesitamos entender la obra maestra "Ilusión". La rueda y la espiral son dos imágenes principales de la alucinación. Yeats utiliza el barco para ilustrar las cuatro funciones que caracterizan a los humanos físicos (voluntad, mente creativa, cuerpo y máscara del destino) y la relación entre ellos. La ilustración de "La Gran Rueda" pretende revelar la interacción de cuatro funciones: cuando la voluntad es dominante, hay un fuerte deseo, y la "máscara" o "imagen" da textura cuando está dominada por el "pensamiento creativo"; , es abstracto; cuando la "máscara" toma el control, la imagen vuelve a ser concreta. "La Gran Rueda" toma como escenario 24 meses. Cada evento tiene su propia voluntad, mente creativa, destino, cuerpo y máscara, así como sus propios personajes representativos. Las transformaciones correspondientes en diferentes etapas constituyen el ciclo de la vida y el ciclo de la historia. Es este poder desconocido el que hace que las personas busquen la felicidad espiritual en el cambio constante de los opuestos. La "espiral" es otro símbolo utilizado por Yeats para describir el desarrollo histórico. Yeats creía que la historia se desarrolla en espiral, de arriba a abajo. Cuando la espiral se desarrolla al máximo, no sólo marca el final de una era, sino también el comienzo de otra espiral, el comienzo de otra era. Cuando el cono representa la vida ordinaria, llamamos a su extremo estrecho, la espiral no expandida, "Qi humano" y a su extremo ancho, la espiral desplegada, el nombre de "Qi Universal". "Sustituimos este cono por otro cono, uno de los cuales es la conexión de la mente con el destino, el otro la conexión de la mente con el destino. Una vez creadas las limitaciones, el primer acto de la vida parece ser dividirse en hombres. y las mujeres, cada una vive de la vida del otro, vive de la muerte del otro." Por lo tanto, Yeats encontró su propio sistema ideológico y utilizó su propia forma única de pensar para comprender la vida y la historia. Dijo extasiado: "Siempre seré parte de ello. Tal vez no pueda deshacerme de ello, olvidarme de la vida, volver a la vida, continuar el ciclo, como un insecto en las raíces de la hierba".

Yeats puso la ilusión en perspectiva como su instrumento para realizar la verdad: "Porque creemos que la verdad no puede ser descubierta, sino sólo revelada; creo que si una persona no pierde la fe y hace algunos preparativos, entonces llegará la iluminación". a él a su debido tiempo." Cuando la voluntad cesa y el pensamiento creativo toma el control, "el pensamiento se vuelve automático y se convierte en un posible vehículo para la comunicación con los fantasmas". "Nos llevará por el camino del cambio" y nos acercaremos a la verdad.

La imagen de un fantasma o aparición se menciona varias veces en esta dedicatoria. El amigo platónico que se enamoró del espíritu se encontró una vez con un fantasma, y ​​el lanzador de bronce también mostró una fe sincera en el momento de la "perfección". En "Illusion", Yeats escribió "Night of All Souls" como último poema con el fantasma como protagonista. Aquí, Yeats le da al fantasma una misión única: “Esa fantasía no explica el mundo a nuestra razón muy moderna, pero despierta algunos métodos olvidados de meditación, principalmente cómo detener la voluntad, automatizar el pensamiento, convertirse en una posible herramienta. para la comunicación fantasma". Esto es "Cambiando caminos".

Según Yeats, los sueños son comunicaciones entre los despiertos y los muertos. Después de que el fantasma muere, se despierta con su "yo fantasma". Ya sea que este yo sea reconocido o no, es la manifestación del yo eterno. Nuestro sueño es como entrar en una vida entre la vida y la muerte. Antes de que la mente consciente pueda cambiar el sueño, encontraremos que la imagen del sueño es reemplazada inmediatamente. Estas imágenes reemplazadas pueden denominarse "imágenes del universo con las que tenemos alguna conexión personal con nosotros mismos".

Ya sea el nacimiento de la inspiración artística o la sustitución del mundo de los sueños, es la comunicación entre la vida y la muerte. Aquí Yeats volvió a mencionar el "pensamiento automático". El concepto fue inspirado por su esposa. En el prefacio de "La ilusión", Yeats dijo una vez: "En la tarde del 24 de octubre de 1917, es decir, el quinto día después de mi matrimonio, mi esposa comenzó a probar la escritura automática". "Una persona que lucha consigo misma puede alcanzar la perfección; una persona que lucha con el medio ambiente también puede alcanzar la perfección. Su esposa utilizó una serie de símbolos geométricos para apoyar su clasificación de las dos perfecciones y las dispuso ordenadamente en orden descendente, para responder a las preguntas". planteado en la prosa de Yeats. Esto llevó a Yeats a utilizar espirales geométricas cambiantes para expresar su idea de "cambiar de carril".

En resumen, las alucinaciones de Yeats contienen sus complejos pensamientos sobre el universo, la historia, la vida y la muerte. La "dedicación" es una clave para comprender los complejos pensamientos de Yeats.

(Wang Yuanyuan)