¿Cuál es el significado histórico de "Un sueño de mansiones rojas"?
Es sólo que los idealistas burgueses de la escuela Hu Shi eliminaron deliberadamente su trasfondo social, distorsionaron su significado histórico y lo describieron como “confesión”.
Se revela claramente la intención de Hu Shih de robar la literatura clásica china, sofocar la tradición realista de los escritores clásicos y envenenar a los lectores jóvenes.
La visión marxista de la literatura y el arte es fundamentalmente diferente de cualquier visión idealista burguesa de la literatura y el arte.
Dijo Golky en el artículo "La literatura juvenil y sus tareas".
"Marx admitió que aprendió mucho de las obras de Balzac.
A partir de las novelas de Zola podemos estudiar toda una época."
De En "El sueño de las mansiones rojas" también podemos ver las condiciones sociales y económicas de China y su desarrollo en ese momento, de las cuales debemos entender correctamente su trasfondo social y su significado histórico.
Este artículo intenta partir de los hechos descritos en "Un sueño de mansiones rojas", conectar algunas pistas importantes sobre la vida social y económica de esa época con algunos materiales históricos importantes y proporcionar una explicación positiva de su trasfondo social y su importancia histórica.
A
El trasfondo social e histórico reflejado en "Un sueño de mansiones rojas" son las tres dinastías de Kangxi, Yongzheng y Qianlong en la dinastía Qing, principalmente la primera mitad del siglo. Siglo XVIII.
¿Cómo era la sociedad china durante este periodo? En general, China en ese momento se encontraba en un período en el que la sociedad feudal comenzó a descomponerse y los factores económicos capitalistas surgieron dentro del sistema económico feudal.
Aunque la economía feudal determinó la naturaleza de la sociedad en ese momento, y la sociedad en ese momento todavía era feudal, este período fue diferente de cualquier período anterior.
Genera nuevos factores y sus características son.
En la economía feudal, están creciendo las semillas de nuevas fuerzas productivas y relaciones de producción. Han surgido fuerzas emergentes de la sociedad civil que representan las semillas de las relaciones capitalistas.
Esto muestra que en la sociedad de esa época, además de la principal contradicción entre agricultores y terratenientes, también había una contradicción entre las fuerzas emergentes de la sociedad civil que representaban el estado embrionario de las relaciones capitalistas y el dominio feudal. Además de esta contradicción, también hay contenidos complejos de contradicciones nacionales y contradicciones dentro de la clase dominante feudal.
Porque "Un sueño de mansiones rojas" es una gran obra que refleja el complejo trasfondo social de la época, no sólo expuso la corrupción, la hipocresía, la crueldad, la tiranía y las profundas contradicciones sociales de los burócratas aristocráticos y grandes terratenientes en ese momento, incluidas las contradicciones principales y las contradicciones secundarias, las contradicciones entre clases y las contradicciones dentro de las clases, y reflejaban las incipientes relaciones sociales y económicas en ese momento y el dolor de las fuerzas emergentes de la sociedad civil que buscaban la democracia y la liberación individual pero no encontraban ninguna solución. salida.
Resulta que las relaciones territoriales feudales antes de la dinastía Qing se habían desarrollado hasta dos extremos. Aunque las agudas contradicciones en las relaciones agrarias se resolvieron parcialmente con el levantamiento campesino, continuaron desarrollándose rápidamente bajo las nuevas condiciones históricas de la dinastía Qing.
Este fenómeno registrado en "Rizhilu" de Gu se está volviendo cada vez más serio.
En la dinastía Ming, los gobernantes ya habían implementado un sistema de impuestos flagrantes de "cobrar plata por acre de tierra". Con el desarrollo gradual de la renta monetaria de la tierra, la tendencia a la comercialización de productos agrícolas se hizo cada vez más evidente. y el mercado interno se expandió más de 30 personas en todo el país. El comercio y la industria artesanal de la ciudad están bastante desarrollados, con la aparición de muchos comerciantes libres y artesanos independientes. Además de los talleres de artesanía oficiales, también aparecieron artesanías de fábrica con la naturaleza incipiente del capitalismo; el comercio con países extranjeros también comenzó a aumentar; las ideas de nuevas personas representadas por Huang Zongxi, Gu y otros se estaban difundiendo.
Especialmente en la región sureste, este tipo de economía y pensamiento ciudadano ha comenzado a convertirse en una nueva fuerza social.
Los gobernantes feudales de la dinastía Qing hicieron todo lo posible para reprimir y destruir el desarrollo de los factores económicos capitalistas y las fuerzas de la sociedad civil que habían surgido en la dinastía Ming.
Sin embargo, el desarrollo histórico objetivo no se conformó a los deseos subjetivos de los gobernantes feudales Qing, y las fuerzas sociales emergentes no pudieron ser eliminadas.
Por el contrario, los gobernantes de la dinastía Qing confiaron y toleraron a los aristócratas de las Ocho Banderas, los grandes burócratas y los grandes terratenientes, y les otorgaron diversos privilegios para anexar tierras, monopolizar el comercio y la artesanía, y participar en la usura. explotación, pero el resultado fue que la tierra rural de la dinastía Qing está más concentrada, un gran número de personas que han perdido sus tierras rurales se están alejando, la diferenciación de clases sociales se ha vuelto más intensa, la usura y el capital comercial se han vuelto más activos. , se ha acelerado aún más el proceso de comercialización de productos agrícolas y se han producido más artesanías para el mercado. El mercado interno se expande día a día, el comercio exterior es más activo que antes; la industria y el comercio urbanos se desarrollan aún más.
Bajo estas condiciones, las fuerzas emergentes de la sociedad civil que representan el estado embrionario de las relaciones capitalistas se han desarrollado aún más.
Marx y Engels dijeron en el * * * Manifiesto: "Los residentes libres de las primeras ciudades surgieron de los siervos de la Edad Media; de esta clase ciudadana se desarrollaron los primeros elementos burgueses.
Esto fue cierto en las dinastías Kangxi, Yongzheng y Qianlong de la dinastía Qing.
En ese momento, había artesanos urbanos, propietarios de talleres, pequeños y medianos empresarios, algunos terratenientes comerciales y. nobles en quiebra que vivían en la ciudad, así como intelectuales que perseguían la democracia y la liberación individual en nombre del pensamiento de los ciudadanos.
Aunque esta nueva fuerza social aún no se había liberado de las cadenas del feudalismo en ese momento, mostró muchas manifestaciones económicas e ideológicas.
También vale la pena señalar que los gobernantes de la dinastía Qing continuaron masacrando y lanzando guerras contra el pueblo Han y otros grupos étnicos. Por un lado, consumió una gran cantidad de recursos militares y financieros y profundizó los conflictos étnicos y las contradicciones de clases; por otro, expandió aún más los mercados internos y externos, creó condiciones favorables para el desarrollo de la economía mercantil y sacudió cada vez más a la economía. fundamento de autosuficiencia de la economía feudal.
El camarada * * * en "La revolución china y la El libro "China ***" señala: "El desarrollo de la economía mercantil en la sociedad feudal de China ha cambiado. dio origen a las semillas del capitalismo. Sin la influencia del capitalismo extranjero, China se convertiría lentamente en una sociedad capitalista.
“Al analizar materiales históricos de los períodos Kangxi, Yongzheng y Qianlong de la dinastía Qing, podemos comprender mejor el juicio correcto del camarada * * *.
Por supuesto, nadie Se puede negar que había capital en ese momento. La economía privada emergente de naturaleza socialista aún no estaba completamente madura para el desarrollo cuando recién estaba brotando, las fuerzas del capitalismo extranjero habían invadido gradualmente a China, obstaculizando el desarrollo normal de la industria emergente de China;
Más tarde, el capitalismo extranjero estuvo en China. Se convirtió en imperialismo, reemplazó la exportación de mercancías por la exportación de capital, abrió la China feudal con la guerra y sumió a China en la esclavitud semicolonial y semifeudal.
Sin embargo, esto no lleva a un juicio equivocado: debido a los elementos primitivos del capitalismo no están completamente maduros para el desarrollo y, por lo tanto, es imposible producir obras literarias que los reflejen.
Marx enseñó esto en la introducción a la Crítica de la economía política Nosotros: “En cuanto al arte, todo el mundo sabe que ciertos períodos de su florecimiento son incompatibles con el desarrollo general de la sociedad y, por tanto, con la base material de la sociedad. que puede decirse que constituye la columna vertebral de su organización.
Por ello, Marx creía que el arte griego "muestra ante nosotros un encanto, que no es incompatible con la etapa social subdesarrollada en la que crece. Al contrario, es un reflejo de esta relación social inmadura".
Es por eso que "Un sueño de mansiones rojas" debe verse como una obra de literatura cívica que reemplazó las inmaduras relaciones capitalistas en China en la primera mitad del siglo XVIII.
Dos
"El sueño de las mansiones rojas" describe la primera vez que la familia de un pequeño y mediano terrateniente, Zhen, sufrió un incendio. Él "discutió con su esposa y se mudó a la granja.
En los últimos años, las inundaciones y sequías han provocado malas cosechas, han surgido ladrones y los oficiales y soldados los han reprimido, lo que dificulta el asentamiento. en la granja.
Tuve que mudar todos los campos. Todos cambiaron y llevaron a mi esposa y dos sirvientas a la casa de su marido". Más tarde, "poco a poco se reveló la otra vida"
Así era el sistema de propiedad de la tierra en la sociedad feudal de aquella época. Un retrato concreto de los cambios en las relaciones y de las nuevas contradicciones sociales que surgían sobre esta base.
Como todos sabemos, la historia de la dinastía Qing en el siglo XVIII está llena de registros sangrientos de pequeños y medianos terratenientes y colonos que perdieron sus tierras, la anexión violenta de tierras por parte de grandes terratenientes y las rebeliones de los agricultores.
El movimiento de cercamiento de tierras a principios de la dinastía Qing alguna vez ocupó una gran cantidad de tierra fértil.
En aquel momento, había 250.000 hectáreas de terreno cercado, y cada Ocho Estandartes ocupaba 36 acres.
Liu escribió en "Notas varias": "Una persona en la ciudad feudal recibe seis recompensas, una recompensa son seis acres, * * * treinta y seis acres.
Si hay Si hay dos hombres fuertes en la familia, entonces el número de personas en los 70 acres de tierra aumentará según el número.
Sin embargo, durante el período Qianlong, pronto llegó una nueva ola de anexión de tierras. Solo los agricultores Han perdieron sus tierras uno tras otro, pero también según el "Tongkao de la literatura Qing" Según los registros del año 13 del reinado de Qianlong, incluso las tierras ocupadas por los hombres fuertes en el Círculo de los Ocho Estandartes han sido. "en su mayoría vendidos".
Según la recitación de Yang Xima en el año 13 del reinado de Qianlong: "En los últimos días, ha habido unos diez campos. Cinco o seis pertenecen a hogares ricos.
“Esto demuestra lo intensa que fue la concentración parcelaria.
Debido a la consolidación, una gran cantidad de tierra se concentró en manos de unos pocos grandes terratenientes.
El área de tierra cultivada en China durante la dinastía Qing durante el período Kangxi En el año 14 del reinado del emperador Yongzheng, era de seis hectáreas, cuatro hectáreas y tres hectáreas. eran seis hectáreas, ocho hectáreas y cuatro hectáreas.
Según el "Registro continuo del pabellón Changxiao" escrito por Zhao Wei, un rico terrateniente de Huairou, Zhili ocupó "tierras fértiles" y el emperador se quedó. Durante la noche de gira, "presentando más de cien tesoros en tierra y agua" a un costo diario de más de 100.000 yuanes.
Además, "Wanping Tea es similar al Maestro Sheng"
En tales circunstancias, es inevitable que la contradicción entre los agricultores y la clase terrateniente continúe intensificándose /p>
Muchos años después del levantamiento campesino a finales de Ming. La dinastía fue reprimida y continuaron ocurriendo disturbios campesinos esporádicos.
El ejemplo más famoso es la "Rebelión de Wang Lun" que ocurrió en Linqing, Shandong en el año 39 del reinado de Qianlong y atacó a Yanggu, Tangyi y. otros condados.
El autor de "Un sueño de mansiones rojas" dijo que "hay muchos ladrones y son poderosos", lo cual es completamente correcto.
Sin embargo, durante este período , agricultores La lucha contra la clase terrateniente no estalló inmediatamente en un levantamiento a gran escala
La historia ha demostrado que todo el período de la llamada "prosperidad, buenas costumbres y buenas costumbres" de la dinastía Qing. Fue cuando la economía feudal alcanzó una etapa de madurez, con sus contradicciones internas y externas, el período en el que comienza a quedar plenamente expuesta.
Esta situación es como el segundo capítulo de "El sueño de las mansiones rojas". donde el autor le dijo al anticuario Leng Zixing que el exterior de la segunda casa de Rong Ning estaba vacío "Ahora, aunque el estante exterior no ha bajado mucho, la cápsula interior también ha subido. ”
Sin embargo, estos grandes terratenientes son como “insectos ciempiés, muertos pero no rígidos”. "
En el decimosexto episodio de "A Dream of Red Mansions", la niñera de Jia Lian, Zhao Momo, dijo: "Nuestra familia Jia supervisa la construcción de barcos marítimos y repara los diques en Gusu y Yangzhou. Solo planeamos hacerlo. da un paseo y gasta todo el dinero." Como agua que gotea en el mar.
La hermana Feng dijo apresuradamente: "Lo preparamos una vez en el palacio".
Zhao Momo añadió: "Ahora hay una familia Zhen en Jiangnan. Por desgracia, tienen buen carácter y condujeron solos cuatro veces".
Si no lo hubiera visto Con mis propios ojos, no habría creído a nadie.
No digáis que la plata se convirtió en barro, sólo porque hay cosas en el mundo, y no hay nada que no esté amontonado en los montes y en los mares.
“¿De dónde sacaron tanto dinero y propiedades?
Obviamente, la fuente de una gran cantidad de dinero y propiedades para la clase terrateniente en ese momento, además de la usura y operaciones comerciales, se obtuvo principalmente a través de la cruel opresión de los agricultores.
En el capítulo cincuenta y tres de "Un sueño de mansiones rojas", hay ocho o nueve Zhuangzis a cargo de Wu en la Mansión Ningguo, y ocho Zhuangzis a cargo de los hermanos menores de Wu. Los asentamientos en la dinastía Jin del Este no estaban incluidos.
El viejo ama de llaves Zhou Rui le dijo una vez a Jia Zhen: "Aquí estoy a cargo del alquiler de la tierra, el dinero y la comida. , y cada año se realizan transacciones entre 30.000 y 50.000 yuanes.
“Este es sólo un aspecto de su explotación de los agricultores.
Desde aquí también podemos ver que gran parte de la renta de la tierra en ese momento existía en forma de renta monetaria de la tierra.
El alquiler que Wu Xiaojin le pagó a Jia Zhen fue principalmente de 2.520 dólares de plata, seguidos de 1.000 toneladas de arroz ordinario, y el resto fueron delicias y caza.
En ese momento, tierra monetaria. El alquiler era bastante popular en el área de Jiangnan.
Por ejemplo, en "Crónicas de la prefectura de Songjiang", en el primer año del reinado de Qianlong, el ministro Yang dijo: "El magistrado del condado de Lou le pidió a Bi que alquilara más. más de 1.300 taeles de plata para alimentos cada año.
"En muchos documentos se pueden encontrar registros de este tipo, que prueban que había muchas propiedades privadas por las que se cobraba una renta anual de plata en lugar de una renta de valle.
La popularidad de la renta monetaria de la tierra es coherente con el cambio en la proporción de plata y cereales en la recaudación de impuestos territoriales.
Según un examen exhaustivo de los documentos de la dinastía Qing, en el impuesto territorial del año 18 de Shunzhi, el impuesto a la plata era de 21.567 taels y 0062 taels, y los impuestos a los cereales y al arroz eran de 6.479 taels y 465 shi. . En el impuesto territorial del undécimo año de Qianlong, el impuesto a la plata aumentó a 29, 611 y 2012, mientras que los impuestos al grano y al arroz aumentaron a 8, 4, 6 y 422 shi.
El impuesto a la plata se paga por la venta de productos agrícolas a cambio de dinero.
El aumento de los impuestos a la plata no sólo indica la popularización gradual de la renta monetaria de la tierra, sino que también indica la mayor comercialización de productos agrícolas.
Con la tendencia de comercialización de productos agrícolas, se cultivan cultivos más comerciales como el algodón y el tabaco.
Por ejemplo, el algodón se plantó ampliamente en la cuenca del río Yangtze durante la dinastía Ming y se desarrolló más en la dinastía Qing.
Kangxi tenía un poema real de kapok que alababa los beneficios del cultivo de algodón; durante el período Qianlong, Fang Guancheng, el gobernador de Zhili, compiló las "Dieciséis imágenes de Kapok", que explicaban todo el proceso de plantación de algodón. y teñido. Las tallas de piedra se colocaron en Baoding, por lo que la cuenca del río Hutuo fue el centro, y el cultivo de algodón también se promovió ampliamente en el norte.
Por ejemplo, hay más hojas de tabaco que antes.
Dijo Wang Shizhen en "Notas de Xiangzu".
“En esta vida, todos los eruditos-burócratas siguen siendo fumadores.
.....Cuando las personas con el apellido Zhang fueron traídas del extranjero, Putian también las cultivó, superando a Luzón. .
Hoy está en todas partes, no sólo en Fujian
“No tenemos que discutir la forma en que se introdujo la hoja de tabaco en China, pero deberíamos explicar la creciente popularidad de. este cultivo comercial, esta tendencia incluso causó ansiedad entre los gobernantes feudales.
Entonces, cuando se trata de ganancias, si les pides que renuncien a más y tomen menos, el peso de renunciar será liviano, lo cual no será lo que quieren.
Si. Será difícil para los funcionarios locales hacer esto si de repente son llevados ante la justicia
“¿No es obvio que la ley no puede detener la tendencia a la mercantilización de los productos agrícolas?
Por supuesto, la gente cultiva algodón y tabaco no exclusivamente para su propio consumo, sino para la venta.
Esto demuestra que los cultivos económicos en aquella época estaban bastante desarrollados.
En aquella época, los terratenientes también plantaron por primera vez cultivos comerciales.
"Ke Yan Ci" de Gu Qiyuan en la dinastía Ming registró que "el área occidental de Jinling es la más adecuada para los huertos y es fácil obtener ganancias si está cerca del mercado". ." Esto era más común en la dinastía Qing.
En el edicto imperial de Yongzheng por quinto año, condenó a aquellas familias ricas que "abandonaron sus raíces y su tierra fértil y la convirtieron en campos frutales; abandonaron la producción continua de cucarachas para obtener ganancias".
El objetivo de plantar un gran número de árboles frutales es, por supuesto, satisfacer las necesidades del mercado.
No es de extrañar que produzcan lo que el mercado quiere.
En esta época, el empleo en las zonas rurales también aumentó con el desarrollo de una economía agrícola comercial.
La "Colección de libros antiguos y modernos" compilada durante el período Kangxi registra la situación de muchos trabajadores rurales contratados.
Por ejemplo, está escrito en "Crónicas de la prefectura de Yangzhou" y "Huikao": "Los agricultores sin tierra son arrendatarios, y los que no pueden recibir la tierra son trabajadores contratados que tienen que ganarse la vida". p>
" "Podré obtener talentos chinos cada año y servir como sirvientes de la tierra
"Departamento de Gobierno de Suzhou" y "Examen" fueron escritos nuevamente
"Wu Nongzhi Yu Tian Li."
.....contratar personal para ayudarles. Se les llama trabajadores de larga duración por año y trabajadores ocupados por mes.
“Aunque el trabajo asalariado en la agricultura existe desde hace mucho tiempo, en este momento se está desarrollando más rápidamente.
Esto sólo es posible bajo las condiciones de funcionamiento de una economía campesina rica en terratenientes.
El capítulo quincuagésimo sexto de "El sueño de las mansiones rojas" describe los pros y los contras de explorar el manantial, y decidió regalar los brotes de bambú, las verduras, el pescado, los camarones, la hierba, las flores y el arroz producidos. en Grand View Garden a la anciana madre de Neng Zhiyuan durante un año. El interés puede ser de cuatrocientos taeles de plata.
Este es simplemente el cálculo de los grandes propietarios empresariales. >El capítulo setenta y nueve de "La familia Osmanthus Xia" y "Docenas de plantaciones de Osmanthus solas" también son un ejemplo.
Estos grandes terratenientes también han forjado un vínculo indisoluble con los usureros y los comerciantes. capital.
Por favor, mire el cuarto episodio de "A Dream of Red Mansions" "The Little Novice of the Calabash Temple" "The Gate" cuenta la historia de la relación entre las cuatro familias de Jia, Shi. , Wang y Xue en Jinling, donde "los parientes van y vienen, uno pierde, uno pierde y uno prospera".
No hace falta decir que Jia She y Jia Jing eran nobles feudales hereditarios, grandes burócratas y grandes terratenientes.
El hermano de Xue Baochai, Xue Pan, intimidó a otros, robó a Xiangling y mató a Feng Yuan, el "comerciante real" que "tenía una fortuna de un millón de dólares y ahora llevó a la familia a comprar materiales diversos". ¿es él? ¿No tiene la tía Xue varias casas de empeño? Cuando allanaron la casa de Jia, ¿no encontraron dos cajas con títulos de propiedad y una caja con notas de préstamo? Esto basta para demostrar que no son sólo burócratas feudales, sino también grandes terratenientes, usureros y empresarios que se han anexionado grandes extensiones de tierra.
Existen numerosos ejemplos en los libros de historia de la combinación de burócratas, terratenientes, usureros y empresarios de aquella época.
Por ejemplo, "Donghua Lu" registra que en el año 28 de Kangxi, el Ministro de Historia Xu "envió cien mil dólares de plata para pagar a los comerciantes de sal para que comerciaran en Yangzhou; abrió una casa de empeño en Dajianghu e hizo préstamos", y también compró 10.000 hectáreas de tierra en Wuxi.
"Donghua Xulu" citó a Ertai, un erudito del noveno año del reinado de Qianlong, diciendo: "Hay seiscientos o setecientos peones tiendas en Beijing y sus alrededores.
Chen, el suegro de Gao Shiqi, abrió una tienda de seda en Changxiaoting y pagó sobornos en todas partes, con un capital de unos 400.000 yuanes.
En su ciudad natal, el condado de Pinghu, abrió miles de hectáreas de campos, construyó edificios a gran escala, reparó jardines y estableció extensas residencias con jardines en Xixi, Hangzhou.
Su, Song, Yang Huai, Wang, etc. Más de un millón de personas han trabajado con ellos.
"En aquel momento, no era sorprendente que nuevos burócratas como Gao Shiqi poseyeran miles de hectáreas de tierra y millones de tiendas.
Dado que los gobernantes Qing representaban a la gran clase terrateniente, No quería impedir que la clase de los grandes terratenientes anexara tierras, pero estaba dispuesto a combinar el capital de usura comercial con el sistema de tierras feudal.
Según "Donghua Records", decía un edicto imperial durante el período Qianlong. : "Hogares ricos en Shanxi y otros lugares. Vayan a Henan por la noche a pedir dinero prestado para poder vender la tierra. Los pobres perdieron sus empleos e incluso en los años buenos no tenían a quién acudir.
Qian Weicheng, ministro de izquierda del Ministerio de Castigo de la dinastía Qianlong, también dijo: "Los empresarios ricos confiaban en su riqueza para comprar a precios bajos y vender a precios altos. La madre y el hijo cayeron se aman y recibieron decenas de miles en oro a la edad de dieciocho años."
Hay millones de personas ricas, una familia posee millones y una familia crea millones de personas desempleadas. "
¿Cuál es el resultado? Es decir: por un lado, la clase terrateniente utiliza el capital de usura comercial para intensificar la explotación de los agricultores, acumular riqueza e invertir parte de ella en la industria y el comercio urbanos; por el otro, por otro lado, la tierra rural está más concentrada en En manos de unos pocos terratenientes, un gran número de agricultores perdieron sus tierras y huyeron en gran número a las ciudades, convirtiéndose en trabajadores asalariados urbanos. causa fundamental del impacto negativo de la tragedia histórica descrita en "Un sueño de mansiones rojas".
Sin embargo, esto no es de ninguna manera culpa del autor. También refleja la fragilidad y el destino histórico de China. ¡Fuerzas emergentes de la sociedad civil que representaron el estado embrionario de las relaciones capitalistas en la primera mitad del siglo XVIII!