20 modismos y alusiones en "Zhuangzi"

El viaje de miles de millas, Zhuang Zhou soñando con mariposas y el brazo de la mantis actuando como un carro. Estos modismos con una imaginación fantástica y una concepción inteligente provienen de "Zhuangzi", que integra filosofía y literatura. . ¿Sabes? Detrás de los modismos clásicos populares, hay una historia interesante. Únase a mí hoy para revisar estos modismos y sentir el romance y la filosofía que contienen.

Mañana y tarde

Esta historia tiene su origen en la "Teoría de la igualdad de las cosas de Zhuangzi".

Un año hubo escasez de comida, y el criador de monos le dijo al mono: "Ahora no hay suficiente comida, así que debemos comer con moderación. ¿Qué tal si comemos tres bellotas cada mañana y cuatro por la noche? " Los monos estaban muy enojados y gritaron: "¡Muy poco! ¿Por qué no comes más por la mañana que por la noche?" El dueño del mono rápidamente dijo: "¿Qué tal si comes cuatro pastillas cada mañana y tres pastillas cada noche?" ?" Todos los monos se alegraron después de escuchar esto. Sintieron que habían ganado porque habían comido más por la mañana que por la noche.

De hecho, el número total de bellotas no cambió, pero el método de distribución cambió y los monos pasaron de la ira a la alegría. Los teóricos que persiguen el nombre y la realidad siempre intentan distinguir las diferentes propiedades de las cosas, sin saber que las cosas mismas son idénticas. Al final, es inevitable ser como un mono, engañado por las turbulencias y las turbulencias.

El significado original de "chassanmusisi" significa que la esencia permanece inalterada, y la gente se engaña cambiando el nombre. "Er Cheng Quanshu·Notas de suicidio·18·Palabras del Sr. Yichuan" de la dinastía Song: "Si el santo no se lo deja saber a los demás, ¿cómo puede el corazón del santo ser el arte de las generaciones futuras? Desafortunadamente, las personas que luego lo aplicaron". Este modismo no era muy conocido. Conozco el origen de Chao San Mu Si, pero lo confundí con "Chao Qin Mu Chu". Este último se refiere al Período de los Reinos Combatientes, cuando las dos grandes potencias Qin y Chu estaban en oposición, y algunos países débiles cayeron en manos de Qin por un tiempo y de Chu por un tiempo. Al igual que cuando Estados Unidos y la Unión Soviética competían por la hegemonía hace diez años, algunos países africanos a veces recurrieron a Estados Unidos y otras a la Unión Soviética. La rutina de la mañana y la tarde no tenía nada que ver originalmente, pero con el paso del tiempo, la gente se acostumbró a interpretar la rutina de la mañana y la tarde como caprichosa y sin principios.

El ganador es un héroe y el perdedor es un ladrón

Esta historia proviene de "Zhuangzi Pirates Zhi".

En la sociedad del Período de Primavera y Otoño (en realidad no limitado al Período de Primavera y Otoño), los pequeños ladrones eran arrestados, mientras que los grandes ladrones que robaban el país se convertían en príncipes. El duque Huan de Qi Xiaobai mató a su hermano antes de convertirse en rey de Qi. Después de convertirse en rey, tomó a su cuñada como propia. Para una persona así, el famoso sabio Guan Zhong estaba dispuesto a ayudarlo. Tian Chang, el ministro del estado de Qi, mató al rey de Qi, robó el estado de Qi y se convirtió en el propio rey de Qi. Para ser un gran ladrón, el sabio Confucio aceptó el dinero que Tian Chang le dio sin ninguna vergüenza. Si se discuten, este tipo de cosas realmente no vale la pena mencionarlas, pero ni siquiera los sabios tienen críticas contra ellas. De hecho, ¿qué tiene de extraño esto? "Shangshu" dice: "¿Qué es malo y cuál es hermoso? Los que tienen éxito son los primeros y los que fracasan son la cola".

Este también fue el caso en sociedades posteriores. Su Shi de la dinastía Song del Norte dijo en el "Prefacio a la alabanza de Kong Beihai": "El mundo juzga a las personas por su éxito o fracaso, por eso (Cao) Cao está entre los héroes. Desafortunadamente, voces tan fuertes de Zhuangzi y Su Shi". no se escuchan con frecuencia. Un modismo opuesto es "No juzgues a un héroe por su éxito o fracaso". Quienes hacen este llamamiento están en su mayoría del lado perdedor. XX fue derrotado y huyó a Taiwán. Los periódicos taiwaneses suelen utilizar la frase "no juzgues a un héroe por su éxito o fracaso" cuando hablan de ello.

De hecho, es justo decir que la visión de Zhuangzi está un poco fuera de contacto con la realidad. Como dice el refrán: "Los tiempos hacen héroes, no héroes". Ya sean héroes o civiles, no podemos mirarlos aparte de la historia de esa época. Si miramos los cuatro grandes inventos desde la perspectiva actual, definitivamente sentiremos eso. La tecnología está más atrasada que avanzada, pero en el entorno científico de aquella época fue un acontecimiento muy notable. Lo que importa es si estos héroes promovieron el progreso social, el desarrollo científico y si hicieron grandes contribuciones al pueblo de ese momento y de las generaciones futuras.

Un gran viaje / elevándose hacia arriba

Esta historia proviene de "Zhuangzi Xiaoyaoyou". Hay un pez en el Océano Ártico y su nombre es Kun. El cuerpo de Kun tiene miles de kilómetros de largo. Más tarde, Kun se convirtió en un pájaro llamado Peng. Peng es el fénix legendario. La espalda de Peng tiene miles de kilómetros de largo. Cuando sopla la brisa del mar, Peng vuela hacia el Polo Sur. Montó el torbellino y voló directamente hasta una altitud de 90.000 millas. Agitó sus alas como nubes que cubrían el cielo y salpicó agua por más de 3.000 millas.

Más tarde, la gente llamó a una persona con un futuro brillante una gran carrera, y una carrera oficial sin problemas se llamó un ascenso meteórico. Li Bai, un poeta de la dinastía Tang, dijo una vez: Una vez que el Dapeng se eleva con el mismo viento, se eleva noventa mil millas. Algunos de los líderes de nuestro país se llamaron a sí mismos Wanli, que se basa en esta alusión, tomando el significado de Pengcheng Wanli.

Recuerdo que había un pueblo en mi ciudad natal llamado "Bajo el árbol de Sophora japonica", y toda la gente del pueblo se llamaba Shi. Dos familias, A y B, dieron a luz a un hijo al mismo tiempo. Antes de registrarse para la residencia, un día, la madre de la familia A y la familia B (la abuela del niño) se encontraron en el camino. La Madre A preguntó a la Madre B: "¿Cómo se llama tu nieto?" La Madre B dijo: "Se llama Peng Fei". La Madre A sacudió la cabeza y dijo: "No suena bien. Peng, Peng, es como dispararle a un arma." Después de que mi madre regresó a casa, rápidamente habló sobre cambiar su nombre con su familia. Unos días más tarde, ambas familias fueron a registrarse para el registro de hogar. La Madre A y la Madre B se volvieron a encontrar en el camino. La Madre A preguntó: "¿Cómo se llama ahora tu nieto?" La Madre Y dijo: "Su nombre es Shi Lei. ¿Dónde está tu nieto?" La Madre A dijo: "Mi nieto, su nombre es Pengfei".

"El nombre de Pengcheng Wanli fue engañado por la familia Jia.

Crea algo de la nada

El taoísmo cree que todo en el mundo comienza desde la "nada". De la "nada" surge " "Existencia", y se desarrolló desde la "existencia" hacia todas las cosas. La "Teoría de la igualdad de las cosas de Zhuangzi" señala que todo, desde la vida hasta el universo, tiene un comienzo. Antes del comienzo, hay un comienzo que aún no ha comenzado. y también hay un principio que ni siquiera ha comenzado. El principio del principio. La forma del universo en el principio era "ser", y antes de "ser" no había "nada", y no había "nada" que hiciera. ni siquiera tener "ser" y "nada". De repente no había "nada", no. ¿Sabes si “no hay nada” es “ser” o “nada”? Un poco misterioso, pero hace tiempo que digo: "Misterioso y misterioso, la puerta a todos los misterios". "Los taoístas creen: "Uno nace, dos nacen, dos nacen y tres nacen". "Aplicado al "Libro de los Cambios", Wuji da origen al Tai Chi, el Tai Chi da origen a dos rituales, dos rituales dan origen a cuatro imágenes, y cuatro imágenes dan origen al Bagua, hasta el infinito. Pero cuando las cosas empiezan, primero "crear algo de la nada".

Zhuangzi La teoría de la "creación de la nada" es similar a la teoría moderna del Big Bang. La teoría del Big Bang cree que el Big Bang es el origen del universo y. el comienzo del tiempo y el espacio. "Nada".

Los taoístas dan gran importancia a la "nada". Laozi dijo una vez: Una rueda tiene treinta radios, pero el medio debe estar vacío para colocar el eje. ¿Qué aspecto tiene el espacio vacío en el medio? No, pero es precisamente porque allí no hay nada que se utiliza el eje. Debe haber espacio en el medio de una casa para que la gente pueda vivir en él. , pero si no existe ese espacio de "nada", la casa ya no se llama casa. Es este espacio el que hace que la casa tenga las funciones que las personas requieren al construirla. "nada". Es un pensamiento filosófico taoísta. Más tarde, la gente usó su significado literal para describir "crear algo de la nada" como una tontería. Historia y leyenda de la nación china, hubo un líder destacado llamado Tang Yao. Bajo el liderazgo de Tang Yao, la gente vivía y trabajaba en paz y alegría. Era muy talentoso, quería darle el liderazgo a Xu You. Yao le dijo a Xu You: "Si no apagas la luz de las velas después de que salen el sol y la luna, ¿no tiene sentido en comparación con el brillo del sol y? ¿luna?" Regar después de que ha caído la lluvia no es un intento en vano de hidratar las plántulas. Si sirves como líder, definitivamente gobernarás mejor el mundo. ¿Cuál es el punto de que yo ocupe este puesto? Me siento muy avergonzado. Por favor, permíteme dejarte el mundo para que lo gobiernes. "

Xu Dijiste: "Has gobernado muy bien el mundo. Si volviera a ocupar tu lugar, ¿no sería sólo por el bien de la fama? Ahora soy autosuficiente, entonces ¿por qué necesito esas reputaciones falsas? Cuando un reyezuelo construye un nido en el bosque, sólo ocupa una rama; cuando un topo bebe agua del río Amarillo, sólo llena su barriga. ¿De qué me sirve el mundo? Olvídalo, aunque el chef no prepare la comida para el sacrificio, el responsable del sacrificio no puede fuera de juego y cocinarle en la cocina. "

Explicación del título

Entre los treinta y tres capítulos de Zhuangzi, en realidad solo hay siete capítulos internos escritos por el propio Zhuangzi. El resto de los capítulos externos y capítulos diversos son Todo fue escrito en nombre de Zhuangzi por un discípulo de Zhuangzi. Los eruditos que estudian Zhuangzi sostienen esta opinión.

Se desconocen las fechas de nacimiento y muerte de Zhuangzi y su experiencia de vida. en los Registros Históricos: Zhuangzi era un nativo del condado de Meng (ahora Shangqiu, Henan) en la dinastía Song. Era un funcionario de Qiyuan en el condado de Meng. Nació aproximadamente al mismo tiempo que el rey Hui de Liang y el rey Xuan de Qi. Por lo tanto, podemos concluir que Zhuangzi fue alrededor del siglo IV a.C. Una figura de finales del siglo

Zhuangzi nombró a la raíz que gobierna todas las cosas "Tao". cosas cuando se ven en términos de "Tao" (todas las cosas son iguales). Uno debe integrarse con el Tao (es decir, convertirse en un estado sin forma) y aceptar todas las cosas en la naturaleza. Sólo de esta manera uno puede obtener la libertad y vivir sin restricciones. Este estado de cultivo se llama "mente". "Qi" también se llama "Ziu Wang". Él rechaza la "artificialidad" porque la artificialidad dañará la naturaleza. Por lo tanto, las cosas más inútiles desde el punto de vista artificial deberían ser las más. útil En respuesta a este principio, Zhuangzi aboga por la transformación del valor.

Más tarde, los pensamientos de Zhuangzi y Laozi, que defendían la filosofía de la inacción natural, se convirtieron en el sistema de pensamientos de Laozi y Zhuangzi, que tenía una profunda influencia en la forma de vida de las generaciones posteriores.

Ming Jing Zhi Shui

El agua que fluye no puede reflejar ninguna apariencia, pero el agua quieta es como un espejo, capaz de aceptar todo con un Mente abierta. Por lo tanto, el llamado "Ming Jing Zhi Shui" se llama "Ming Jing Zhi Shui" y es una descripción de un estado mental que puede enfrentar cualquier cosa con un estado de ánimo tranquilo y honesto. La gente no debe mirar el agua que fluye, sino el agua estancada".

Mantis bloqueando el coche

Utilice como ejemplo la imagen de una mantis agitando sus brazos en forma de hoz contra un carro. para aconsejar a la gente que no sobreestime sus propias capacidades. Yan He, del estado de Lu, tenía un carácter muy fuerte. Una vez fue contratado como maestro de Kuai Kuai, el príncipe heredero del estado de Wei. Uno puede imaginar el miedo en mi corazón. ya que ocupo un puesto tan importante.

Entonces, no tuvo más remedio que pedirle consejo al Dr. Zang Boyu, el ministro de Wei, sobre cómo enseñarle al príncipe. Respecto a su comportamiento, el Dr. Zang Boyu citó el ejemplo de la mantis religiosa para aconsejarlo: "Cuando cualquier objeto se acerca a la mantis religiosa, incluso si es un automóvil, ésta seguirá agitando sus brazos en forma de hoz y resistirá con todas sus fuerzas. Esto realmente se debe a que Mantis no puede discernir su propia identidad y cree demasiado en sus habilidades. Tu situación actual es la misma que la de Mantis. Sobreestimas tus propias habilidades, por lo que imprudentemente quieres ser el maestro del príncipe. demasiado, definitivamente no estarás satisfecho con el príncipe, así que debes tener cuidado".

Las cosas empeoran

Durante el Período de los Reinos Combatientes, había un hombre llamado Dong Guozi. Dijo que Zhuangzi conocía mucho el "Tao", por lo que fue a pedirle consejo a Zhuangzi y le preguntó dónde estaba el "Tao".

Zhuangzi dijo: "El 'Tao' del que hablo se encuentra en todas partes, en todas partes".

"Entonces, por favor, especifica dónde está, ¿puedes ser muy educado?" .

Zhuangzi dijo sin pensar: "En el hormiguero".

Dongguozi estaba muy sorprendido: "El Tao es algo muy noble, ¿cómo puede existir en un lugar tan humilde?"

Zhuangzi volvió a decir: "'Tao' está entre la hierba, los ladrillos y los escombros del corral".

"¿No se está volviendo más humilde?"

Zhuangzi continuó: "¡Mi 'Tao' está en la mierda y la orina!"

Dong Guozi se sintió muy triste cuando escuchó que Zhuangzi estaba cada vez más abajo.

Zhuangzi entonces le explicó: "Atender tu petición y explicar claramente la esencia del 'Tao', es como comprobar la gordura de un cerdo en el mercado. La parte inferior del cerdo es, la mejor así." Se puede saber qué tan gordo está el cerdo. Porque la parte inferior de las patas del cerdo es la más difícil de ganar peso. Si las patas también están cubiertas de carne, las otras partes seguramente estarán más gordas. Por lo tanto, yo Les diré hoy que el lugar donde se encuentra el 'Tao' es despreciable. "Tao" existe en estos lugares, por lo que es evidente que "Tao" existe en otros lugares".

" Oh, eso es todo." Dong Guozi admiraba el talento de Zhuangzi.

Esta historia proviene de "Zhuangzi Zhibei Journey". El significado original es que cuanto más deduzcas de cosas humildes, más podrás ver la verdadera situación del Tao. Posteriormente, el significado cambió gradualmente para significar que la situación empeora cada vez más.

Pasar el fuego de generación en generación

El nacimiento de la civilización humana está marcado por el uso del fuego. En la mitología occidental, Prometeo le robó el fuego a Dios. Prometeo, el héroe que robó el fuego, se sacrificó para traer el fuego a la humanidad y fue castigado por Dios a realizar trabajos duros e interminables. Los mitos son mitos, de hecho, los pueblos primitivos obtuvieron el fuego de incendios naturales, como los rayos. A partir de entonces, se despidieron de la era bárbara de comer pelo y beber sangre y comenzaron la historia de la civilización.

Como no es fácil obtener fuego, los antiguos lo apreciaban mucho. La tribu cuenta con personal dedicado a vigilar el fuego y agregar leña al fuego de vez en cuando para evitar que se apague. En la antigüedad, la iluminación, la calefacción y la cocina dependían de la quema de leña. La leña en la antigüedad se llamaba "salario". Cuando se enciende la leña, su propia combustión es interminable, pero cuando la primera leña se apaga y la segunda leña vuelve a arder, la continuación del fuego no tiene fin. A esto se le llama "pasar el fuego de generación en generación". (Ver "El preservador de la salud de Zhuangzi")

Entre las cuatro principales civilizaciones de la cultura tradicional china, sólo la que continúa de generación en generación continúa hasta nuestros días. La cultura tradicional también concede gran importancia a la "herencia" y al "maestro a maestro". Por ejemplo, el taoísmo se hereda de Laozi y Zhuangzi, y el confucianismo se hereda de Confucio. La secta taoísta Quanzhen se originó en Wang Chongyang de la dinastía Song.

En la dinastía Tang, había un jugador nacional de Go llamado Wang Jixin. "Recoger leña" significa recoger leña. Según la leyenda, una vez permaneció en las montañas. En mitad de la noche oí al dueño de la tienda: una anciana y su nuera jugaban al ajedrez en la oscuridad dictando registros de ajedrez. Las habilidades de ajedrez son muy sofisticadas. Wang Jixin registró en secreto los récords de ajedrez, sintiendo que su nivel era mucho más alto que el suyo. Por la mañana, tanto la suegra como la nuera se habían ido. Sólo entonces Wang Jixin se dio cuenta de que eran dioses. Esta puntuación de ajedrez más tarde se conoció como la Puntuación Inmortal.

Más tarde se inventaron las velas, y esta continuación de la civilización también se llamó "linternas transmisoras". Existe un documento budista de la dinastía Song llamado "Chuan Deng Lu" (la obra original del budismo). Significa que, aunque los monjes que contribuyeron al budismo murieron uno tras otro, su sabiduría puede transmitirse de generación en generación.

Tonto como un pollo de madera

De "Zhuangzi Dasheng": "Parece un pollo de madera, su virtud es completa. Este pollo no reaccionó en absoluto, como si lo fuera". hecho de madera Sí, un pollo así ya tiene todas las habilidades de lucha.

La imitación del ceño fruncido de Dong Shi

De "Zhuangzi Tianyun": "Por lo tanto, el corazón enfermo de Xi Shi está adentro, y la fealdad que hay en él es hermosa cuando la gente lo ve. Cuando regresas a casa , lo apreciarás y lo guardarás.

"Xi Shi tenía dolor en el corazón, se agarraba el pecho y caminaba con el ceño fruncido. Una chica fea entre los vecinos lo vio y pensó que fruncir el ceño se veía bien. Después de regresar a casa, también se cubrió el pecho y caminó con el ceño fruncido.

Un trago y un beso

De "Zhuangzi·The Master of Health Preservation" "Un trago y un beso, ¿podría estar predestinado? El destino de la vida está determinado mucho antes". nacimiento. También significa que existen ciertas reglas para hacer las cosas.

Práctico

De "Zhuangzi: El Camino del Cielo": "No es ni lento ni lento, lo que se obtiene está en la mano y debe estar en el corazón.

"Los movimientos no son rápidos ni insatisfechos, y lo que se piensa puede corresponder a lo que se hace con las manos.

Trabajando sin éxito

De "Zhuangzi Tianyun": "Es Todavía empujando el barco hacia Lu Ye, trabajando duro pero sin éxito. "Es como intentar empujar un barco a tierra para transportar mercancías, es inútil.

Artesanía mágica

De "Zhuangzi Dasheng": "Zi Qing Corta madera en pedazos y cuando los veas, te sorprenderán los fantasmas y los dioses. "Zi Qing talló en madera un instrumento musical con forma de campana. Este objeto era tan exquisito que la gente pensaba que sólo los fantasmas y los dioses podían crear algo así.

Es tan obvio

De "Zhuangzi Dasheng": "Ahora has decorado tu conocimiento para asustar a los tontos y has cultivado tu cuerpo para exponer lo sucio. Es tan claro como si descubrieras el sol y la luna. "Ahora finges ser muy talentoso, asustar a todos, cultivarte para mostrar la inmundicia de los demás, sin taparla en absoluto, como caminar sosteniendo el sol y la luna.

Combatir el fuego con fuego

De "Zhuangzi: Human World": "El fuego se usa para combatir el fuego y el agua para combatir el agua. Esto se llama más beneficio. "Usar fuego para apagar el fuego y agua para apagar el agua es extremadamente estúpido.

Tómate tu tiempo

De "Zhuangzi Autumn Water": "Los pececillos viajan con calma, que es la alegría de pescado. "El pececillo nada tranquila y pausadamente en el agua, que es la felicidad de los peces.

La habilidad de matar un dragón

De "Zhuangzi·Lieyukou": "Zhu Zhongman aprendió a mata al dragón de Zhi Liyi, una casa con una sola hija, se necesitan tres años para dominar una habilidad, pero no sirve de nada. "Zhu Hongman acudió al maestro asesino de dragones Zhi Liyi para aprender las habilidades de matar dragones. Gastó miles de oro y propiedades y dominó las habilidades, pero no tuvo la oportunidad de aplicar las habilidades de matar dragones.