Explicación poética de "Tres estrategias de virtud de Dong Zhongshu" 9: El Tao permanece sin cambios y la etiqueta cambia constantemente.
"Tres estrategias de virtud de Dong Zhongshu" Explicación de la poesía 9: El Tao permanece sin cambios pero la etiqueta cambia constantemente
Poema inscrito:
Sé feliz pero no caótico, repite pero no te canses, se llama el camino perfecto, el camino perfecto es el camino correcto,
El camino perfecto es el camino correcto, el amor verdadero es inmortal, el camino perfecto no tiene desventajas , y las desventajas no son correctas,
La forma incorrecta de hacer política es la forma de los reyes anteriores, debe haber desviaciones y el espíritu político no es lo suficientemente bueno
Esas. Los que son parciales deben ser promovidos para compensar sus defectos. Los caminos de los tres reyes son diferentes a los de sus antepasados.
No es lo contrario, que es salvar el exceso y apoyar a los débiles. Cambia, cambia en el momento adecuado.
Shun corrigió a Shuo, cambió su estilo y siguió el destino del cielo. Seguí el camino de Yao,
Gobernado sin hacer nada. El rey es adecuado para la situación y cambia el sistema en su nombre. No hay cambio en la verdad.
La dinastía Xia fue leal, la dinastía Yin fue respetuosa, la dinastía Zhou fue literaria y reformista. lo viejo y reformando lo viejo,
Los rescates que siguieron deben ser razonables. Debido a los rituales Xia en Yin, se pueden conocer las ganancias y pérdidas
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Las ganancias y pérdidas de la dinastía Zhou pueden conocerse gracias a los ritos Yin; o después de los ritos Zhou, pueden conocerse durante cientos de generaciones.
Estos tres son utilizados por cientos de reyes. Se debe a Yu, por lo que no hay ganancias ni pérdidas.
El Tao es el mismo, el más justo, las cosas que se respetan son las mismas y las emociones son las mismas. /p>
El Tao es el más grande, se origina en el cielo, la naturaleza no cambia y el Tao no cambia,
Yu sucedió a Shun y Shun sucedió a Yao. Los tres santos. se aceptaron mutuamente y guardaron el mismo camino.
El amor verdadero, el amor verdadero y la ética La ética y la ética son las mismas, y el gobierno no tiene daño. una pérdida ni una ganancia. La forma de gobernar el mundo es la misma, pero la forma de cambiar en tiempos difíciles La dinastía Han siguió el gran caos,
Arregla las cosas después del caos, deshazte de él. Las deficiencias de Zhou Wen, utilizar la lealtad de Xia y restaurar su ética
Texto:
p>El libro dice: "Las enseñanzas de los tres reyes tienen orígenes diferentes y todas tienen. sus propios errores. Se puede decir que el Tao es el Tao que no cambia con el tiempo, ¿no es diferente el significado? Escuché que el marido está feliz pero no se confunde y no se cansa de ello. es el Tao (1); aquellos que siguen el Tao nunca sufrirán (sin) desventajas, y las desventajas son la pérdida del Tao. Debe haber desviaciones en el camino de los reyes anteriores que no se pueden mantener, y el gobierno no se puede llevar a cabo debido al espíritu maligno (2). Esas desviaciones sólo se utilizan para compensar las deficiencias. Los caminos de los tres reyes tienen ancestros diferentes, no al revés. Salvarán a los desbordados y apoyarán a los débiles, y los cambios que encontrarán serán diferentes. Por eso, Confucio dijo: "¡Aquellos que gobiernan sin hacer nada son como Shun (3)!" Gaizheng Shuo, Yi Yizi, simplemente obedecieron el destino del cielo; el resto siguió el camino de Yao, ¡qué más! Por lo tanto, el rey tiene el nombre de reformar el sistema, pero no tiene la realidad de cambiar sus costumbres. Sin embargo, Xia Shangzhong (Shang), Yin Shang (Shang) Jing y Zhou Shang (Shang) Wen son los sucesores del rey. rescate (4), por lo que este también debe usarse. Confucio dijo: "Se pueden conocer las ganancias y pérdidas de Yin debido a los ritos Xia; se pueden conocer las ganancias y pérdidas de Zhou debido a los ritos Yin; y aquellos que puedan suceder a Zhou se pueden conocer durante cientos de generaciones (5)". Esta afirmación se refiere al uso de cientos de reyes (6). Xia Yu, gracias a Yu, no dijo nada sobre las ganancias y pérdidas. Sus métodos eran los mismos y sus superiores eran los mismos. El Gran Origen del Tao proviene del Cielo. El Cielo no cambia y el Tao no cambia. Por lo tanto, Yu sucede a Shun y Shun sucede a Yao. Los tres sabios se aceptan y siguen el mismo camino. las desventajas, por lo que tampoco se mencionarán los beneficios y las pérdidas. Según Yao (Yu), quienes logran gobernar el mundo tienen la misma manera, mientras que quienes tienen éxito en tiempos difíciles tienen formas diferentes. Después de la Gran Rebelión de la Dinastía Han actual, sería mejor reducir la pérdida del Wenzhi de Zhou (7) y hacer uso del Zhongzhi de Xia (8).
Traducción: Ce Wen dijo: "Las enseñanzas de los tres reyes se imitan de diferentes maneras y todas tienen defectos. Algunas personas dicen que son eternas. ¿Hay alguna diferencia en la intención de estas dos declaraciones? ?" Chen Se dice que aquellos que se divierten sin volverse sexualmente inmorales y los practican repetidamente sin cansarse de ellos se llaman Tao; el Tao no tiene defectos en todas las edades, y los defectos son causados por violar el Tao. Los métodos de los antiguos reyes deben ser parciales y no pueden implementarse, por lo que en política a veces hay aspectos oscuros e inviables. Basta señalar sus prejuicios y remediar sus deficiencias. Aunque los tres reyes siguen caminos diferentes, no son opuestos. Todos están diseñados para remediar errores y apoyar el declive. La razón por la que son diferentes es porque el entorno que encuentran ha cambiado. Entonces Confucio dijo: "¡El que puede gobernar el país sin hacer nada es Shun!" Shun sólo cambió el calendario, cambió los colores de los carros, los caballos, los sacrificios y la vestimenta para cumplir con el destino del cielo. forma de gobernar el país. ¡Por qué cambiar! Por lo tanto, el rey sólo cambió el nombre del sistema, pero no cambió la esencia del Tao. Sin embargo, la razón por la cual la dinastía Xia valoraba la lealtad, la dinastía Yin respetaba el respeto y la dinastía Zhou respetaba a Wen es porque cuando las dinastías cambiaron, la generación anterior tuvo fallas, y esto debe hacerse para remediarlas. Confucio dijo: "La dinastía Yin hizo algunas adiciones y disminuciones basadas en el sistema ritual de la dinastía Xia, que se puede conocer; la dinastía Zhou hizo algunas adiciones y disminuciones basadas en el sistema ritual de la dinastía Yin, y también se puede conocer; otros que Heredó el ascenso de la dinastía Zhou, aunque después de cientos de vidas, podemos saber esto.
"Zhao significa que los tres principios utilizados por cientos de reyes son lealtad, respeto y literatura. La dinastía Xia siguió a Yu y Shun, pero no mencionó adiciones ni disminuciones, porque los principios de la dinastía Xia y Yu Shun eran los mismos; Xia defendió la lealtad y la armonía. Yu y Shun son iguales. La raíz del Tao proviene del cielo. El cielo no cambia y el Tao no cambia. Por lo tanto, Yu heredó el Tao de Shun y Shun heredó el Tao de Yao. siguieron el mismo Tao. No hay medidas de salvación, por lo que no hablamos de su aumento o disminución en Tao. Desde este punto de vista, aquellos que heredan el gobierno del mundo, su Tao es el mismo; En tiempos difíciles, su Tao cambiará. Ahora, después de que la dinastía Han heredó el caos, debería reducirse. El texto de la dinastía Zhou se refiere a la lealtad de la dinastía Xia: Decir eso es demasiado. que no es suficiente (3) "Los que gobiernan sin hacer nada" se puede encontrar en "Las Analectas de Confucio·Wei Ling Gong" (4) Significa salvar de las desventajas de las generaciones anteriores (5) "Yin. Yin Yu Xia Li" y otras frases: Ver "Las Analectas de Confucio: Capítulo Weizheng". Li: se refiere al sistema ritual. Pérdidas y ganancias: aunque puede conocerse durante cientos de generaciones, puede conocerse de antemano (6 ) Tres: se refiere a la lealtad, el respeto y la literatura (7) Wenzhi: la recompensa por la mala práctica literaria (8) Yongxia Zhong: Esta es la teoría de la familia Gongyang.