Una pregunta sobre el Movimiento Nueva Cultura. Gracias Dios.

El Movimiento Nueva Cultura se refiere a las ideas de la Ilustración que se opusieron a la cultura feudal a principios del siglo XX. Iniciado por algunos demócratas burgueses y pequeñoburgueses radicales, el propósito era romper los grilletes del feudalismo y esforzarse por lograr una democracia burguesa y un país digno de ese nombre. El Movimiento Nueva Cultura comenzó con la revista "Juventud" fundada por Chen Duxiu en Shanghai en septiembre de 1915 (rebautizada como "Nueva Juventud" en septiembre de 1916 y trasladada a Beijing a principios de junio de 1917), con la democracia y la ciencia como posición central. Las figuras representativas del movimiento incluyen: Chen Duxiu, Li Dazhao, Lu Xun, Hu Shi, Yi Baisha y He Qian. El contenido básico del movimiento es defender la democracia, oponerse a la autocracia y la ética feudales, exigir igualdad y libertad, emancipar la individualidad y defender el establecimiento de una república democrática, defender la ciencia, oponerse a las ideas retro de Confucio y al culto a los ídolos, oponerse a la superstición de los fantasmas; y dioses, y exigir el uso de la razón y la ciencia en todo para defender la nueva literatura, oponerse a la literatura antigua y al chino clásico, y lanzar una revolución literaria y un movimiento vernáculo. Chen Duxiu publicó el artículo "Advertencia a la juventud" en el primer número de "Juventud", defendiendo en voz alta la democracia y la ciencia. Señaló: "El pueblo chino debe deshacerse de la ignorancia y sentirse avergonzado de ser superficial. Debe ponerse al día y prestar igual atención a la ciencia y los derechos humanos (democracia)". Chen Duxiu lanzó valientemente un ataque contra la política y la cultura feudales y se convirtió en el líder del Movimiento Nueva Cultura. Li Dazhao, otro importante defensor del Movimiento Nueva Cultura, también publicó artículos uno tras otro oponiéndose a la vieja ética. Señaló: "Estamos luchando por la conveniencia de una nueva vida y el progreso de una nueva moral". "Aunque corremos el riesgo de destruir la santidad y la ilegalidad, no somos comprensivos". Wu Yu criticó el sistema patriarcal feudal y gritó: "El canibalismo es". ¡una cuestión moral! ¡Los que se preocupan por la ética son caníbales! "La revolución literaria es el contenido principal del Movimiento Nueva Cultura". En junio de 1917, Hu Shi publicó "Una discusión preliminar sobre la reforma literaria", que propuso por primera vez la idea de una reforma literaria, abogando por reemplazar el chino clásico con literatura vernácula y reemplazar la literatura antigua con literatura vernácula. En febrero, Chen Duxiu publicó "Sobre la revolución literaria", que afirmaba claramente que la literatura era antifeudal y unificaba el contenido y la forma de la revolución literaria. Planteó los "tres principios" del ejército revolucionario literario, a saber: derrocar la literatura aristocrática y construir la literatura nacional; derrocar la literatura clásica y construir la literatura realista; derribar la literatura de montaña y bosque y construir la literatura social, levantando verdaderamente la bandera de la revolución literaria; En mayo de 1918, Lu Xun publicó la novela vernácula "Diario de un loco", que acusaba y criticaba sin piedad la ética feudal caníbal, establecía un modelo para combinar forma y contenido en la revolución literaria y abrió un nuevo camino para la literatura china. El Movimiento Nueva Cultura fue un movimiento sin precedentes de emancipación ideológica e ilustración, que allanó el camino para la expansión del marxismo en China. Después del Movimiento del Cuatro de Mayo, el Movimiento Nueva Cultura se convirtió en un movimiento ideológico para promover el marxismo y varias escuelas socialistas, transformando el antiguo movimiento cultural democrático en un nuevo movimiento cultural democrático guiado por la teoría marxista. Después del Movimiento del 4 de Mayo, surgieron periódicos y sociedades progresistas en todo el país. Antes del Movimiento del 4 de Mayo, sólo había unas pocas publicaciones que defendían la nueva cultura, como "Nueva Juventud", "Weekly Review" y "Nueva Ola". En el año posterior al Movimiento del 4 de Mayo, el número de revistas recién publicadas en China aumentó a más de 400. Entre ellos, los más influyentes incluyen: "Weekly Review", "Construction", "Republic of China Daily Suplement", "Awakening" de Shanghai; "Chinese Youth", "Dawn" y "New Society"; y el despertar de Tianjin: el “Xiangjiang Review” de Hunan; el “Wuhan Weekly” de Wuhan; el “Zhejiang Fashion”, etc. Las sociedades progresistas famosas antes del Movimiento del 4 de Mayo incluían: la Sociedad Joven China, la Revista Nacional, la Sociedad Xin Chao y el Grupo de Conferencias sobre Educación Cívica de la Universidad de Pekín. "Sociedad Xinmin" en Hunan; "Sociedad de Ayuda Mutua" en Hubei, etc. El año posterior al Movimiento del 4 de Mayo, existían entre trescientas y cuatrocientas sociedades progresistas, la más famosa de las cuales era el "Grupo de Ayuda Mutua Estudio-Trabajo" de Beijing. la "Librería Cultural" y la "Asociación de Investigación Rusa" de Hunan; la "Librería Liqun" y el "Depósito **" de Guangdong; la "Sociedad del Despertar" de Tianjin y otros lugares establecidos en varios lugares de la Sociedad de Investigación de la Teoría Marxista. Las actividades de estos periódicos y organizaciones de masas difundieron el marxismo, promovieron la integración del marxismo con el movimiento obrero chino y crearon las condiciones para el establecimiento del Partido Comunista de China en China. Los profundos cambios del contenido a la forma del Movimiento Nueva Cultura son uno de los signos importantes de la transformación de la vieja revolución democrática a la nueva revolución democrática.

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