Citas Yue Yutang, un día en la escuela china.

Huang Yuanji tiene conocimientos y conocimientos. Más tarde le enseñó Yin Xian. Ha estado vivo durante más de 600 años y su práctica de artes marciales ha alcanzado el estado avanzado de "el líquido dorado regresa al elixir". Finalmente, su cuerpo se convirtió en brisa y sus plumas se fusionaron con el Tao, logrando verdaderamente "una forma y un espíritu maravillosos". Por lo tanto, su registro de enseñanza original "Tang Yulu" es muy valioso. "Citas" no solo contiene recetas para regresar al origen y restaurar el elixir interno, sino también casos de enseñanza que aprovechan la situación y siguen la guía, registrando en detalle los pensamientos y prácticas del elixir interno de Huang Yuanji. Su jurisprudencia abarca las sectas y otras religiones del Sur y del Norte, y su práctica cubre muchos aspectos, como los laicos, los monjes, los coreanos y los no creyentes. Hereda la verdadera herencia de la Escuela Literaria, mantiene las características originales del taoísmo y es un excelente representante de la Escuela Ermitaña.

"Citas" comienza con "altísimas aspiraciones", luego expresa "estilo de vida bajo el sol", luego diferencia entre agua y fuego, señala la moderación en la comprensión de la naturaleza, e intenta romper la entrada... El elixir interior de Yuanji nunca sale de la entrada, usa la entrada para realizar el Tao y luego usa la entrada para invocar el Tao innato, que se llama "entrada". Huang Yuanji es una persona real que combina la alquimia taoísta con las teorías de "conocer un misterio" y "mantener el centro".

En el cultivo de la mente de la escuela del norte, se afirma y absorbe la cita: "Sólo practico la alquimia sin cultivar la mente primero, y no lo lograré, por lo tanto, entrenar la mente a través del pensamiento es la primera dificultad". .... "Este tipo de cultivo de la mente es el primer paso", enfatizando que el "cultivo de la mente" es una práctica común para todos los santos. Además, no es un camino."

Yun. La vida de Nanzong, las citas revelan la forma correcta de compensar las pérdidas El camino (otro gran trabajo de Huang Yuanji, "Conferencias sobre el Tao Te Ching", también revela: "Las personas que han roto las fugas y envejecen tendrán todo su plomo y mercurio el día ¿Después de mañana? espíritu oficial un feto sagrado.) es en realidad el "método de plantación inmortal" de los médicos antiguos, pero es un excelente método auxiliar para compensar la falta de autosuficiencia con la ayuda de fuerzas externas.

Al mismo tiempo, "Citas" se adapta a los tiempos y absorbe orgánicamente la esencia del budismo zen: "Revelo el verdadero significado del corazón y de la naturaleza. El corazón con el que naces es la naturaleza, y la naturaleza con la que naces es la nada." "¿Por qué el corazón es claro? Hay muchos dichos, como "El vacío es el espíritu y el espíritu es la luz". "Citas" también decía: "Mi taoísmo rechaza la cultivación. La vida sin cultivación se llama 'sentarse solo para nutrir el Qi y aliviar la sequedad'. Es bueno y vale la pena". La naturaleza del marido es deficiente y no hay realidad en el cielo ni en la tierra que pueda igualarla. Los judíos sólo tenían grano, no incluido en el estiércol. Se ven afectados por los cambios en el cielo y la tierra, el sol y la luna, el frío y el calor, y el yin y el yang. Aunque existen semillas reales, no pueden nacer ni criarse en un granero. "Obviamente, se trata de una absorción crítica del budismo.

Al mismo tiempo, "Citas" también contiene la esencia del "Libro de los Cambios", "el noveno día del noveno mes lunar", que Es decir, también es un gran avance. "Ver el dragón en el año" del 92 significa que la vitalidad se movió por primera vez. En 1993, regresé al palacio con esta ira. En 1994, salté al abismo, es decir, después de un largo descanso, de repente sentí que un rayo de energía verdadera proviene directamente del conflicto en el campo de abajo, pero no es real, por eso se llama "Nine-Five Flying". Dragón", es decir, cuando la energía de Niwan aumenta y la energía Yang está en su punto máximo, estoy en el noveno dragón. A veces me arrepiento, porque este elemento es muy silencioso. Lo llevaré de regreso a su vacío, y Nunca estará ansioso por el placer. Deje que esta energía brille durante mucho tiempo sin las desventajas de la arrogancia. Además, Xiao usa "bendición" y "bienaventuranza" Los dos hexagramas "Ai" explican a Zhou Tian y utilizan el método Najia. Imagen de la luna, etc., que refleja la tolerancia y absorción de Huang Yuanji hacia Yi Xue Zhenren.

Vale la pena señalar que "Citas de Yu Yue Tang" también Después de absorber los talismanes taoístas, "Citas" decía: "Si logras algún progreso ahora, lo mejor es luchar con las estrellas y pedirles a todos los inmortales y santos que lo demuestren". "Cuando se trata de esta situación (refiriéndose a la ocurrencia de un gran médico), es más apropiado ser puro y tener pocos deseos. Puedes luchar con los rituales, o puedes buscar ayuda de los dioses paso a paso, así que que puedes pasar la aduana en siete días." "Así que hasta el día de hoy, todavía hay una copia de" La historia secreta de los demonios "en Yue Hall. Su concepto es consistente con" tocar tambores para atraer fénix "y" golpear bambúes para convocar tortugas ", que son formas razonables de promover el cultivo de la fuerza interna con la ayuda de fuerzas externas.

En cuanto al confucianismo, las "citas" son la herencia más completa, que ayuda al confucianismo a ingresar al taoísmo e integrar el confucianismo y el taoísmo. Si cultivas tus raíces durante el día, estarás claro y claro, y luego los dos qi serán secretados y la mente de un yuan no revelará tu suerte ". No en el cielo ni en la tierra, sino en mí. Esto significa sinceridad, preocupación infinita por Mu, diferencias irreconciliables en las cosas y criaturas impredecibles. "", "Mencio dijo: 'La compasión es el fin de la benevolencia; puedo expresar mis sentimientos desde el corazón, tratarlos con calma y, a menudo, inventar mis propias escenas en cualquier momento y en cualquier lugar, y no dejar que vayan y vengan. Esto Es la verdadera práctica de expandir Jiyi. Naturalmente, soy cauteloso día y noche, y no me siento cruel o injusto. Me avergüenzo de estar solo y me arrepiento de los dioses. Mi ambición es naturalmente completa, que es lo que dijo Mencio. "Es inofensivo ser lo más fuerte posible, y está atrapado entre el cielo y la tierra". Sí, incluso el plomo se acumula al extremo. Si lo muestro de vez en cuando, no lo hago. No me doy cuenta de que tengo un poco de sinceridad. La imagen de ganancias vastas y profundas, pero si no me importa nada por un momento, o si mis pensamientos son un poco peores, no seré feliz. Meng Ziyun dijo: "Si no me importa mi comportamiento, seré feliz". ¿Es así? Esta es la acumulación de plomo en el lugar de la mudanza, y también es el comienzo del secreto del sexo ". . Esta frase recorre todo el artículo. Además, el verdadero propósito de Huang Yuanji al persuadir a la gente a practicar el taoísmo era simplemente permitir que la gente hiciera lo mejor que pudiera en la ética diaria y construyera el gran camino en ese momento. Ésta es la verdadera naturaleza de un gran erudito, abandonando la oposición binaria entre convertirse en monje. en casa y volver a la naturaleza original.

Zhuangzi se lamentó en ese momento: "¡Cuando cien escuelas de pensamiento compiten, el fuego y el agua son incompatibles!". Es una lástima que los eruditos de generaciones posteriores no puedan ver la pureza del cielo y la tierra, ni la inmensidad de los antiguos. El taoísmo será descifrado por el mundo. "Los tiempos han cambiado, y en manos de Huang Yuanji, el confucianismo, la ciencia médica, Yixue, las sectas norte y sur de la alquimia Nei, el budismo zen y el taoísmo se han reunido en el centro del 'Nan Dao' y luego han completado el Alchemy Dao con el contorno de 'Xuan Guan Yi Qiao' Fusión y sublimación

Al final del volumen de "Yu Yue Tang Quotes", Huang Yuanji reveló el reino mágico de "atravesar el cielo". y brillando la luz divina" - "quemando el temperamento adquirido e incluso destruyendo la carne y la sangre". Finalmente, la luz divina “cubre el mundo, iluminando el pasado y el presente, iluminando los tres mil mundos, y luego iluminando desde los tres mil mundos al Paraíso. Sin embargo, ni siquiera esto es cierto. El padre de Huang Yuanji es sólo una "micronota del Dao ilimitado".

¿Qué es esto? En opinión del fundador Huang Yuanji, la iluminación personal, la Budeidad, etc., son sólo medios, no resultados. Su logro final no se basa en el logro individual, sino en el logro final de todos los seres vivos, lo que implica la verdad en el nombramiento de "Yueyutang". La llamada "educación feliz" esconde el gran deseo de "tomar la educación como alegría", lo que se llama "educación feliz como alegría". La "vida grupal" aquí incluye innumerables "dos mundos" de vida. Hay innumerables vidas en el universo pequeño y hay innumerables vidas en el universo grande fuera del cuerpo. Es necesario medir ambas cosas, no abandonarlas ni persistir en ellas: aquí hay una idea profunda de "gobernar el país con el cuerpo".

A este respecto, las citas suelen revelar la verdad, como por ejemplo: "El cielo, la tierra y las personas respiran juntos". Pero el cielo y la tierra no hacen nada, las máquinas se preocupan por las personas, por eso las personas, el cielo y la tierra son los Tres talentos, y las personas son los dueños del cielo y de la tierra. Cada vez que los antiguos veían cambios en el cielo y la tierra, y anormalidades en las estrellas, no los atribuían a las acciones del cielo, sino a la inspiración de los asuntos humanos. Por lo tanto, Qi tiene un cometa y conoce a la policía, pero todavía no hay futuro; Jin tiene una piedra que decir pero la ignora, y luego se convierte en un robo. En esta era antigua, los corazones de las personas dan vueltas y las cosas pueden basarse en evidencia. " "Aunque solo hay una persona, ¿cómo podemos dejar que todas las criaturas de miles de familias caminen bajo la lluvia y el rocío? En cuanto a las huellas, no es digno de confianza. Me temo que lo mejor que puedo hacer es lo mejor que puedo hacer para celebrar el imponente propósito económico y natural. "¿Qué es el corazón del cielo?" Sin embargo, la energía de un yuan gira. Si la gente no tiene un espíritu claro, la armonía del cielo y la tierra se oscurecerá, al igual que la bruma del invierno, que es difícil de alejar y brillar. Ahora, cuando conoces a un hada, se eleva el Qingling Qi, que es adecuado para estar en armonía con el corazón del cielo, y el dios de la empatía es como su velocidad. ""El corazón de la gente es correcto, la mente del cielo es correcta, la popularidad entre la gente es armoniosa y el tiempo del cielo es armonioso. No todos lo tienen. "Mientras durante los vergonzosos días de la separación haya un caballero que esté en completa armonía con el Tao, es decir, en armonía con el cielo, podrá eliminar el smog de una ciudad y la suciedad de otra. No es así. una charla vacía." (Este principio puede usarse. Combinado con las notas de la conferencia de "Tao Te Ching" escritas por Huang Yuanji).

Considere su cuerpo como un gran peligro y preste atención a él. "Si tu cuerpo es un gran peligro", ¡solo el cultivo de la vida puede resolverlo! Las "Citas" de Huang Yuanji heredaron y sublimaron completamente esta idea. Usarse uno mismo como unidad para medir a todos los súbditos de este gran reino al mismo tiempo, utilizar a la familia como unidad para influir en el entorno externo y en el país, y educar a toda la gente. Estos métodos encarnan perfectamente la gran sabiduría y compasión. del taoísmo. Se puede decir que el enorme sistema de práctica de alquimia de Huang Yuanji basado en "Citas de Yue Yutang" ha logrado los logros de la alquimia interior tradicional.

En la actualidad, las "Citas de Yue Yutang" han despertado el interés de muchos académicos y colegas. Se ha reimpreso no menos de cinco veces y también se han publicado artículos relacionados en instituciones académicas autorizadas. Es una lástima que falte herencia y práctica, y la mayoría de ellos "explican el texto con palabras", incapaces de comprender el verdadero significado detrás de las palabras. Se espera que la discusión anterior atraiga la atención de académicos relevantes y entusiastas de la ley de Yue Yutang.

Catálogo de obras

Orden general

Prólogo

El primer artículo tiene un largo camino por recorrer

Introducción

Capítulo 1: Tuozu

Capítulo 2: El comienzo de la escuela literaria

Capítulo 3: Escuela Shaoyang

Capítulo 4: Escuela de Justicia

Capítulo 5 Escuela Intermedia Lu

Capítulo 6 Escuela del Sur

Capítulo 7 Escuela del Norte

Capítulo 8 Escuela Intermedia

Capítulo 9: Escuela Oriental

Capítulo 10: Escuela Occidental

Capítulo 11: Secta Qingcheng

Capítulo 12: Secta Cincuenta y Seis

Capítulo 13 Escuela Sanfeng

Capítulo 14 Escuela pionera

Capítulo 15 Escuela Dan femenina

Parte 2 Corazón en ayunas

Introducción

Respeto por la moralidad y la virtud

Xian Dao Guisheng

Quiet Desire

Puro, claro y verdadero

Acumulación de méritos y deméritos

Cultivo gemelo

El Tao sigue la naturaleza.

Competente pero humilde

Mi vida está bajo mi control.

El sabio inmortal regresó al cielo.

Construir escaleras y navegar según la ley

Boss Essence

La forma y el espíritu son interdependientes

Tanto hombres como mujeres practican

Confirmar mantenimiento

Parte 3: Fundamentos de la arquitectura taoísta

Introducción

El capítulo 1 es el método fundacional de la escuela Lu Zhong.

El segundo capítulo es el método fundacional de la Escuela del Sur.

El Capítulo 3 es el método de construcción de cimientos de Northern School.

El capítulo 4 es el método básico de la Escuela Oriental.

El capítulo 5 es el método básico de la escuela occidental.

Capítulo 6: Métodos para establecer las bases de una escuela.

Capítulo 7: Cómo crear la escuela Sanfeng

Capítulo 8: Cómo crear la escuela Wuliu

Capítulo 9: Cómo crear la escuela de vanguardia

Capítulo 10: Cómo establecer la secta de la alquimia femenina

......

El cuarto capítulo del Arte Inmortal es refinado y refinado desde vulgaridad

El quinto capítulo del Segundo Refinamiento de la Ilusión Inmortal, deificación

El sexto capítulo de los Tres Dioses Refinadores de la Inmortalidad y la Ilusión todavía está vacío

El séptimo capítulo del Cuarto Refinamiento Demoníaco del Camino del Vacío

Capítulo 8 de la Alquimia Interior

Título Nueve Términos Neidan

Antecedentes Creativos

"Yu Yuetang" se llama "Mencius", que significa "enseñar los talentos del mundo y disfrutar de las tres alegrías". Significa la gran compasión y el deseo universal de "educar a las personas con felicidad". Huang Han, Qing Yuanji y otros enseñaron en Yue Yutang durante más de diez años. Más tarde, sus discípulos compilaron sus citas en cuatro volúmenes y los llamaron "Citas de Yue Yutang" en honor al lugar donde dio la conferencia. "Yue Yu Tang Quotes" revela los secretos de los siglos, integrando las escuelas del norte y del sur en un solo horno, con el método Tianyuan Dan como método principal, el último de los Yuanshen tibetanos, y es verdaderamente el trabajo auténtico del Escuela Inmortal Tibetana. Sus características de autocultivo, sin evitar la vida mundana, enfatizando tomar a Xuan como el vínculo clave, enseñando a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes, sin apartarse de su ascendencia, le valieron la verdadera herencia de "Laozi Yin". Al mismo tiempo, el Sr. Huang Yuanji siguió el trasfondo social y cultural de la época e incorporó la mentalidad confuciana de "sabio interior y rey ​​exterior", que tiene un alto valor social práctico y su parte Xinxing combina el Zen Mingxin y el Xing Kung; Fu. Comparado con el clásico zen "Tan Sutra", "Tan Sutra" es puramente un estudio de la mente budista, mientras que "Citas" es una enseñanza taoísta que explica el cultivo dual de la vida. Las tres religiones están integradas en una, de cara a la vida real, y su valor de aplicación práctica es obviamente mucho mayor que el del Tan Sutra. Su estado de iluminación se puede resumir en "conocer la propia mente y ver la propia naturaleza".