¿Cuándo se publicó "La Diosa"?
"Goddess" se publicó en agosto de 1921 y recopiló 57 poemas escritos por Guo Moruo entre 1918 y 1921. Hay tres series de poemas completos, siendo la tercera serie la más importante. Aquí se incluyen muchos de sus poemas representativos, como "Phoenix Nirvana", "Tengu", "Carbón en el horno", "Oda a los bandidos". etc. Con su espíritu gallardo y su erupción volcánica, esta colección de poemas rompió todas las viejas limitaciones y se convirtió en el glorioso punto de partida del nuevo movimiento poético.
La era revolucionaria requiere de poemas revolucionarios para expresarla y ensalzarla. "Diosa" parecía cumplir con los requisitos de tal desarrollo histórico.
En primer lugar, el poeta odia profundamente la vieja y oscura sociedad, es incompatible con ella y está lleno de un espíritu feroz de resistencia a la realidad. El largo poema "Phoenix Nirvana" reveló la realidad de esa época que era "fría como el hierro", "oscura como la pintura" y "sucia como la sangre", y emitió una feroz protesta y maldición: "¡Universo, universo! Intentaré mi Lo mejor es maldecirte: ¡Eres un matadero lleno de pus y sangre! ¡Eres una prisión llena de tristeza! ¡Eres un infierno lleno de fantasmas aulladores! inmolación. El canto de Phoenix cuando se inmoló expresa los sentimientos del poeta de romper con el viejo mundo. Este espíritu heroico de resistencia también se refleja fuertemente en poemas como "Tengu", "Canción borracha bajo el ciruelo" y "Soy un idólatra".
"La Diosa" no sólo niega resueltamente y resiste valientemente la vieja sociedad, sino que también muestra la búsqueda, el anhelo y el espíritu creativo positivo de una nueva sociedad ideal. Guo Moruo dijo una vez: "En mi opinión, China después del Movimiento del 4 de Mayo es como una chica muy inteligente y emprendedora. Es casi como mi amante. Mi artículo "Phoenix Nirvana" es "Carbón en el horno", que simboliza el renacimiento de China, es mi canción de amor para ella. "Good Morning" y "Ode to Bandits" son ambos homenajes a ella". En "Phoenix Nirvana", el poeta describe al fénix renacido con trazos afectuosos. Al amanecer, el fénix dorado se elevó, tan "fresco, claro, hermoso y fragante", que simboliza el gran despertar de la nación china.
Lo que es particularmente valioso es que "La Diosa" contiene el apasionado elogio del poeta al mentor revolucionario proletario y a los trabajadores y campesinos. Por primera vez en el mundo literario, el poeta pronunció el nombre de Lenin, el gran maestro del proletariado, expresando su infinita admiración. El poeta elogió con entusiasmo a los trabajadores y campesinos con sentimientos sinceros. En "Tierra, madre mía", el poeta considera a los trabajadores y agricultores como los pilares y pilares de los que depende toda la humanidad para sobrevivir: "¡Tierra, madre mía! Envidio a tus hijos filiales, los agricultores en los campos, ellos son los pilares de ¡Niñera de la humanidad, tú siempre los estás acariciando! ¡Tierra, madre mía! Envidio a tus amados hijos, los trabajadores del carbonero, que son los monjes prometianos de toda la humanidad, que están siempre. en los brazos. "? Además, "La Diosa" también refleja los pensamientos de liberación individual y los pensamientos panteístas que tuvieron una gran influencia en los jóvenes durante el período del "Movimiento del Cuatro de Mayo". El poeta se opone a los ídolos establecidos por la teología, y más aún a los ídolos humanos fabricados por la clase dominante feudal. Lo que adora es la naturaleza, todas las cosas del universo y el ser humano mismo; su ideal es integrar el "; "yo" que ha logrado la liberación individual con los trabajadores y campesinos.
En términos de arte, "La Diosa" ha logrado el logro más brillante de la nueva poesía. Es un magnífico pico del romanticismo durante el período del "Movimiento del Cuatro de Mayo". "Diosa" está llena de imaginación rica y mágica. El poeta utiliza técnicas artísticas audaces y exageradas para mostrar esta imaginación de una manera conmovedora, dando a la obra un fuerte encanto artístico. El propio poeta también dijo: "Mi imaginación es realmente más fuerte que mi observación". Además, el poeta utiliza mitos, leyendas y relatos históricos como temas, utiliza a los héroes que contienen como objetos de descripción y alabanza, y les coloca hermosos ideales. ellos y el anhelo de luz, que hace que "La Diosa" tenga el tono del heroísmo popular y el color mágico y legendario. En términos de forma poética, "La Diosa" encarna verdaderamente el principio de "la gran liberación del estilo poético". El poeta aboga por la "libertad absoluta y la autonomía absoluta". Adopta una forma ecléctica que se adapta perfectamente al flujo natural de pensamientos y sentimientos, y forma naturalmente un "ritmo emocional" según los cambios de sentimientos.