¿Por qué "Colección de Poemas" 300 es la primera colección de poemas?
El Libro de los Cantares se compone de tres partes: estilo, elegancia y oda. . "Wind" se divide en 15 estilos nacionales, Zhai, Yong, Wei, Wang, Zheng, Qi, Wei, Tang, Qin, Chen, Qi, Cao y Zhai, con 160 canciones, que son melodías populares de varios lugares. "Ya" se divide en 365, 438+0 canciones "Ya" y 74 canciones "Xiao Ya", que son las canciones donde se encuentra Zhou. Los villancicos se dividen en 365, 438+0 canciones Zhou Song, 4 canciones Truffle y 5 canciones Shang. Son melodías utilizadas para la adoración y la danza en los salones ancestrales.
El autor de "El Libro de las Canciones" mencionó en los poemas que "Xiaoya Jie Nanshan" fue escrito por mi padre, "Xiang Bo" fue escrito por Mencius, "Daya Gaosong" y "Steaming Man". fueron escritos por Yin Jifu, "Zuo Zhuan Gong" y "Truffle Tonggong" grabados en el segundo año de la dinastía Min fueron escritos por Xi. Además, los autores de la mayoría de los poemas del Libro de los Cantares no están disponibles.
"Song of Zhou" y "Ruya" en "El Libro de las Canciones", y "Qifeng" y "Qifeng" en "Guofeng" son en su mayoría obras de la dinastía Zhou Occidental. La mayoría de los poemas de Xiaoya son de finales de la dinastía Zhou occidental y principios de la dinastía Zhou oriental. Otras obras como Truffle, Shang Song y Guo Feng fueron creadas durante el período de primavera y otoño. Los primeros poemas aparecieron en los primeros años de la dinastía Zhou occidental o antes de la dinastía Zhou occidental, representados por Sheng Min, Gong Liu y "El rey de Daya Wen". El último poema debería ser de Martin Zhu Lin, sobre Chen Linggong. Está registrado en "Zuo Zhuan Gongxuan Diez años" (599 a. C.).
El "Libro de los Cantares" se produjo en un área muy extensa. En cuanto al estilo de los Quince Reinos, se puede encontrar en el curso medio y bajo del río Amarillo y en la zona de Jianghan, incluyendo la totalidad o parte de las cinco provincias de Shaanxi, Shanxi, Shandong, Henan, Hebei y Hubei hoy. Se puede ver que el "Libro de los Cantares" fue creado por muchos autores con diferentes identidades en un área vasta. Es una acumulación cultural formada durante un largo período de tiempo y contiene un rico contenido social.
Sima Qian consideró que la colección de "El Libro de los Cantares" estaba resumida por Confucio en "Registros históricos: La familia de Confucio". Algunos eruditos, desde Kong en la dinastía Tang hasta Zhu en la dinastía Song y la dinastía Qing, creen que la teoría de Confucio sobre la eliminación de poemas no es creíble. En general, se cree que muchas personas completaron la colección de poemas del Libro de los Cantares de los últimos quinientos años.
Algunos poemas del "Libro de los Cantares" han tenido una amplia circulación en el período de primavera y otoño. Especialmente en situaciones diplomáticas, la gente suele citar poemas para expresar sus ambiciones, y "respetar a los invitados y tratarlos con cortesía" se ha convertido en una elegante herramienta de comunicación lingüística. Al final del período de primavera y otoño, Confucio concedió gran importancia al estudio de la poesía. Le enseñó a su hijo Kong Li: "Si no aprendes poesía, no hay nada que decir". Enseñó a sus alumnos: "Hijo, ¿por qué no aprendes poesía?". La poesía se puede evocar, observar, agrupar, resentir. Tus padres están lejos; aprende más sobre los nombres de aves, animales y plantas. Durante el Período de los Reinos Combatientes, las escuelas confucianas como Mencio y Xunzi respetaban el Libro de los Cantares como un clásico y a menudo citaban la poesía como base de sus argumentos. La dinastía Qin quemó libros y enterró el confucianismo, y los literatos transmitieron oralmente el "Libro de las Canciones". Hubo cuatro escuelas de poesía principales en la dinastía Han: Qi (Yuan Gu), Lu (Yuan Gu), Han (Han Ying) y Mao (Mao Heng, Mao Ji). Al final de la dinastía Han del Este, el erudito Zheng Xuan hizo prosperar los poemas de Mao. Los otros tres poemas desaparecieron gradualmente y los poemas de Mao se transmitieron solo al mundo. Hoy circulan 30 volúmenes de la "Biografía de Mao Hengshi Shuxun" y 20 volúmenes de las "Notas de Zheng Xuan" (comúnmente conocidas como "Zheng Xuan Zhu"), que eran paralelos al mundo posterior a las dinastías Wei y Jin. "Mao Shi Zhengyi" de Tang Kong tiene un total de 40 volúmenes y está basado en Jian Mao.
El Libro de los Cantares es muy rico en contenido ideológico, refleja todos los aspectos de la vida social desde la dinastía Zhou Occidental hasta finales del período de primavera y otoño. Expresa vívidamente las alegrías y las tristezas de la gente, y puede llamarse. un espejo de la sociedad Zhou. “Los hambrientos cantan sobre su comida, los cansados cantan sobre su trabajo”, “Hombres y mujeres cantan sobre su amor mutuo”. Los trescientos capiteles del poema se basan en las emociones, formando un estilo sencillo y natural que refleja la realidad. Fu, Bi y Xing son técnicas de expresión de uso común. El llamado "fu" significa decir la verdad y utilizar una descripción narrativa directa. "Bi" es una metáfora que utiliza imágenes específicas para describir cosas familiares y fáciles de entender. "Xing" significa elevarse, tomar otras cosas como inicio del poema y evocar el contenido de la canción. Esta técnica de expresión no sólo se ha convertido en la técnica de expresión más distintiva de la poesía china antigua, sino que también se ha convertido en una técnica de expresión tradicional de la poesía china.
El Libro de los Cantares ha tenido un profundo impacto en la literatura china en términos de género, expresión, idioma y contenido.
Elija "Zuo Zhuan de Wei Tu"
Cao GUI argumentó: "Los carnívoros son despectivos y no hacen planes a largo plazo. Consulte "Zuo Zhuan·Diez años de Duke". Zhuang" ", registra la Batalla de Changshao entre Qi y Lu durante el Período de Primavera y Otoño (684 a.C.). El estado de Qi intimidó a Lu y atacó a Lu, y la situación era crítica. Cao GUI vio que el poderoso "carnívoro" no tenía sabiduría y que era difícil lidiar con esta situación. Tomó la iniciativa de preguntarle al duque Lu Zhuang sobre las condiciones para prepararse para la guerra. Cree que sólo con el apoyo del pueblo podremos "visitar las cárceles con emoción" y "luchar por una guerra". Cao GUI participó personalmente en la guerra y ayudó al duque Zhuang de Lu. Después de los "Tres Tambores del Pueblo Qi", derrotó el ataque de Qi de un solo golpe, creando un ejemplo famoso en la historia de las antiguas guerras chinas en las que los débiles derrotaron a los débiles. fuerte.
"Zuo Zhuan" es la abreviatura de "Zuo Zhuan" en "Chun Qiu". Sima Qian lo llamó "Zuo Chun Qiu". Este libro, junto con "Gongyang Zhuan" de Gao y "Gu Liang Zhuan" de Gu Liangchi, las generaciones posteriores lo llamaron "Tres biografías del período de primavera y otoño".
"Zuo Zhuan" es un libro de historia autónomo en la misma línea que "Primavera y otoño" escrito por Confucio. Tomando como pista la cronología del Período de Primavera y Otoño, comenzó en el año de Lu Yin (722 a. C.) y terminó en el año 27 de Lu Aigong (468 a. C.). Registró 255 años de hechos históricos, 13 años más. que el año de primavera y otoño. Esta es la primera crónica detallada y completa de China. El libro registra extensamente las actividades políticas, militares y diplomáticas de varios países durante el período de primavera y otoño. El contenido es más rico que el de "Primavera y otoño" y su duración es 10 veces mayor que la de "Primavera y otoño". Tanto el valor histórico como el valor literario superan a "Primavera y otoño" y están lejos de ser comparables a las dos biografías "Gongyang" y "Gu Liang".
En cuanto al autor de "Zuo Zhuan", Sima Qian y Ban Gu registraron claramente a Zuo Qiuming en "Historical Records" y "Han Shu". Después de la dinastía Tang, muchos eruditos señalaron que era imposible que Zuo Qiu Ming estuviera al mismo tiempo que Confucio. Los estudiosos ahora creen generalmente que "Zuo Zhuan" fue escrito después de la caída de Zhibo a principios del Período de los Reinos Combatientes, y no se puede confirmar al autor.
"Zuo Zhuan" es rico en contenido ideológico y fiel a los hechos históricos. Refleja la tendencia de pensamiento orientada a las personas en el período de primavera y otoño, y sus comentarios sobre personas y eventos también reflejan una perspectiva progresista. . Criticar el libertinaje y la crueldad de los gobernantes y elogiar a algunas personas que han contribuido al país.
"Zuo Zhuan" no sólo tiene un importante valor histórico, sino que también es una obra en prosa histórica con altos logros artísticos. Principalmente en la fuerte narración, personajes vívidos y vívidos y personalidades distintivas. Era particularmente bueno describiendo guerras y escribió más de 400 batallas, grandes y pequeñas, entre las cuales las cinco batallas principales, incluida la Batalla de Chengpu, la Batalla de Hu, la Batalla de Mian y la Batalla de Yanling, fueron las más importantes. pendiente. El autor no duda en presentar los antecedentes de la guerra, los factores que determinan el resultado de la guerra, el apoyo popular, la comparación de fuerzas, las actividades diplomáticas, el uso de tácticas y el análisis de la victoria y la derrota. En términos de diseño, se describe en detalle todo el proceso antes y después de la guerra, y se describen brevemente las escenas de batalla de Changshao Qilu. Entre las 222 palabras, sólo se utilizaron ocho: "Pelea de cuchara larga" y "Toda la división fue derrotada". Es bueno usando la retórica en el lenguaje, como dijo Liu Zhiji: "Zuo Zhuan" tiene una prosa hermosa, palabras concisas y detalles detallados, creando una excelente tradición de prosa histórica.
La conspiración del período de los Estados Combatientes
"Política de los Estados Combatientes" es una recopilación de materiales históricos de varios países durante el Período de los Estados Combatientes. En un principio, tenía los nombres de política nacional, asuntos nacionales, cuentos, cuentos, libros extensos y libros revisados. Cuando se proclamó emperador en la dinastía Han Occidental, Liu Xiang compiló y editó 33 capítulos en el orden de los 12 estados de la dinastía Zhou Oriental, Zhou Occidental, Qin, Qi, Chu, Zhao, Wei, Han, Yan, Song, Wei y Zhongshan, con un total de 497 capítulos. Por motivos de planificación, se le denominó "Política de los Estados Combatientes" en honor a "país asistido por turistas". "Crónica de la política de los Estados Combatientes" es el segundo libro de historia nacional de la antigua China después de "Guoyu", y cubre unos 240 años de historia desde la muerte de Zhibo hasta el final del Período de los Estados Combatientes. La "Política de los Estados Combatientes" que vemos hoy incluye la "Política de los Estados Combatientes" publicada en 1978 por Yao Hong de la Dinastía Song del Sur, Bao Biao y Wu Shidao de la Dinastía Yuan. La "Política de los Estados Combatientes" escrita en seda desenterrada en Mawangdui. , Changsha data de 1973. Existe abundante material que puede utilizarse para revisar acontecimientos históricos como los "Registros históricos" de Sima Qian y la "Política de los Estados en guerra" de Liu Xiang.
El pensamiento de la "Política de los Estados Combatientes" no enfatiza la lealtad y la lealtad de la etiqueta y la ley en el período de primavera y otoño, sino que se centra en buscar poder para beneficio personal, "buscar eruditos" y "gente noble". ". Destaca la perspectiva de la vida de los "eruditos" que buscan fama y fortuna, y también refleja. Inspiró a algunos consejeros y estrategas militares a defender la justicia y resistir la violencia por la seguridad nacional. Rompió algunos conceptos tradicionales desde la dinastía Zhou Occidental y el Período de Primavera y Otoño, y tenía nuevas características ideológicas únicas.
El estilo de escritura de "Warring States Policy" es agudo, directo y habla libremente. Las palabras tabú no necesitan ser modificadas. Por ejemplo, Su Qin comenzó a presionar al estado de Qin ante Lian Heng, pero fracasó.
"Estaba demacrado, moreno y avergonzado. Cuando regresó a casa, su esposa no podía quedarse con él, su cuñada no cocinaba y sus padres no le hablaban". Más tarde, el cabildeo de Zhao Guohe tuvo éxito. "Cuando mis padres se enteraron, se despejó el palacio de la dinastía Qing, se preparó vino y se dio la bienvenida a la gente en los suburbios a lo largo de treinta millas. Mi esposa escuchó con ojos de reojo. Mi cuñada gateaba como un serpiente, y ella se arrodilló y le agradeció cuatro veces". Su Qin dijo: "Cuñada, ¿por qué debería ser humilde?" La cuñada dijo: "Respetando la posición de Ji, también hay una mucho dinero ". Su Qin dijo:" ¡Oh! Si eres pobre, tus padres no tendrán hijos, y si eres rico, tendrás miedo de tus parientes. En este mundo, eres rico y poderoso, pero tú. ¡No puedo ocultarlo!"
"Estados en Guerra" El lenguaje de "Ce" es vívido y majestuoso. Sus fábulas no solo son vívidas, sino también profundas, memorables y persuasivas. Chen Qi persuadió a Zhaoyang de "ser invencible y nunca detenerse", y utilizó la fábula de las "cosas superfluas" para que Zhaoyang lo diera por sentado y abandonara el ejército. Jiang Yi usó la fábula del "herrero" para persuadir al rey Xuan de Chu; la dinastía Su usó la agachadiza y la almeja para persuadir al rey Zhao Hui; cazando cigarras para hablar con el rey Xiang de Chu. Estas fábulas son lógicas y convincentes y se han citado durante miles de años.
Las Analectas
Desde la dinastía Song, en China se dice que "la mitad de las Analectas gobiernan el mundo".
Las Analectas son un registro de las palabras y hechos de Confucio y sus discípulos. Como obra en prosa grabada, Ban Gu dijo en "Hanshu·Yiwenzhi": "Cuando Confucio escribió "Las Analectas", respondió a sus discípulos, y sus discípulos escucharon las palabras de Confucio. En ese momento, cada uno de los discípulos tenía registros, y el El maestro era un peón, y el maestro seguía "Las Analectas de Confucio" es una obra sobresaliente compilada por los discípulos o subdiscípulos de Confucio. Extendidos a la dinastía Han, hay tres libros diferentes: "Las Analectas del antiguo Confucio", "Las Analectas de Qi" y "Las Analectas de Lu". Sólo "Las Analectas de Confucio" se transmitieron al mundo después de Anchang Hou y se han transmitido hasta el día de hoy. No sólo es un material importante para estudiar los pensamientos de Confucio, sino también un modelo para registrar la prosa.
Confucio (551-479), llamado Qiu, número. Al final del período de primavera y otoño, era originario del estado de Lu (ahora Qufu, provincia de Shandong). Su padre es Shu y su madre es Yan Zhizai. Confucio nació en una familia aristocrática en decadencia. Su padre murió cuando él tenía 3 años y su madre murió antes de que él cumpliera 17 años. La cruel realidad le enseñó a Confucio la capacidad de sobrevivir desde que era un niño y, al mismo tiempo, recibió una buena educación cultural con una mente abierta. Es inteligente y estudioso, y confía en sus propios esfuerzos para afianzarse en la sociedad.
Confucio no sólo era un confucianista (profesión separada de la historia de la brujería, cuya tarea era ser "cortesano" cuando se celebraban bodas y funerales en familias aristocráticas), sino también un "comisario (administrador almacenes)" y "Ocupación de campos" (gestión de la cría de ganado vacuno y ovino). Confucio, el maestro de la impermanencia, fue el primer autodidacta de la antigüedad. Es un erudito enciclopédico. Inició una escuela privada, "enseñando a toda la clase" y "enseñando a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes", y continuó enseñando hasta la muerte del estudiante. Se dice que Confucio tuvo 3.000 discípulos y 72 sabios. Los logros de Confucio en la dirección de escuelas le granjearon reputación social y atrajeron la atención de los nobles y del gobierno de Lu. 565, 438+0 años, sirvió como gobernador de Zhongdu (ahora condado de Wenshang, provincia de Shandong) del estado de Lu, y pronto se convirtió en inspector jefe (a cargo de las prisiones) y "fotógrafo" (que actuaba como primer ministro). ), con destacados logros políticos. En ese momento, había tres aristócratas importantes en el estado de Lu, a saber, el apellido, el apellido y el apellido. Confucio a menudo tenía conflictos políticos con ellos. A la edad de 55 años, renunció enojado y viajó por todo el país con docenas de discípulos, visitando Wei, Cao, Song, Zheng, Chen, Cai, Chu y otros países, con la esperanza de ser nombrado "buen rey". Sufrí mucho durante mis viajes. Fui asediado durante cinco días, separado de mis discípulos en el estado de Zheng, y al séptimo día, cuando me quedé sin comida en el estado de Chen, estaba "como un perro perdido". La esperanza de Confucio se desvaneció. Regresó a Shandong a la edad de 68 años. Además de continuar dando conferencias y educando a la gente, también se dedicó a recopilar antiguos clásicos culturales hasta su muerte a la edad de 73 años.
Visitando Putu en una noche nevada Confucio fue un gran dramaturgo, educador, fundador del confucianismo y una celebridad cultural mundial en la antigua China. Hace dos mil años, Sima Qian erigió por primera vez un monumento a Confucio y escribió sobre los antecedentes familiares de Confucio en "Registros históricos". Hizo una excepción y incluyó a Confucio como una "familia", elogiando la gran personalidad y la contribución histórica de Confucio: "Las enseñanzas de Confucio se han transmitido durante más de diez generaciones y los eruditos han sido leales. Desde el emperador y el príncipe, la caligrafía china (seis artes) han sido comprometidas por los maestros. ¡Se puede decir que es la más sagrada!" Al mismo tiempo, Sima Qian también escribió "La biografía de los discípulos de Zhongni", que hizo famosos a Confucio y sus discípulos en la historia.
El núcleo del confucianismo fundado por Confucio es la "benevolencia" y la "propiedad". El significado básico de "benevolencia" es "amor". En el sistema ideológico de Confucio de "las personas benévolas aman a los demás", el "amor" tiene diferentes contenidos como la piedad filial, la bondad, la lealtad, el perdón, la etiqueta, la tolerancia, la confiabilidad, la sensibilidad, el beneficio, etc. También están los principios del "amor" de "no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti" y "levántate si quieres levantarte, y extiende la mano si quieres". "Amor" es ante todo "amor propio", que es la connotación principal de "benevolencia". “Una persona benévola es un ser humano.
"Una persona debe convertirse en una persona real, una persona pura, una persona noble y un "caballero" a través del "cultivo". Confucio dijo: "Visitate a ti mismo tres veces al día" y "Sométete a los demás y asume la responsabilidad de los demás a la ligera". .” , “No me atrevo a corregir mis errores cuando llego tarde”, “Un caballero se avergüenza de sus palabras y se excede en sus hechos”, “No basta con tener para comer”, “Quiero ser pobre” "Quiero ser sincero, no quiero comer", "No quiero armonía sin diferencias" y "No quiero ser diferente". Esto mejora el cultivo espiritual subjetivo de las personas. la brillantez de la humanidad, todos tienen un sentido de responsabilidad social, todos son caballeros, la sociedad es armoniosa y el mundo está lleno de Amor. La aplicación de la "benevolencia" en la política es la propuesta de la "política moral". Aboga por la educación moral y utiliza medios pacíficos para hacer que la gente obedezca y se oponga a la violencia.
Los pensamientos de Confucio están llenos de pensamiento racional y espíritu humanista. En el siglo XX, la UNESCO incluyó a Confucio entre las diez celebridades históricas y culturales más importantes del mundo en 1988. 65438+Octubre Reunido en París, el tema es "Frente al siglo XXI". Premio Nobel de Física en 1970, afirmó en la rueda de prensa: "Si el ser humano quiere sobrevivir, debe retroceder 25 siglos y aprender de Confucio. Sabiduría". "
A Confucio se le puede llamar un "modelo". Su lenguaje es humorístico y lleno de vida, y utiliza metáforas y filosofía. Por ejemplo, "Cuando hace frío y el suelo está helado, ¡Sabed que los pinos y los cipreses se están secando! "Mi hijo dijo en Sichuan: '¡El difunto es como un hombre que nunca se rinde día y noche'!" "¡Los tres ejércitos pueden apoderarse del comandante, pero un hombre corriente no puede apoderarse de la voluntad!" "Las palabras son concisas y concisas, y el significado es profundo. Despertó el pensamiento interminable de la gente y se convirtió en un lema que se ha transmitido a las generaciones futuras.