Iluminación de la cultura zen de la sabiduría (7)
Si realmente hay un Dharma que se puede transmitir, el Sutra del Diamante dice: "Si una persona pronuncia palabras como el Tathagata, es una blasfemia contra el Buda. Él también dijo: "Si lo ves". "Mi Dharma es maravilloso y difícil de pensar. La gente en el Sutra del loto del Dharma maravilloso le pidió al Buda que predicara el Dharma tres". veces. El Buda respondió: "No hace falta decir que mi Dharma es maravilloso y difícil de pensar". Utilice "para, para, es maravilloso y difícil pensar en ello" tres veces. Hay un poema en Hanshan: "Si no tienes el corazón de igualdad, el sabio no se rendirá. Los santos están mezclados y te aconsejo que no tomes fotografías. Ni siquiera puedes pensar en eso, el El dragón lo devolverá." No hay nada, y nadie habla. Por lo tanto, el verdadero Dharma es hablar sin hablar y decir la verdad sin hablar.
El "Juicio de los nombres" del Sr. Yuan Huanxian en "Liu Chuang Sui Ju" preguntó una vez:
Ruyun: "Xi Guifeng dijo: 'Aquellos que practican cuando están cansados son Zen afuera; la creencia en la causa y el efecto y la práctica sin abandonar el placer y el disgusto es el Zen ordinario; aquellos que se dan cuenta de la verdad de mi vacuidad y la practican son el Zen Hinayana; aquellos que se dan cuenta de los principios, las acciones y la vacuidad de mi método son el Mahayana; Zen; si te das cuenta de que tu corazón es puro, libre de preocupaciones y no tiene fugas de sabiduría, después de todo, no hay diferencia en tu corazón. Las personas que practican de esta manera tienen la mejor mente, lo que también se llama Samadhi. tiene esta mentalidad "También dijo: 'Antes de que el Buda viniera aquí, todas las explicaciones antiguas se basaban en los primeros cuatro fundamentos de la atención plena, y todos los monjes eminentes los practicaban. Es decir, las enseñanzas de las "Tres paradas y tres vistas" de Nanyue Tiantai son sumamente maravillosas, pero solo son interesantes al ingresar al portal, y son iguales que el Zen anterior. Sin embargo, lo que predica el budismo es lo mismo que el cuerpo de Buda, pero es diferente de los demás. También examinó: "Si el maestro lo obtiene, se convertirá en un santo, y si enferma, se convertirá en un bodhisattva; si pierde, se volverá malvado". Los antepasados no conocen el duelo de sus antepasados. Una persona se lo transmite a otra y los descendientes tienen algo en qué confiar, por eso es tan brillante como mil lámparas. Y en un momento como este, ¿por qué He Dehou acusó falsamente a The Economist de caos y nos reprendió por cruzar la línea? "
El Sr. Wang dijo: "Si vas a esta reunión, Shangyun se quedará atrás. No recomendado, ¿cómo se atreve a volverse popular? "O victoria o caos. Ya que hay caos, ¿por qué no trascender?"
Las llamadas "miles de luces y miles de fuegos" es una hipótesis y una metáfora.
El maestro dijo: "Todos son suficientes y todo se puede lograr. Sin embargo, si no hay evidencia, solo implicará pensar. Así que las nubes blancas están a miles de kilómetros de distancia. Si persistes hasta el final Y calcula el bien y el mal, generará similitudes y diferencias". ¿Cuándo hiciste esto? Todo se basa en nada. Guifeng no es solo un análisis. Pero todo es idealista. ¿Cuál es la razón? Ilusión, el corazón también es fuerte Conociendo la magia, trascendiendo categorías, alejándose de él, ¿Yun no obstaculiza esto? No solo los llamados cinco tipos de Zen de Guifeng, sino también el Sanxuan, Cao Dong, Yang Lu, Noventa y seis Yuan de Lin Ji, Los seis ojos, el. Las tres puertas de Yunmen y el dedo de Tianlong son convenientes. ¿Preferirías tener una ley real? No solo eso, las doce sectas de Tripitaka, las tres generaciones del budismo y todos los sabios saben que las enfermedades deben curarse y curarse. Las medicinas deben curarse, Huang Ye quiere dejar de llorar. Cuando la gente tenga la mente clara, todo esté listo y todos los directores sean suficientes, el llamado gusto es bueno y el propósito es claro. más y seguirás andando loco.
"Si logras el éxito, te convertirás en un santo; si fracasas, te volverás malvado; si pierdes, pronto te volverás malvado", especialmente. el diálogo. ¿Qué es esto? Aquí no hay santidad, ¿cómo puede haber Bodhi como testigo? Nada. ¿Cuál es la pérdida? Si no hay pérdida, ¿cómo puede la nube volverse mala? Ya que no hay nada malo que hacer, ¿por qué molestarse? Si hay un Dharma que enseñar a una persona, aunque brillen mil lámparas, también es Dharma. La gente no revisa sus propios defectos, sólo quiere sus propios tesoros, diciendo que tiene todos los lugares y personas correctos, ¿no es así? Es difícil saltar sobre un león. Sabiendo esto, cuando abres una puerta Zen, hay 84.000 puertas Zen, polvo, musgo, pedos del dharma y gotas de gratitud; cuando entras por una puerta Zen, hay 84.000 puertas Zen, que son redondas y transparentes. Búscalo con la razón, consíguelo con las cosas, juzga con el sonido y la apariencia, y las nubes estarán a miles de kilómetros de distancia. "
Ruyun: "No preguntaré. ¿Qué tal Baiyun Wanli? "
El caballero dijo: "Los picos estaban verdes al anochecer, y el barquero dijo que era la montaña Ruzhou. "
El nombre es "Miles de lámparas brillando intensamente", lo que muestra que la enfermedad es la medicina, y las hojas amarillas dejan de llorar. El llamado "para alcanzar la santidad, la enfermedad se convertirá en Bodhi; si pierde, se volverá malvado y pronto se convertirá en carbón". "También es una manera conveniente de decir que te anima a aprender más tarde, especialmente sobre el idioma correcto. Porque no hay manera de conseguirlo. Simplemente no hay manera de conseguirlo. ¿Qué hay que perder? ¿Cuál es la biografía de Jill? ¿Cómo podría alguien enseñarle?" ¿Ley? Incluso mil luces”.
Al comprender esto, abrí una puerta Zen entre las ochenta y cuatro mil puertas Zen. "Las cenizas vuelven al polvo, un lugar vuelve a un lugar y el Dharma muestra su bondad gota a gota. Cuando entras por una puerta Zen, hay 84.000 puertas Zen, redondas y transparentes. De lo contrario, "si buscas con razón, Si lo entiendes con cosas, si usas sonido. A juzgar por la apariencia, las nubes blancas están a miles de kilómetros de distancia "
La gente volvió a preguntar: "¿Qué pasa con las nubes blancas a miles de kilómetros de distancia?" /p>
¿Cómo se dice "las nubes blancas están a miles de kilómetros de distancia"? El maestro dijo: "Los picos son verdes al anochecer y el barquero dijo que era la montaña Ruzhou".
Este poema puede haber provenido de "Jiangling Envoy to Ruzhou" de Wang Jian de la dinastía Tang:
Mirando hacia atrás, el camino está en las nubes y en casa se cocina comida fría.
Al atardecer, los picos y montañas se tiñen de verde, y los comerciantes dicen que es la montaña Ruzhou.
Mirando hacia Balu, vi el camino blanco que se extendía hacia adelante como la seda, desapareciendo gradualmente en el cielo entre las nubes. Después de que la comida fría salió de casa, el campo todavía estaba verde. Cuando regresé a casa, los campos ya estaban dorados. Por la tarde aparecieron ante nosotros varios picos verdes. El empresario que viajaba con él dijo que era una montaña cerca de Ruzhou. ——Los economistas cometerán errores si no lo saben.
Por eso, el Maestro Yuan siempre decía: "El Dharma se puede hablar, pero la consciencia se puede vivir".
Por la misma teoría, nadie puede dar y recibir "un arte". juntos". En el artículo "El niño Zen y el rey" de la obra aparece esta frase:
El rey llegó a la montaña a pie porque pidió agua para lavarse los pies. Lávate los pies. El rey dijo: "¿Cómo puedes aprender de Yuan Huanxian?"
Yu (ex maestro) dijo: "Huan Gong, Ye".
El rey dijo: "Puedo aprender de él "¿Qué?"
Yu (el maestro original) dijo: "La secta es completa y práctica; pero Huan Gong no tiene habilidades para enseñar Tong Chan, y Tong Chan no tiene habilidades para aceptar Huan Gong En cuanto a la sinceridad, la fuerza y la perseverancia de Qizhuang." , La inferioridad y la poesía son a veces un juego."
Ninguna de las habilidades de Yuan Shikai le fue dada a Shi Nan, y ninguna de las habilidades de Shi Nan fue aceptada por Yuan Shikai. . Redondo y regordete, es autosuficiente.
Por ejemplo, el Sexto Patriarca Huineng decía que la gente está "cerca de tu lado". Cuando recibió a Huiming, le dijo: "La persona que está hablando contigo no es un pariente. Si regresas a la luz, estaré cerca de ti". (Tatan Sutra) Tesoros: "Hay tesoros en el universo". El secreto está en la forma de la montaña. Está vacía por dentro y por fuera, la soledad es difícil de ver y su nombre es misterioso." Así también se llama.
Pero algunas personas dicen que "miles de lámparas se transmiten de generación en generación" y "miles de lámparas del sagrado corazón" también se utilizan para iluminar la sabiduría a través de las palabras. ¿Cómo se puede vivir en palabras sin conocerlas cara a cara?
Me alegro mucho de que haya un dicho del maestro Zen escrito por el Sr. Shen: enviar "unos labios rojos" para mostrar aprobación:
La sabiduría se confunde, y el El budismo se extiende hacia el este, pero es devorado. Las palabras de los santos son únicas.
No hay diferencia entre el budismo y Laozi y Zhuangzi. Cuando la luna está vacía, es muy clara y brillante, y el sonido en mis oídos es muy fuerte.
(Continuará)
(一叶/20210729)