Interpretación del Volumen Exterior 5 Poemas del Cielo y la Tierra 3 de Zhuangzi La materialización de cosas prohibidas sin ningún motivo.

Poema de inscripción:

El Emperador Amarillo nadó hacia el norte del río Chishui, escaló las montañas Kunlun y miró hacia el sur.

Guarda la perla misteriosa para que los sabios puedan pedirla, pero no obtenerla, así que déjala en varios lugares.

Si no puedes hacerlo, te quejarás. . Si no puedes hacerlo, el elefante morirá.

El elefante es inútil. El emperador dijo lo contrario, el elefante era inútil. ¿Se puede conseguir?

Shi Yao Xu You, la maestra de Xu You, también era una maestra a la que le faltaban dientes.

Ni Ye, mi maestra, es igual. Maestro Yao Wen:

Está bien darle un mordisco, pero también combina bien. Espero que lo invites.

Al decir, es peligroso, casi el mundo, falta de personas, muy inteligentes,

Dada una sensibilidad a los números, esencialmente superior, pero también capaz, las personas están sujetas a Dios. .

¿Cuáles son las razones para juzgar si prohibirlo o no? ¿Cómo es compatible con el cielo?

Se aprovecha de los demás, pero es desaforado. Es tan anticuado como él mismo, pero es un caso atípico.

Fang Er respeta la sabiduría y el fuego; esto es una pista, esto es una cosa,

Fang Er mira a su alrededor, pero las cosas deben ser iguales y deben ser adecuadas para todo. Y con la materialización,

hay una constante antes de empezar. ¿Cómo puede un marido ser digno del emperador? Aunque sí, la familia y los ascendientes pueden ser padres, pero no son padres.

Aquellos que son gobernados por maridos provocan caos, desastres en el norte y ladrones en el sur.

Hay un futuro sin concentración, pero con pensamientos, las cosas están bien y las cosas no, y la mente sirve a las cosas.

Texto original

El Emperador Amarillo nadó hacia el norte de Chishui (①), subió a la montaña Kunlun y miró hacia el sur, regresó a ② y dejó atrás su Zhu Xuan (③) . Hace imposible saber qué pedir, hace imposible dejar a Juso, hace imposible comer y criticar, hace imposible ser ignorado por el elefante. Huangdi dijo: "¡No lo puedo creer! ¿Es posible conseguir un elefante?"

Notas 1. Chishui: el nombre del agua virtual. ② (xuán): Generalmente usado como "Xuan", que significa inmediatamente y rápidamente. ③Zhu Xuan: La metáfora se refiere al camino. (4) Zhi: Un nombre inventado que significa inteligencia y sabiduría. Suo: buscar, encontrar. ⑤Pear Bamboo: El nombre de una persona significa que es bueno observando. ⑥Come (chρ) y culpa: El nombre inventado implica que eres bueno escuchando y debatiendo. ⑦Wang Xiang: Un nombre ficticio. "Xiang" se refiere a la forma y "王" se refiere a "nada" o "olvido", por lo que el nombre "Xiang" significa ignorancia, estupidez y estupidez.

Traducción

Huang Di estaba jugando en la orilla norte de Chishui, subió a la cima de la montaña Kunlun y miró hacia el sur. En el camino de regreso, perdió a Zhu Xuan y envió personas que eran buenas observando y dejando a Zhu para buscarlo. No lo encontró, envió a alguien que era bueno escuchando argumentos para encontrarlo. Entonces le pedí al elefante ignorante, ignorante e ignorante que lo encontrara, pero el elefante encontró a Zhu Xuan y dijo: "¡Extraño! ¿Se puede encontrar al elefante? ”

Texto original

El maestro de Yao dijo, su maestro dijo que le faltaban dientes y su maestro dijo que no tenía ropa. Yao te preguntó: “¿Pueden ser dignos los dientes que faltan? ¿cielo?" ? "? Espero que lo quieras. Xu Dijiste: "¡Esto es casi todo el mundo! Las personas con pocos conocimientos también son muy inteligentes y sensibles a los números. Su naturaleza es extraordinaria y están influenciados por las personas. Intentó prohibirlo, pero no sabía qué era. ¿Usarlo? ⑨ Aprovecharse de los demás y ser ilegal. Fang y uno mismo son diferentes, Fang y Jingzhi y Huochi (11), Fang y el hilo (12), Fang y las cosas (13), Fang y el entorno y los objetos (14), Fang y. ¿Cómo puede mi marido ser digno del cielo? Aunque tiene familia y antepasados ​​(17), puede ser padre (18), pero no puede ser padre (19). Gobernanza, desorden (20), desastre en el norte (21), ladrones en el sur (22). "Traducción"

El maestro de Yao se llamaba Nie Que, y su maestro se llamaba Yao. Yao preguntó: "¿Puedes convertirte en emperador?" Me gustaría molestarte para que lo invites. Xu Dijiste: "¡Me temo que este mundo será muy peligroso!" Lo que le falta es la capacidad de esta persona para escuchar, ver, comprender y actuar con rapidez y alerta.

Está dotado e incluso utiliza su mente artificial para corresponder y regular las dotes naturales. Sabía cómo prohibir la omisión, pero ignoraba la causa de la omisión. ¿Hacerlo emperador? Abandonará la naturaleza con la ayuda de los humanos (solo se preocupará por los humanos e ignorará la naturaleza), cambiará deliberadamente las características inherentes de todas las cosas, siendo él mismo el centro de retorno de todas las cosas, respetará la inteligencia y estará ansioso por saber y controlará las cosas y será esclavizado por asuntos triviales, estará atado por cosas externas, mirará a su alrededor, no tendrá tiempo para ocuparse de las cosas externas, estará satisfecho con todo y esperará lo apropiado, y participará en ello. ¿Cómo podría una persona así ser emperador? Aun así, con la reunión de un mismo clan, habrá un antepasado de toda la familia; puedes ser el líder de una nación, pero no puedes ser el monarca de todos los partidos. Gobernar el mundo definitivamente conducirá al caos en el mundo. Esto es un desastre para los ministros y un desastre para el monarca. ”

Nota (1) Xu You, junto con Nick, Wangyou y Yibei en las siguientes oraciones son todos nombres personales. A excepción de Xu You, que se ha encontrado en otros clásicos, los otros tres son ficticios. el autor. Ermitaños son honestos y rectos, diferentes del mundo 2 Peitian: Para ser el emperador 3. Pedir prestado: Generalmente se usa como "invitación", para pedir ayuda. some", que significa peligro. ⑤Rui: Una variación de la palabra "Rui", que significa inteligente. 6. Dar: Jie. Shu(shuò): Frecuente, es decir, rápido. ⑦Sí: Ren: se refiere a las personas, "El cielo acepta ." "Significa la correspondencia o armonía con las dotes naturales. 8 Juicio: Aclaramiento 9 Multiplicación: Utilización, extendida para ayudar. "Usar a las personas" significa confiar en las personas: abandonar la naturaleza. , egocéntrico y egocéntrico El centro: Cambia las características inherentes de todas las cosas. Una cosa pequeña (13) (gāi): Restricción (14) Respuesta material: Debe ser una respuesta a los objetos extraños. (15) Adecuado para todos: Adecuado para muchos objetos extraños, se espera que quepa en todas partes (16) y (Yu): referencia "Con objetos externos" se refiere a cambios en objetos externos. estándar nunca fijo (17) Origen. (18) Padre: Se refiere al líder del mismo clan, y también puede entenderse como el funcionario a cargo de un partido. lo mismo que la nota anterior, y la última palabra "padre" se refiere al líder o líder de muchos El monarca de los príncipes locales es el "Emperador" mencionado anteriormente. (20) Tarifa: Piloto (21) En la antigüedad. , el emperador se sentó mirando hacia el sur y los ministros vieron al rey mirando hacia el norte, por lo que "Norte" es sinónimo de ministros y "Nan" en la oración es sinónimo de Jun.