Explicación detallada de la teoría taoísta del cielo en el monte Wutai: reflexiones posteriores
Hablando de la promesa de Ding Yuanying a Rui de ayudar a la aldea a aliviar la pobreza como un regalo para Rui, es decir, para verificar los atributos culturales de Rui, Ding Yuanying fue a la montaña Wutai para adorar a Buda, y también Trajo a su amiga Han Chufeng. Han Chufeng trajo 200.000 según era necesario y además 654,38 millones. ? ¿Por qué traer tanto dinero al templo?
Si no lo tienes, úsalo como trampolín para empezar a partir del 5 de mayo. Si un abad del templo lo acepta, cambiará el templo. Si no tienes suerte, se agotará 6 veces. Esto es lo que quiso decir Han Chufeng, agregando dos oportunidades para cortar los problemas de raíz. ? Afortunadamente, llegaron al primer templo y pidieron tres veces al portero que le diera dinero al abad, pero el anfitrión se negó a aceptarlo. Los montos de estos tres tiempos fueron 50.000, 654,38 millones y 15.000 respectivamente. Cada vez que el portero le pedía que trajera dos personas, la respuesta era "no", por lo que iba más a menudo. Después de tres veces, Ding Yuanying sacó una carta y se la entregó al portero. El abad vio la carta y los invitó a reunirse. El contenido de esta carta también es bastante arrogante:
¿Ilustración? No hables del destino para alcanzar la iluminación y no tomes las Escrituras para practicar. Una pena, una alegría, una gloria, ¿a qué vida está destinada? La sotana es inmunda y el mundo de los mortales no está manchado. La campana milenaria del antiguo templo es como el sueño de un idiota.
Si eres abad, es posible que te sientas un poco enojado después de leer este arrogante poema, por lo que le preguntas directamente a Ding Yuanying, ¿cuál es la verdadera escritura? ¿Qué puedes practicar sin tomar las Escrituras? ? Al comienzo de esta sección, la discusión sobre el budismo y los clásicos se considera la parte más interesante de todo el texto, con Ding Yuanying y el anfitrión respondiendo preguntas y respuestas de un lado a otro. ? El Tao de Ding Yuanying, el llamado Sutra Verdadero, es una forma de lograr el silencio y el nirvana que se puede lograr pero no reparar. Convertirse en Buda es buscar el Tao. La iluminación es claridad, el conocimiento está en ella. La práctica se basa en el comportamiento, la iluminación se basa en la naturaleza, las personas despiertas se basan en el corazón y los practicantes se basan en el corazón. Aquellos que no tienen retribución tienen fe pero no iluminación. Nacen de la mente de causa y efecto, por eso nacen y mueren. Las personas que no conocen causa y efecto viven sin renacer, no tienen deseos ni disciplina, por eso están en el nirvana.
Ding Yuanying está totalmente de acuerdo con esta descripción de la verdadera escritura. Es cierto que la verdadera escritura se puede entender pero no buscar. Pero creo que es precisamente gracias a este proceso de búsqueda que nos preparamos para la iluminación. Después de todo, nadie acierta en un solo paso, pero nosotros entendemos la verdad en un solo paso. Creo que la base será débil y se desmoronará fácilmente. ? En cuanto al párrafo "La práctica se basa en el comportamiento, la iluminación se basa en la naturaleza, la iluminación se basa en el corazón y los practicantes se basan en el corazón", la idea general es que no es necesario que te confundan las apariencias, presta más atención. en tu corazón, pensando que vale la pena hacer la introspección en el exterior. ? A las personas que no conocen la causa y el efecto no les importan las desilusiones, no les importan esas cosas ilusorias y están por encima de todo lo demás. ? El Maestro Zhixuan dijo más tarde, si no es para convertirse en Buda, ¿qué es el budismo?
Ding Yuanying dijo: "Buda es consciente, no un ser humano. Todo el mundo tiene conciencia, lo que no significa que la conciencia sea un ser humano. Las personas pueden ser malas y el significado de la vida es infinito, eso Es decir, el significado es obvio, los obstáculos están cubiertos de polvo y no hay obstáculos no obvios. El Buda perfecto es infinito, no hay insatisfacción, no hay nombre de perfección. Cree que el budismo es el camino de la naturaleza. En un sentido superficial, es una guía para las personas. La teoría del bien y del mal son personas, todos son seres vivos. controlar la codicia, y la ilusión se utiliza para controlar la ilusión. Aunque no elimina el mal, no obstaculiza la comodidad "La compasión del alma".
Ding Yuanying habló mucho aquí, y después de mirar. De manera indirecta, la idea general era que no se puede buscar a Buda. Si uno puede rezarle a Buda, entonces aquel que puede rezarle a Buda no es un Buda. El budismo, por otro lado, ocupa el segundo lugar. Aunque tiene un efecto restrictivo sobre todos los seres vivos y calma el alma, se ha quedado atrás.
¿Este pasaje hizo que el abad hiciera comentarios sobre Ding Yuanying, como sigue? El Maestro Zhixuan dijo: "Lo que es digno de elogio es que las palabras y los escritos del donante no son budistas, y no hay restricciones en la lectura de las escrituras por parte del donante. A los ojos del pobre monje, el donante ha pisado el umbral de la iluminación, y está sólo a un paso de la remota iluminación.
Si entra en la Tierra Pura, se convertirá en polvo, pero este paso es tan difícil como llegar al cielo.
" Ding Yuanying dijo: "¡Gracias al maestro, estoy muy avergonzado! ¡Qué vergüenza! El budismo habla de la palabra "destino". Incluso si el destino entre Buda y yo alcanza el umbral, se agotará. No puedo entrar ni salir. Es al mismo tiempo malo y bueno. No puedes entrar por la puerta estrecha con Cristo, y no puedes entrar por el sendero con Buda. Soy competente en varios productos básicos. En esa palabra, puedes ver que pretendo ser amable y puedes ver que soy cruel. La palabra "Chen" está por toda la página. "? Personalmente, estoy de acuerdo o en desacuerdo con lo que dijo el anfitrión. El abad está de acuerdo con el reino ecléctico de Ding Yuanying desde su iluminación, pero no está de acuerdo con "a solo un paso del Tao, la tierra pura avanza y el polvo se asienta". ". ¿Por qué te retiraste? Bueno, ahora lo entiendo. Estoy de acuerdo con lo que dijo el abad. Aunque Ding Yuanying está iluminado, la lucha interior de esta persona todavía está ahí, lo que significa que, aunque lo ha entendido, todavía no puede escapar de los grilletes. de la cuerda. /p>
Eso es todo lo que escribí. Si comento uno por uno, el contenido que escribo definitivamente aumentará mucho. Me gusta mucho este diálogo, que refleja la belleza del texto. profundidad de Buda. Pero creo que algunas personas odian esas palabras, que se sospecha que estimulan los sentidos visuales de las personas. Observan y escuchan sutilmente, pero el núcleo son esas palabras. Pero otra idea es que si solo dices unas pocas palabras. frase, no podrás mostrar las habilidades básicas del autor y la sabiduría de Ding Yuanying
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