Colección de citas famosas - Consulta de diccionarios - ¿Qué se siente cuando la fe colapsa?

¿Qué se siente cuando la fe colapsa?

Si no quieres vivir, no te atrevas a morir. Perdí interés en todo y me encontré incapaz de amar excepto aturdidamente.

En la vida, cada uno de nosotros juzga si las cosas son buenas, malas o correctas en función de nuestras propias creencias y valores. Estas creencias y valores estructuran nuestro pensamiento e influyen en nuestros comportamientos y respuestas emocionales.

Cuanto más coherente es algo con nuestras creencias y valores, más felices y felices somos; cuanto más contrario a nuestras creencias, más tristes y tristes estamos. Por lo tanto, puede parecer que las emociones están afectando nuestra actitud ante la vida, pero en realidad son las creencias detrás de las emociones las que lo dominan todo.

En otras palabras, cada uno de nosotros estamos atrapados por nuestras propias creencias y valores. De todos los tipos de personalidad, los INFJ son sin duda los más atados por creencias y valores.

INFJ es la persona que más necesita fe, confía en la fe y vive por fe. Les gusta dar significado a las cosas, y es precisamente porque proyectan sus propias creencias sobre las cosas que ejecutarán incansablemente algo sólo si se ajusta a sus creencias.

De lo contrario, no importa cuántos hechos y razones haya para sacudir a este obstinado grupo de personas, incluso si lo hacen bajo presión, no quieren ni pueden ejercer toda su fuerza.

Es por eso que el mayor estrés para los INFJ es no estar solos, no comprenderlos y que nadie los entienda. Es su propia elección. Si él o ella quiere no sentirse solo, ser comprendido y comprendido, puede hacerlo, o al menos hacerlo. Tal como dijo Rick en "Rick y Morty": "Soy un pepinillo cuando quiero".

上篇: Pronunciación incorrecta 下篇: Crítica cinematográfica de "De humor para amar". Las emociones se han vuelto tan impotentes frente a la moralidad, y los temas del rechazo y la huida se han vuelto tan significativos: los llamativos años de la década de 1960 se están alejando gradualmente, tanto reales como ilusorios. Sólo los sellos de arcilla de Angkor Wat dan testimonio de los años románticos que han pasado. Con el verdor, año tras año, recordamos sinceramente aquellos "años elegantes y el espíritu lunar". Las cosas han cambiado y la gente ha cambiado. Esto fue originalmente un evento pasado en Hong Kong en la década de 1960. Ya no es cuestión de si es verdadero o falso. El elegante andar del cheongsam, el elegante y elegante encanto, la noche lluviosa en el callejón oscuro, las tenues luces de las esquinas, la música tenue y fragante y la espalda del hombre solitario que espera allí constituyen el estilo panorámico de "En el Estado de ánimo para el amor ". Amados pero no juntos. Ese fue un secreto indescriptible de mi tiempo navegando por Internet en el norte. Separado pero aún afectuoso, es un corazón que quiere decir y quiere descansar. Al final de "In the Mood for Love", Zhang Keyi (interpretada por Su Lizhen) regresó a su ciudad natal llorando, y Tony Leung (interpretado por Mu Yun) también regresó a su ciudad natal unos años después. Sin embargo, estando tan cerca aún no puede escapar del error destinado, y este error puede durar toda la vida. El tiempo y los años en la memoria parecen hacer que la gente se sienta nostálgica y sentimental, como Huang Yueka en Shanghai, antigua pero encantadora, especialmente como esos días. Volviendo a la memoria de esa época, el recuerdo de Tony Leung Chiu-wai de los monumentos de Angkor existe en la imagen de "puertas" superpuestas en la lente de Wong Kar-wai. Ahí es donde todos entran y salen. sinceridad y guiarlos un lugar para orar. La sinceridad es un deseo y la oración sigue siendo un deseo. Por lo tanto, como dijo el Sr. Qian Zhongshu, se nos permite perseguir y expresar nuestros deseos. Cuando la memoria de Tony Leung quedó sellada y pensó que se iría fácilmente, había un monje en la imagen de espaldas a la cámara, observando cada uno de sus movimientos. Tony Leung se convirtió en objeto de atención. Las autoridades están confundidas, pero los de afuera lo tienen claro. ¡Por no hablar de un monje que se cree iluminado! No importa cuánto esté sellado el deseo ardiente, es solo un medio de autoengaño, nada más que un engaño. El amor y la civilización que le pertenecen a él y a ella son recuerdos eternos, frescos y específicos. De hecho, los créditos iniciales de la película ya han fijado el final de la inevitable separación de los protagonistas masculinos y femeninos: "Era un pariente incómodo. Ella bajó la cabeza y le dio la oportunidad de acercarse. Él no tenía El coraje para acercarse, ella simplemente se dio la vuelta y se fue "No hay razón para romper". En la película, Wong Kar-wai enfatiza repetidamente la contingencia del extravío de los protagonistas masculinos y femeninos, transmitiendo su encuentro casual y su inevitable separación. Dislocación de la situación: la película comienza con una serie de accidentes que permiten a Tony Leung y Zhang Keyi encontrarse rápidamente, interpretando la historia de cómo dos camareros pasivos en un asedio emocional cayeron en un remolino emocional y tomaron la iniciativa de atravesar a Del. La dislocación en muchas situaciones fortaleció los motivos por los que se enamoraron y separaron. Escenario 1. El bolígrafo para alquilar una casa es sumamente sencillo. Zhang Keyi firmó un contrato de arrendamiento con su casera. En el momento en que se dio la vuelta para irse, conoció a Tony Leung, quien vino a alquilar la casa. El tiempo era demasiado corto y es posible que no hubiera tenido ninguna impresión. Sin embargo, este vistazo al mundo de los mortales es el comienzo de su vida. Escenario 2. Mudarse y mudarse por culpa del alquiler. Tony Leung y Zhang Keyi vivían al lado y decidieron mudarse el mismo día. Sucedió que ambos estaban solos, por lo que la familia se mudó de manera desordenada, y los muebles y las necesidades diarias fueron colocados al azar muchas veces por los encargados de la mudanza. Tony Leung le devolvió el libro extraviado a Zhang Keyi, lo que les permitió dar el primer paso para conocerse. La casualidad y la pureza dramática indican que en el proceso de desarrollo narrativo, el héroe y la heroína estarán involucrados en algún tipo de posibilidad debido a este deambular mutuo accidental. Escenario 3. La película de simulación anuló el modelo narrativo tradicional, restando importancia a la apariencia de la esposa de Tony Leung y al esposo de Zhang Keyi, dándoles solo la espalda y la voz, simplificando la relación entre cuatro personas en una historia de dos personas. Sin embargo, en el mundo emocional de Tony Leung y Zhang Keyi, las sombras de las otras dos personas siempre están enredadas. Para obtener la respuesta a la pregunta "¿Cómo empezaron?", Tony Leung y Keyi Zhang experimentaron la realidad a través de "situaciones simuladas". De esta manera, la película no sólo refuerza el interés y las diversas posibilidades de la imagen cinematográfica, sino que también expone el indefenso mundo interior del héroe y la heroína en el fuera de lugar "inversión de roles". Hay varias escenas simuladas en la obra. Una es una situación virtual entre dos personas que intentan descubrir quién será el amante de la otra. El resultado se basa en Zhang Keyi: "¿Sabes qué tipo de persona es tu esposa?" Ella se dio la vuelta y se fue disgustada como final. En este momento, la situación virtual y la situación real se fusionan en una, y la lamentable situación en la que Zhang Keyi ama y odia a su esposo y no tiene nada que hacer más que desahogar su resentimiento a través de palabras lleva el nombre de esto.