Algunas historias idiomáticas filosóficas

Mira la imagen para encontrar un buen caballo; sigue las pistas para encontrar algo

Este modismo proviene de "cortar montañas con bosques", "Xiang" de Bole. "Tiene "Sunset" ", los cascos son como moras cansadas", su hijo sostiene a "Ma Jing" como un caballo. Al encontrarse con un sapo grande, le dijo a su padre: "Tengo un caballo, que se parece un poco a ese, pero sus cascos no son tan buenos como la música". Podía saber de un vistazo si un caballo era bueno o malo. Debido a que se dice que Bole es el dios a cargo de los caballos en el cielo, la gente lo llama Sun Yang Bole.

Se dice que Bole recopiló su rico conocimiento y experiencia sobre los caballos en un libro "El Libro de los Caballos". En el libro, escribió las diversas características del caballo de las mil millas y dibujó muchas ilustraciones para que la gente entendiera al caballo.

Bole tiene un hijo con muy poca inteligencia. Leyó el "Sutra del caballo fragante" de su padre y quiso encontrar un caballo de mil millas. Vio en el Libro de los Caballos que "las principales características de un caballo de mil millas son una frente alta, ojos grandes y pezuñas como cubos de vino apilados". Así que tomó un libro y salió a probar su vista.

No muy lejos, vio un gran sapo, lo atrapó rápidamente y le dijo a su padre: "Encontré un buen caballo, que es casi igual a lo que se dice en tu libro "El libro de los caballos". ", ¡excepto que sus pezuñas no parecen cubos de vino apilados!"

Bole miró el gran sapo en la mano de su hijo y no pudo evitar sentirse gracioso y enojado. Dijo con humor: "¡A este 'caballo' le encanta saltar, pero no sabe montar!"

Historias idiomáticas con concepción artística, belleza y filosofía

Selección de "Interviewing Dai". en una noche nevada" desde "Shishuoxinyu" de la dinastía Song. La historia presenta a Wang Ziyou, quien fue a Da'an Road en una noche nevada pero no regresó, lo que muestra su desenfrenada adaptabilidad como celebridad.

Contraer texto original

Wang Ziyou vivía a la sombra y nevaba mucho por la noche, así que se fue a la cama, abrió una habitación y se ordenó beber. Mirando a su alrededor, Jiaoran, memorizó la "Poesía de Yin Gu" de Zuo Si debido a sus dudas. De repente me acordé de Diane Road, siempre lo uso, incluso en los paseos en barco por la noche. Después de llegar a Sufang, Jianmen nunca regresó. Cuando la gente le preguntó por qué, el rey dijo: "Me fui por impulso y regresé exhausto. ¿Por qué debería usarlo?". A Wang Ziyou le gustó y envió gente a vivir en casas vacías, así que plantó bambúes. O pregunte "¿Por qué quedarse temporalmente?". Después de mucho tiempo, señaló a Zhu y dijo: "¡Cómo puedes vivir sin este caballero por un día!"

Colapso de traducción

Wang Ziyou (el gran calígrafo Wang Xizhi) El quinto hijo) vive en Yinshan. Por la noche nevó intensamente. Se despertó de su sueño, abrió la ventana, ordenó al sirviente que sirviera el vino y luego miró a su alrededor. Todo blanco y plateado. Así que me levanté, caminé lentamente y memoricé los "Poemas de reclusión" de Zuo Si. De repente, pensé en Dai Kui, que estaba lejos en el condado de Shaanxi, en el curso superior del río Cao'e, e inmediatamente tomé un barco durante la noche para ir allí. Después de una noche, llegué a la casa de Dai Kui y regresé. Alguien le preguntó por qué hizo esto. Él dijo: "Fui allí a jugar. Cuando estaba cansado, volví naturalmente. ¿Por qué tengo que ver a Dai Kui una vez que se quedó en la habitación vacía de otra persona de forma temporal e inmediata?". Déjalo ir. La familia cultiva bambú. Alguien le preguntó: "¿Por qué quedarse un poco más?" Wang Ziyou silbó y cantó durante mucho tiempo, luego señaló el bambú y dijo: "¡Cómo puedes vivir sin este señor durante un día entero!". " "

■Explicación de palabras

Yin Shan: Shaoxing de hoy, Zhejiang

Construcción: Llegada

(Wang Ziyou yóu) Wang Xizhi Hijo Wang Huizhi.

Yin Shan: En la actual ciudad de Shaoxing, provincia de Zhejiang.

【Dormir】Me desperté.

Orden (sirviente) de beber.

[Jiaoran] Blanco y brillante.

[Zuo Si] Taichong, escritor de la dinastía Jin Occidental. El poema "Zhao" pretende alabar la noble vida de un ermitaño.

[Anlu] es Dai Kui y Anlu es su personaje. Originario del estado de Qiao (ahora norte de la provincia de Anhui). Amplios conocimientos, reclusión.

〈山〉 se refiere al condado de Shan, un antiguo nombre de condado ubicado en la actual Shengzhou, provincia de Zhejiang.

Me tomó toda la noche llegar allí. Director: Toda la noche. Colmillo: Cai.

[Construye la puerta y nunca mires atrás] Cuando llegues a la puerta, volverás sin entrar. Construir, llegar, llegar

(Por vacilación) Motivo: Entonces. Dudar: deambular.

(Incluso si tomas un barco de noche) Toma un barco inmediatamente y pasa la noche. Es decir: inmediatamente. Se refiere a: pronombre, pronombre.

Análisis de características

De "Entrevistando a Dai en una noche nevada", podemos ver que es una persona elegante.

En "Shishuoxinyu", Wang Ziyou fue a Dai'an Road en una noche nevada, pero no regresó. La gente le preguntaba y él respondía: "Me metí en esto por capricho, pero volví después de la emoción. ¿Por qué debería verlo?". Esta frase muestra la verdadera naturaleza de una celebridad.

El impactante movimiento de Wang Ziyou, que no prestó atención a los resultados reales pero siguió la tendencia, reflejó claramente el "estilo Wei y Jin" defendido por los académicos en ese momento. Vea el efecto completo. Dormir, abrir una habitación, pedir vino, disfrutar de la nieve, recitar poemas, montar en un barco, construir una puerta, regresar repentinamente y responder preguntas, son una serie de detalles dinámicos de Wang Ziyou que se recuerdan vívidamente. Aunque sus palabras fueron breves, fueron vívidas y vívidas.

C. Expresa una historia idiomática muy razonable

Ata tu cabello a la viga y pincha tu muslo con un punzón para mantenerte despierto: estudia mucho/diligentemente

Durante la dinastía Han del Este, hubo un hombre llamado Sun Jing, un político famoso. Fue diligente y estudioso cuando era joven.

A menudo cierra la puerta de casa y sigue leyendo solo. Lee desde la mañana hasta la noche todos los días, olvidándote a menudo de comer y dormir. Después de estudiar mucho tiempo, estoy cansado y todavía no descanso. Después de mucho tiempo, estaba tan cansado que me quedé dormido. Temía que esto afectara su estudio, por lo que se le ocurrió un método especial. En la antigüedad, los hombres tenían el pelo largo. Encontró una cuerda y la ató firmemente a la viga. Cuando se cansó de leer, se quedó dormido. Cuando baje la cabeza, la cuerda estrangulará su cabello y dañará su cuero cabelludo. Se despertará inmediatamente y seguirá estudiando.

D. El cuento modismo tiene filosofía, yo quiero el cuento y su filosofía.

1. Sigue el mapa

Este modismo proviene de "cortar montañas con bosques". "Xiang" de Bole tiene un dicho que dice que "al anochecer, los cascos son como moreras cansadas". y su hijo sostiene un "caballo" "Tranquilo" es un caballo. Al encontrarse con un sapo grande, le dijo a su padre: "Tengo un caballo, que se parece un poco a ese, pero sus cascos no son tan buenos como la música". Podía saber de un vistazo si un caballo era bueno o malo. Debido a que se dice que Bole es el dios a cargo de los caballos en el cielo, la gente lo llama Sun Yang Bole.

Se dice que Bole recopiló su rico conocimiento y experiencia sobre los caballos en un libro "El Libro de los Caballos". En el libro, escribió las diversas características del caballo de las mil millas y dibujó muchas ilustraciones para que la gente entendiera al caballo.

Bole tiene un hijo con muy poca inteligencia. Leyó el Sutra del caballo fragante de su padre y quiso encontrar a Chollima K.

E. Mientras más historias idiomáticas filosóficas, mejor.

(Refiriéndose a personas que viven en un país extranjero) que son tan felices que olvidan su hogar y sus responsabilidades

Durante el período de los Tres Reinos, Liu Bei ocupó el Reino de Shu y estableció el Reino de Shu. Después de su muerte, su hijo Liu Chan, también conocido como Liu Adou, heredó el trono. Liu Chan es un incompetente. Después de la muerte de Xian Chen, Shu fue destruido por Wei en 263 d.C. Después de que Liu Chan se rindiera, Cao Mao de Wang Wei le dio el título de "An Le Gong" sin poder real y lo trasladó a Xuchang, la capital de Wei.

El propio Wang Wei no tenía poder real, Sima Zhao tenía la última palabra. En un banquete, Sima Zhao organizó deliberadamente la interpretación de canciones y bailes de Sichuan frente a Liu Chan. Al pensar en la ruina de su tierra natal, los seguidores de Liu Chan estaban muy tristes, pero le dijeron: "Puedes vivir feliz aquí y no extrañar más a Shu".

Basado en esta historia, la gente derivó el modismo "feliz pero no pensando" para describir a algunas personas que están contentas con el status quo y olvidan sus raíces. También describe a algunas personas que se divierten y olvidan sus raíces.

El dulce sueño de Huangliang

Este modismo proviene de la novela "La historia de Conan" de Li Gongzuo, un escritor de la dinastía Tang en China.

Hay un hombre llamado Chun Yuba al que le gusta beber. En su jardín hay un gran árbol de langosta con raíces profundas y hojas frondosas. En una noche de verano, la luna y las estrellas escasean, sopla la brisa vespertina y las sombras de los árboles bailan, lo que lo convierte en un buen lugar para disfrutar del aire fresco.

El día del cumpleaños de Chunyuba, familiares y amigos vinieron a celebrar su cumpleaños. Estuvo feliz un rato y bebió unas copas más de vino. Por la noche, todos los familiares y amigos regresaron borrachos, descansando bajo el gran árbol de langosta y se durmieron sin saberlo.

En el sueño, Chunyuba fue invitado por dos enviados y entró en el agujero de un árbol. El sol brilla intensamente en la cueva y hay un mundo como ningún otro. Se llama el Gran Reino Huai. Justo a tiempo para seleccionar funcionarios en Beijing, también se inscribió. Después de tres exámenes, el artículo se redactó sin problemas. Cuando se anunciaron los resultados de la prueba, ocupó el primer lugar. Luego el emperador lo entrevistó. Cuando el emperador vio que Chunyuba era guapo y talentoso, la amó mucho, por lo que personalmente la nombró erudita número uno y se comprometió con la princesa. El erudito número uno se convirtió en marido político y hubo buenas conversaciones en la capital.

La relación entre marido y mujer es muy feliz después del matrimonio. Pronto, el emperador envió a Chunyu Kun para servir como magistrado del condado. Chunyu Ba era diligente en el gobierno y amaba a la gente. A menudo va al territorio para realizar investigaciones y comprobar el trabajo de sus subordinados. La administración en varios lugares es muy limpia y eficiente, y la gente local lo elogia mucho. Treinta años después, los logros de la presa Chunyu se han hecho famosos en todo el país. Él mismo tiene cinco niños, dos niñas y siete hijos, y vive una vida muy orgullosa. El emperador quiso trasladar a Chunyuba de regreso a Beijing varias veces para ser ascendido. Después de que los lugareños se enteraron, todos corrieron a las calles, bloquearon el carruaje del prefecto y lo obligaron a quedarse en Conan. Chunyuba quedó conmovido por el amor del pueblo y no tuvo más remedio que quedarse y explicar la situación al emperador. El emperador apreció sus logros y lo recompensó con muchos tesoros.

Un año, el estado de Luo envió tropas para invadir Dahuai. Los generales de Dahuai recibieron la orden de enfrentarse al enemigo, pero fueron derrotados varias veces. Cuando la noticia de la derrota llegó a la capital, el emperador quedó consternado y convocó apresuradamente a funcionarios civiles y militares para discutir contramedidas. Los ministros se enteraron de que las tropas de primera línea habían sufrido repetidas derrotas y que las tropas enemigas se acercaban a la capital con una ferocidad inusual. Todos estaban muertos de miedo. Tú me miras, yo te miro, están indefensos.

Cuando el emperador vio la aparición del ministro, se enojó mucho y dijo: "Por lo general, vives con dignidad y disfrutas de toda la gloria y la riqueza. Una vez que algo le sucede al país, te conviertes en una calabaza sin boca. Eres un cobarde. ¿De qué sirve preguntarte?

En ese momento, el primer ministro recordó los destacados logros políticos de Conan y lo recomendó al emperador. El emperador ordenó inmediatamente a Yu Chunba que comandara las tropas de élite de todo el país para luchar contra el enemigo.

Chunyu Kun recibió la orden del emperador e inmediatamente dirigió a sus tropas a la expedición. Sin embargo, no sabía nada sobre el arte de la guerra. Tan pronto como se enfrentó al enemigo, fue derrotado y su poder militar sufrió grandes pérdidas. Él mismo casi se convirtió en prisionero. Cuando el emperador escuchó la noticia, quedó muy decepcionado. Ordenó que Chunyuba fuera destituido de todas sus posiciones, degradado a civil y enviado de regreso a su ciudad natal. Ba pensó que su reputación había sido arruinada una vez. Sintiéndose avergonzado y enojado, gritó y despertó de su sueño. Buscó la tierra de la langosta basándose en el sueño, y resultó ser un hormiguero debajo de la langosta, con un grupo de hormigas viviendo en él.

"El sueño de Conan" a veces significa que la vida es un sueño y la riqueza y el poder son ilusorios.

Soportar dificultades para realizar ciertas ambiciones

En el año 496 a. C., ¡estalló una guerra entre Wu y Yue en el curso bajo del río Yangtze debido a agravios triviales! El joven rey Gou Jian de Yue tomó a Fan Li como su asesor militar y el ejército de Wu fue completamente derrotado. ¡El viejo rey Wu también murió a causa de sus heridas! El joven Fu Chai ascendió al trono. Prometió destruir el Reino Yue. Tres años más tarde, Fu Chai dirigió su ejército para atacar Vietnam. Después de que los dos bandos pelearon, Wu Sheng quedó más derrotado y el ejército de Wu atacó más. Wenzi sobornó a los ministros de Wu y a Fucha, e hizo todo lo posible para resolver el problema. Finalmente, Fucha se sintió conmovido por su benevolencia y dejó de destruir a Yue. Se conservó el país de Yue. Gou Jian llevó a su reina y a él al estado de Wu como esclavos. Después de tres años de ser esclavo, Fu Chai enfermó. Fan Li aprovechó la oportunidad para dejar que Gou Jian encontrara la fuente de la enfermedad y dejar que Fu Cha probara las heces, lo que influyó completamente en Fu Cha y dejó ir a Gou Jian. De vuelta en Goujian, estado de Yue, dormí sobre paja con una cuerda colgando de una viga. Se ata bilis de cerdo a un extremo de la cuerda. ¡Todos los días, cuando me despierto, lo primero que hago es probar la hiel! Durante veinte años, no ha podido deshacerse de ella todos los días. En 473 a. C., Gou Jian seleccionó en secreto a 30.000 soldados escondidos entre la gente y sitió la ciudad de Gusu de un solo golpe. En ese momento había 50.000 soldados y caballos en una emboscada, pero no se atrevieron a salir a luchar por la escasez de comida y pasto. ¡Gou Jian creó un milagro en la historia de los reyes humanos! Trabajó duro para inspirar un país fuerte y creó el mito humano de derrotar a los grandes con los pequeños, derrotar a los fuertes con los débiles y golpear la piedra con un huevo. La alusión a arder en llamas y probar el coraje puede considerarse un clásico en la historia de la civilización china durante miles de años, ¡y la voluntad sobrehumana de Gou Jian puede tener un significado más humanista!

Si Mei apaga la sed, masturbándose con falsas esperanzas

Un verano, Cao Cao dirigió su ejército para atacar a Zhang Xiu. Hacía un calor sorprendente, el sol ardía y no había ni una nube en el cielo. Las tropas caminaron por el sinuoso camino de montaña, rodeadas de densos árboles y rocas quemadas por el sol que dejaban a la gente sin aliento. Al mediodía, la ropa de los soldados estaba empapada, su velocidad de marcha disminuyó y varios soldados débiles se desmayaron al costado del camino.

A Cao Cao le preocupaba que la velocidad de marcha fuera cada vez más lenta, y le preocupaba retrasar la oportunidad del luchador. Sin embargo, actualmente decenas de miles de personas ni siquiera tienen acceso al agua. Inmediatamente llamó al guía y le preguntó en voz baja: "¿Hay alguna fuente de agua cerca?" El guía sacudió la cabeza y dijo: "El manantial está al otro lado del valle. Es un largo desvío". mientras y dijo: "No, lleva demasiado tiempo. Es demasiado tarde". Miró el bosque frente a él, pensó un rato y le dijo al guía: "No digas nada, encontraré la manera". "Sabía que incluso si ordenaba a las tropas que aceleraran en este momento, no ayudaría. Se le ocurrió una idea y llegó la solución. Agarró el vientre del caballo y rápidamente corrió hacia el frente del grupo. Señaló hacia adelante con su látigo y dijo: "Soldados, sé que hay un gran bosque de ciruelos más adelante, y las ciruelas allí son grandes y deliciosas. ¡Rodeemos rápidamente esta montaña y lleguemos al bosque de ciruelos!" Parecía que se lo habían comido en la boca. El espíritu se impulsó enormemente y el ritmo no pudo evitar acelerarse mucho.

La historia proviene de la falsa profecía de "Shishuoxinyu". El modismo "mirar las flores del ciruelo para saciar la sed" significa utilizar la fantasía para consolarse a uno mismo o a los demás.

Esta tierra está llena de gansos salvajes de luto - esta tierra está llena de refugiados/víctimas que gritan

Explicación: Para usar una metáfora, hay * * en todas partes *indicadores de llamada y víctimas desplazadas . Aihong: Un ganso salvaje quejumbroso.

Hay un poema llamado "Hongyan" en "El Libro de las Canciones·Xiaoya". Dos de las frases son: "Los gansos salvajes están volando y están llorando".

Significa: Los gansos salvajes no pueden encontrar un lugar donde vivir, vuelan sin rumbo y lloran tristemente. Describe la desgarradora escena de los refugiados desplazados pidiendo ayuda.

A causa de estos dos poemas, la gente más tarde llamó a los refugiados que no podían vivir juntos pacíficamente "Aihong"; había tanta gente sufriendo, en casi todas partes, que fueron llamados "En ninguna parte" "Tristeza ausente" o " tristeza omnipresente"

La palabra "wow" en el poema original se usa a menudo para describir el sonido ruidoso del llanto y el hambre, como "llorar por algo de comer".

Amo la casa y el cuervo

Explicación: Es una metáfora de amar a una persona y preocuparse por las personas o cosas relacionadas con ella.

Según la leyenda, el último emperador de la dinastía Shang, el rey Shang Zhou, fue un emperador lujoso, cruel y despiadado. Jichang de la "tribu Xibo", que más tarde fue el rey Wen de Zhou, intentó por todos los medios escapar de la prisión porque se oponía al encarcelamiento del rey Zhou. En ese momento, la capital de la dinastía Zhou era Qishan (ahora condado de Qishan, provincia de Shaanxi). Después de que el rey Wen de Zhou regresó a Qishan, estaba decidido a derrocar el gobierno de la dinastía Shang. Primero contrató al estratega militar Jiang Shang (interpretado por Jiang Taigong) para entrenar tropas activamente y prepararse para la guerra, y luego anexó varios pequeños estados vasallos circundantes, volviéndose gradualmente más poderosos. Luego, la capital se trasladó a Fengyi (cerca del actual condado de Hu, provincia de Shaanxi) en preparación para la marcha hacia el este. Sin embargo, el rey Wen de Zhou murió poco después de trasladar la capital.

Ji Fa, el hijo del rey Wen de Zhou, le sucedió en el trono y se convirtió en el rey Wu de Zhou. Jiang Taigong continuó sirviendo como estratega. El medio hermano del rey Wu, Ji Dan (interpretado por Zhou Gong) y el medio hermano Ji Shi (interpretado por Zhao Gong), son las dos manos derechas del rey Wu. Al mismo tiempo, el rey Wu obtuvo el apoyo de varios otros gobernadores. Por lo tanto, se anunció oficialmente que se enviarían tropas para atacar a Zhou. El ejército cruzó el río Amarillo en Jinmeng (un ferry del río Amarillo al sur del actual condado de Meng, provincia de Henan), avanzó hacia el noreste y se acercó a Song Chao de la dinastía Shang (ahora al noreste del condado de Qi, provincia de Henan). Debido a que el rey Zhou de Shang había perdido todo su corazón y el ejército no estaba dispuesto a morir por él, huyó y cayó, y el levantamiento fue rápidamente conquistado. El rey Zhou se suicidó y la dinastía Shang terminó. En los siguientes 800 años, este lugar se convirtió en el mundo de Zhou, conocido en la historia como la Dinastía Zhou.

Cuando el rey Wu de Zhou conquistó Chaoge, no estaba seguro de cómo tratar con los nobles y funcionarios que quedaron de la dinastía Shang y si podría estabilizar la situación, por lo que estaba preocupado. Con este fin, celebró consultas con Jiang Taigong y otros. Hay un registro de texto en las "Regulaciones Shuoyuan" compiladas por Liu Xiang de la dinastía Han:

"Wang Yinke convocó al Taigong y preguntó: '¿Qué debo hacer con el pueblo Naiqi?' a él: 'Los amo. Las personas que odian a los demás también odian a los demás. ¿Qué pasaría si Xian Liu derrotara al enemigo y lo hiciera más que suficiente? "El rey Wu de Zhou derrotó a la dinastía Shang y convocó a Jiang Taigong y le preguntó: "¿Qué debemos hacer? ¿Su personal?" Taigong respondió: "Escuché que si amas a esa persona, también amarás a sus cuervos. Si odias a esa persona, ¿qué tal si matas a todos sus sirvientes y criados? El llamado "Xu Yu" en el texto original se refiere a los subordinados de menor estatus, amas de llaves de nobles propietarios de esclavos, etc. (El significado de Yu, Wei, etc.; Xu; pequeño funcionario).

Hay un registro similar en el "Shangshu Da Zhuan" compilado por Fu Sheng de la dinastía Han: "El rey de Wu Aún no ha decidido cuándo murió el rey. Entonces llamó al Taigong y le dijo: "¿Qué tal si entramos en Yin? "El escudero dijo: "Lo oí; el que ama también es una casa oscura; el que no ama a los demás todavía tiene su tiempo libre. " "

Este registro es similar al contenido en "Shuo Yuan". Sin embargo, la palabra "Xu Yu" está escrita como "Yu Xu" y los dos significados son diferentes. "Yu Xu" ya no pertenece al nivel de historia profesional, pero es un esclavo o criminal inferior a "Xu Yu". Por ejemplo, el "Gran Maestro" Ji Zi fue encarcelado por insatisfacción, por lo que fingió estar loco. Se vendió y estaba dispuesto a ser esclavo, por lo que Zhuangzi dijo que es "Yu Xu".

Además, "La biografía de las seis pagodas de la poesía china" y "Las seis pagodas de la poesía Han" también tienen registros sobre la conversación anterior, y el contenido es básicamente el mismo. Gracias a esta leyenda, surgió el dicho "Ama la casa y al cuervo".

China tiene una costumbre supersticiosa desde la antigüedad, creyendo que el cuervo es un "pájaro desafortunado" y quien aterrice en su casa sufrirá desgracias. En la parte elegante de "El Libro de las Canciones", la colección de poesía más antigua de China, hay un poema titulado "La Primera Luna", que contiene la frase "¿De quién es esta casa?". Se puede ver que los antiguos odiaban a los cuervos, pero pocas personas los amaban. El llamado "amar la casa y el cuervo" significa que amo a esa persona, e incluso los cuervos en su casa no lo consideran siniestro o molesto. Este modismo se ha utilizado para describir el amor. Porque amas profundamente a alguien, amas a sus familiares, amigos, otras personas u otras cosas. Esto se llama "amar la casa y el pájaro" o "amar la casa y el pájaro".

Du Fu, un poeta de la dinastía Tang, escribió en "Regalo a Li Shehong" (Shehong, un topónimo, en el actual Sichuan), las dos primeras frases son: "Mientras sea largo". como el marido vive en la casa, es bueno si el hombre es bueno." "Hay una frase en "Lianxi Poems" escrita por Zhou Dunyi de la dinastía Song: "Los cangrejos en el agua están enojados y aman al casa y cuervos". En el poema "Bo Yi" escrito en la dinastía Song, también hay "Shi Ming, miro los pájaros frente a la puerta y la gente mira al Wu en tu casa". Todos usan el modismo "amar la casa y el cuervo"

Pasear en lugar de sentarse en el carruaje y disfrutarlo

Fuente "Política de los Estados Combatientes·Qi Ce IV"

Dijo: "Deseo volver a Shu. Comer tarde es como comer carne. Caminar despacio es como conducir. Ser inocente es precioso. Estar tranquilo es preocuparse por uno mismo".

La explicación Es caminar lentamente, como viajar en un automóvil.

Durante el Período de los Reinos Combatientes, había un erudito llamado Yan Shu en el Estado de Qi, el rey Xuan de Qi estaba ansioso por obtener su nombre. Lo llamó al palacio casualmente. Al ver a Wang Xuan esperando su visita, se detuvo de nuevo. Cuando el rey Xuan lo vio, gritó: "¡Yan Shu, ven aquí!" Xuan: "Su Majestad, apúrate. ¡Ven!" El rey Xuan se sintió muy triste después de escuchar esto. Al ver las arrogantes palabras de Yan Shu, los ministros a su alrededor dijeron: "Su Majestad es el monarca y usted es un súbdito. Su Majestad puede llamar. usted, Su Majestad, ¿cómo puede hacer esto? " Yan Shu dijo: "Si voy a ver al rey, significa que envidio su poder; si el rey viene, significa que es un cabo respetable. De dejarme envidiar el poder del rey, es mejor dejar que el cabo Dayu rinda homenaje. Está bien, el rey Xuan de Qi preguntó enojado: "¿Cuál es más noble es el rey o el erudito?", Dijo sin pensar: " ¡Por supuesto, el erudito es un noble, pero el rey no! "El rey Xuan dijo:" ¿Tiene alguna base para decir esto? "Yan Shu dijo con una sonrisa:" Por supuesto, cuando el estado de Qin. Atacó el estado de Qi, el rey de Qin una vez emitió una orden: cualquiera que se atreva a cortar leña a cincuenta pasos de la tumba alta será asesinado. Le cortarán la cabeza al rey de Qi, lo convertirán en marqués de Wanhu y lo recompensarán. Desde este punto de vista, la cabeza de un monarca vivo es peor que la tumba de un erudito muerto. "El rey Xuan de Qi estaba sin palabras y deprimido. Los ministros. Rápidamente dijo: "¡Yan Shu, ven aquí! ¡Ven aquí! Nuestro rey tiene un país con miles de carros (1000 libros de guerra). ¿Quién se atreve a desobedecer? ¡Lo que quiera el rey, todos lo tendrán! ¡Todos son tan despreciables! "¡Estás equivocado! En la época de Dayu, había tantos príncipes como había. ¿Por qué? Hay hasta tres mil príncipes. Hoy, solo 24 personas están solas. Desde esta perspectiva, prestar atención a los eruditos es la clave". Ganar y perder, por lo tanto, su padre debería ser famoso por su falta de pragmatismo. Es vergonzoso no pedir consejo con frecuencia y es vergonzoso no aprender de personas de estatus inferior. Después de escuchar esto, el rey Xuan sintió que estaba equivocado. y dijo: "Estoy buscando problemas. No sabía sobre el comportamiento de ese villano hasta que escuché tu comentario. Espero que me aceptes como tu alumno y estarás conmigo en el futuro". Tendrás comida para comer y un coche para salir.

Tu esposa y tus hijos estarán todos hermosamente vestidos. "Yan Shu declinó cortésmente." El jade se produjo originalmente en las montañas. Si lo hacen artesanos, se romperá. "Aunque todavía es muy precioso, después de todo ha perdido su apariencia original. Un erudito viene de una aldea remota. Si es seleccionado, disfrutará de los beneficios; eso no significa que no pueda ser noble, pero su estilo extranjero y el mundo interior será destruido. Entonces, más bien espero que el rey me permita regresar, comer tarde todos los días, caminar con paso firme y ser tan lento como un día tranquilo que no es peor que un día fuerte; es tu rey quien me ordena hablar. Yo, el tío Yan, declaré sinceramente". Yan Shu dijo: "Me incliné ante el rey dos veces y luego abandoné la corte.

Vivo y trabajo en paz y contento.

Fuente: Laozi

Comida dulce, ropa bonita, vida tranquila y disfrutar de sus costumbres

La explicación es una vida feliz y estable.

En el período de primavera y otoño de la historia, había un filósofo y pensador famoso. Su apellido es Li. Se dice que cuando nació, era un anciano con barba blanca; Lo llamó "Laozi"; también se decía que nació bajo un ciruelo. Su apellido era Li; debido a sus grandes orejas, lo llamaban "Oreja". La realidad de ese momento, se opuso a la ola de innovación social de ese momento y quiso volver a los tiempos antiguos. La sociedad cree que el progreso material y el desarrollo cultural han destruido la sencillez de las personas y les han traído sufrimiento, por lo que anhela un ideal. sociedad de "un país pequeño y de pocas personas". Siempre describió la sociedad en su mente como: El país está escasamente poblado, incluso si hay muchos aparatos eléctricos, no los utilice. No los alejes mucho, incluso si hay automóviles y barcos, no hay lugar para usarlos. Es necesario que la gente reutilice el antiguo método de anudado para llevar registros, comer bien, usar ropa cómoda y vivir cómodamente. estar satisfecho con las costumbres originales. Los cuervos y los perros pueden escucharse entre sí. No se comunicarán entre sí hasta que mueran.

Anran Wu Xiao

Explicación: No pasó nada. enfermedad, enfermedad, desastre. En 266 a. C., Zhao Huiwen, el monarca del estado de Zhao, murió, y su hijo, el príncipe Dan, fue sucedido por Zhao Chengxiao. Desde que aún era joven, su madre Zhao era una mediana sabia y conocedora. Cuando ella se hizo cargo de los asuntos nacionales por primera vez, el estado de Qin intensificó su ataque contra el estado de Zhao. Zhao estaba en peligro y pidió ayuda al estado de Qi para que enviara a su hijo menor, Chang, al estado de Qi. Como rehén antes de enviar tropas, Zhao se mostró reacio a irse. Su hijo menor, sin embargo, después de escuchar el consejo del ministro, envió tropas a Qi para ayudar a Zhao a derrotar al ejército de Qin. Envió un enviado a Zhao con una carta. Saludos a Zhao. Hou Wei le preguntó al mensajero antes de abrir la carta: "La cosecha en Qi no es mala, ¿verdad?" ¿Están las personas seguras? ¿El rey Qi goza de buena salud? "

El enviado del estado de Qi se sintió muy descontento después de escuchar esto y dijo: "El rey de Qi me envió para saludarte. Ahora, en lugar de preguntarle al Rey de Qi, pregúntele primero sobre la cosecha y la gente. ¿Puedes poner a los humildes al frente y a los nobles atrás? "

Hou Wei sonrió y dijo: "No. Si no hay cosecha, ¿cómo podrá alguien? Si no hay pueblo, ¿cómo puede haber un monarca? Al saludar, ¿puedes dejar de lado lo básico y simplemente hacer preguntas secundarias? "

El enviado de Qi se quedó sin palabras después de escuchar esto. Esta alusión de "inocente" más tarde evolucionó al modismo "inocente".

Tan sólido como el monte Tai, tan sólido como un rock

Explicación:

Estable como una montaña.

Este modismo proviene de "Una carta al rey de Wu" escrita por Mei Cheng en la dinastía Han occidental. Dinastía. Se escuchan las palabras de los ministros leales. Será agradable a la vista. Puedes hacer lo que quieras. Es peligroso deshacerse del huevo.

Meicheng, nombre de cortesía Shu, nació en Huaiyin (ahora Jiangsu) en la dinastía Han Occidental. Un escritor famoso de la dinastía Han. Cuando el emperador Jing de la dinastía Han era emperador Jing, sirvió como alto funcionario en Liu. La mansión de Bi.

Guo Guan era un país poderoso entre los príncipes en ese momento. El rey Wu Liu Bi era ambicioso y guardaba rencor contra el gobierno central que planeaba en secreto una rebelión. Cuo, como antiguo consejero, Chao Cuo abogó por reducir el territorio de los estados vasallos, fortalecer el poder y el prestigio del gobierno central y consolidar la unidad del país. Al ver a algunos vasallos ceder territorio, Liu Bi supo que era inevitable. así que se puso en contacto con los príncipes de Chu, Zhao, Jiaoxi, Jiaodong y otros países para planear una rebelión.

Mei Cheng vio claramente el daño de la conspiración de Liu Bi y escribió una carta al rey Wu para amonestar a Liu Bi. En "Advertencia", dijo: "Si se pueden escuchar las palabras de los ministros leales, se podrán evitar todos los desastres. Si debes hacer lo que quieres hacer, es más peligroso que apilar huevos y más difícil que ir al cielo; sin embargo, si puedes cambiar tu mente original lo antes posible, será mucho más fácil que dar un salto mortal y tu estatus; Será tan estable como el monte Tai. ”

Sin embargo, Liu Bi fue terca e intensificó su conspiración. Por lo tanto, Mei Cheng tuvo que dejar Wu y visitar la mansión Liuwu del rey Xiao de Liang. En 154 a. C., Liu Bi se puso en contacto con Chu Los cuatro príncipes. Zhao, Jiaoxi y Jiaodong se rebelaron en nombre de "ponerse del lado de la dinastía Qing y matar a Chao Cuo". En la historia, se llamó la "Rebelión de los Siete Reinos de Wu y Chu". p>Han Jing creyó en la calumnia y mató a Chao Cuo. Se disculpó con los príncipes. En ese momento, Mei Cheng escribió al rey de Wu e instó a Liu Bi a dejar de luchar. Pronto, el general de la dinastía Han, Zhou Yafu, dirigió el ejército. derrotar a los rebeldes.

El rey Liu E de Chu se suicidó y el rey Liu Bi de Wu huyó al este de Vietnam y fue asesinado. Otros cinco reyes también se suicidaron o fueron asesinados. La rebelión fracasó por completo después de sólo tres meses. Después de que fue sofocada la rebelión de los Siete Reinos, Mei Cheng se hizo famoso por su visión de futuro en "Una carta al rey de Wu".

Más tarde, el emperador Wu de la dinastía Han ascendió al trono y envió a alguien a reclutarlo para ser funcionario en Beijing. Lamentablemente, murió en el camino antes de llegar a Beijing.

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F. Historias idiomáticas de cuatro personajes con significado filosófico

Estas historias idiomáticas involucran algunas visiones del mundo y metodologías en dialéctica. Entre ellos, las carreras de caballos de Tian Ji implican la transformación del cambio cuantitativo y el cambio cualitativo. Además de la acumulación de cantidad, también debemos prestar atención al ajuste de la estructura interna de los factores. La historia cambia cualitativamente al cambiar el orden. Rodear a Wei y rescatar a Zhao es a la vez un fenómeno y un problema esencial. Parece ser una victoria de un solo golpe. Debemos ver la esencia de las cosas a través de los fenómenos. No podemos dejarnos engañar por los fenómenos. Una bendición disfrazada, el énfasis principal está en la transformación de las contradicciones. Una bendición disfrazada puede no ser algo malo. Buscar una espada mientras se talla un barco es mirar los problemas desde una perspectiva de desarrollo. El mundo entero se está desarrollando y cambiando. Cuando Zheng Ren compró zapatos, ignoró las contradicciones y la subjetividad inherentes. Ya sea aprender a caminar en Handan o fomentar las plántulas, todo implica prestar atención a las contradicciones internas de los Planes Cuarto y Quinto y comprender los factores clave de las contradicciones. Los niños pequeños handan también implican la especificidad de las contradicciones y el énfasis en los individuos.

G. Recopilar y organizar fábulas, historias idiomáticas, alusiones y citas célebres ricas en filosofía.