Texto original y apreciación de “Poesía, Canciones y Prosas·Sueño Errante Inmortal”

Texto original y apreciación de “Poemas, Canciones y Prosas·Sueño Errante Inmortal”

Guan Xiu

Soñar con estar en una montaña en el mar, entrando una casa plateada.

Cuando conocí a un sacerdote taoísta, lo llamé tío Li Babo.

Las hijas de tres o cuatro hadas, vestidas con ropas de se-se.

Sosteniendo la perla lunar en la mano, derribó la pera dorada.

El canal de coches está libre de polvo y caminamos hasta la orilla de Yaochi.

Debajo del denso árbol de dibujos animados, un dragón blanco viene a olfatear a la gente.

El palacio es majestuoso y violeta, el canal dorado está lleno de arena de jade y agua de cinco colores.

Las sirvientas inmortales que custodian el palacio duermen apoyadas unas en otras, robando melocotones. y cayendo al suelo.

Viajar a los inmortales es un tema "tradicional" de poetas de todas las épocas desde las dinastías Wei y Jin. En la dinastía Tang, debido a la prosperidad del budismo y el taoísmo, desde la corte hasta el pueblo, había una atmósfera social que añoraba el otro lado del mundo y añoraba las maravillas del país de las hadas, junto con la promoción del romanticismo. Tendencias literarias y artísticas, los poemas sobre inmortales se convirtieron en la poesía de la dinastía Tang. En el bosque, hay una vista llamativa.

Guan Xiu fue un famoso monje y poeta taoísta de finales de la dinastía Tang. Se hizo monje a la edad de 7 años. Se dice que "lee miles de palabras de las Escrituras todos los días y tiene memoria fotográfica". Debido a que dominaba los significados profundos de las Escrituras, su poesía y prosa eran extraordinarias, y su caligrafía y pintura también eran extraordinarias. Fue favorecido por Qian Liu, rey de Wuyue, y Wang Jian lo trató con cortesía cuando entró en Yizhou. Murió a la edad de 81 años.

Aunque este grupo de poemas "Dream Wandering Immortal" está dividido en cuatro estrofas y compuesto por cuatro cuartetas, y las palabras son diferentes, tiene una conexión orgánica interna. Escribe el viaje del poeta de una manera bien escrita. manera organizada. Las diversas escenas vistas en el sueño del hada se pueden llamar un conjunto completo de poemas.

La primera sección escribe sobre el encuentro del poeta con el sacerdote taoísta Li Babo mientras caminaba sonámbulo. Este sacerdote taoísta medita en una casa plateada en la montaña de las hadas en el mar. Podemos imaginar que su barba plateada y su cabello brillante se complementan como esta casa plateada. Siempre se ha dicho que las montañas de hadas a menudo están en el mar. La "Canción del dolor eterno" de Bai Juyi tiene la famosa frase "De repente escuché que hay montañas de hadas en el extranjero y que las montañas están en el mundo etéreo"; Las montañas de Penglai, Fangzhang y Yingzhou también están en el mar, por lo que en Guanxiu hay un "sueño" con las montañas en el mar. Lo peculiar es la imagen única de "Silver House". Es concisa y concisa, lo que hace que la gente expanda su rica imaginación y aumente su anhelo y fascinación por el país de las hadas.

La segunda sección describe el juego de las hadas: tres o cuatro hijas pequeñas, vestidas con túnicas sueltas, cada una sosteniendo un orbe brillante en sus manos, pero no juegan con él ni lo aprecian, sino como golpear el peras en un peral como piedras arrojadizas, las peras caían al suelo una tras otra con una luz dorada deslumbrante, seguidas de sus risas y risas... La palabra "Sese" no solo nos hace querer ver sus gráciles figuras, sus gráciles Es grácil y nos permite escuchar el sonido de las faldas aleteando y ver la sombra de las líneas de la ropa. Usar "cuentas de luna brillantes" para "peras doradas" no solo nos recuerda el esplendor y la magia de un país de las hadas con tantas perlas como guijarros, sino que también muestra que un país de las hadas lleno de peras doradas es como el país de las hadas de la Reina Madre del Oeste con melocotones ardientes por todas partes.

La tercera sección escribe sobre Yaochi Bailong. El poeta conoció a sacerdotes taoístas, conoció hadas y vagó hasta la costa de Yaochi. A lo largo del camino, los canales de tráfico están despejados y el suelo libre de polvo. De repente, vio un árbol de dibujos animados con imponentes sombras verdes junto al estanque. Debajo del árbol de dibujos animados, nadaba un dragón blanco como la nieve. Este dragón no mostraba sus dientes ni garras, ni era atronador ni enojado, pero parecía. un animal manso. Acurrúcate y huele a la gente. Aquí se utilizan los términos "sensen" y "sniffing people" de forma elegante y significativa. "Sensen" nos permite ver los verdes y densos árboles chun como si fuéramos testigos de ellos, mientras que "olfatear a la gente" nos hace imaginar que el dragón blanco es tan gentil y dócil como el perro amarillo, y también resalta las maravillas y el misterio; de los inmortales errantes.

La cuarta sección escribe sobre los majestuosos palacios del país de las hadas. El poeta siguió el sonambulismo y finalmente llegó al centro del país de las hadas. Los palacios y pabellones aquí son majestuosos, morados y verdes, el río es como un canal dorado, la arena de jade fluye con el Lushui de cinco colores que ilumina a la gente y las olas claras llegan al fondo. Las hadas doncellas que custodiaban la puerta del palacio estaban despreocupadas y relajadas, durmiendo apoyadas unas en otras. En esta situación, nuestro poeta no pudo evitar convertirse en el atrevido Sun Xingzhe, saltando al jardín prohibido para robar algunos melocotones planos para probar, pero. inesperadamente, finalmente El ladrón saltó de la culpa y casi se cae de cabeza... Esta sección está escrita de manera humorística y significativa, revelando la espiritualidad humorística del poeta y su corazón travieso e inocente.

En definitiva, este grupo de poemas está escrito en un estilo novedoso y tiene una concepción artística única: el sacerdote taoísta en la mansión Baiyin, el hada que golpea las peras con perlas, el dragón blanco que huele a la gente bajo el El denso árbol chun y el hada guardiana durmiendo apoyados uno contra el otro ... todo tipo de imágenes vívidas constituyen una imagen maravillosa que no se parece al mundo humano pero, en última instancia, es mejor que el mundo humano. Está impregnado de la maravilla del poeta. Fantasía y magnífica imaginación, y está lleno de romanticismo. Además, el lenguaje de este grupo de poemas es popular y sencillo, similar al lenguaje hablado, muestra que el poeta ha llegado al punto de volver a la simplicidad también en su estilo artístico. como su reino ideológico; sus técnicas retóricas están puramente dibujadas en blanco, sin ninguna modificación, y su reino está plenamente revelado. No es exagerado llamarlo perfecto.