El funcionario negativo que expuso el maravilloso comportamiento de Yongzheng salió de Beijing para despedirse de 300 personas y escribir poemas de pecado.
La relación entre Yongzheng y muchos cortesanos, como su relación con Nian Gengyao, tuvo un buen comienzo pero no un buen final. La evolución de esta relación suele ser un patrón que se puede dividir en cuatro etapas.
En la primera etapa, el emperador Yongzheng tomó la iniciativa de saltar hacia adelante, amando sin resultados, sin reservas, de todo corazón y vigorosamente, tal como decía la canción: "El amor es después de la muerte, no la felicidad".
Por ejemplo, Nian Gengyao tenía un hombre llamado Long Keduo. Tanto Long Keduo como Nian Gengyao eran ministros con logros políticos independientes. Dolon es una familia real que no tiene nada que hacer. Es el tío de Yongzheng. Entonces Yongzheng emitió un decreto, diciendo que a partir de ese momento se establecería una regla. Todos los ministros, incluido el emperador, se llamaban Long Keduo. Deben añadir dos palabras delante de su nombre: "Oye". Nunca he visto ningún precedente en la historia de China en el que un cortesano deba tener un nombre oficial, llamado tío.
El emperador Yongzheng lo hizo él mismo. En los primeros años de Yongzheng, muchas de sus notas mencionaban a Long Keduo, precedido por su tío, incluidas conversaciones con cortesanos. Elogió a Long Keduo y dijo que era un ministro leal del emperador Shengzuren, lo que significa un ministro leal de Kangxi. Este es mi héroe, un ministro excepcional y poco común, es decir, nunca había visto un ministro tan destacado. Miremos esta palabra. Es una exageración. Si quieres amar, intenta amar.
Luego la segunda etapa. Como te amo, todos los que amo también deben amarte tanto como yo. Debemos poder dormir juntos, amarnos y abrazarnos. Deje que sus dos hijos mayores, Nian Gengyao y Long Keduo, se amen.
Pero casualmente, estas dos personas simplemente no se aman, especialmente Nian Gengyao, a quien de todos modos no le agrada Long Keduo. Nian Gengyao pensó que yo era un anciano de San Francisco. Hablaré contigo más tarde, cuando ya no seas el emperador. ¿Qué tipo de hierba es Longkeduo? ¿De dónde es él?
Yongzheng no está contento ahora. Lo amo mucho. ¿Cómo puedes hacer esto? Entonces, trató desesperadamente de arrastrarlos a ambos hacia abajo. Le dijo a Rong Keduo que si tenía alguna dificultad, debería preguntarle más a Nian Gengyao. Le dije a Nian Gengyao que también menospreciaba a Long Keduo, pero luego me arrepentí. Ahora sé que cometí un gran error. Yongzheng elogió a Long Keduo frente a él y dijo esto frente a Nian Gengyao.
Más tarde, se le ocurrió una forma indirecta y le pidió a Nian Gengyao que adoptara un hijo para Long Keduo. Ya sabes, este asunto es inmoral según las leyes de la dinastía Qing. Porque Long Keduo tiene un hijo y dos hijos. ¿Qué hay de malo en esto? Pero Yongzheng cree que ustedes dos son media madre. ¿No son ustedes dos increíbles? ¿Pueden dormir ustedes dos en la misma cama? Posteriormente, los dos tuvieron que vivir en armonía. Este incidente acaba de pasar.
La tercera etapa es el punto de inflexión. El carácter de Yongzheng es que todos beben juntos, yo lo hago primero y luego veo cómo beben. Si hablas en serio, seré infeliz; o te amo pero tú no me amas como yo quiero. Lo siento, pero te traicioné. Una vez que te traicione, te mataré. Por lo tanto, mucha gente dice que Yongzheng reprimió brutalmente a los disidentes, etc. Esto es realmente una injusticia para Yongzheng, porque la generosidad de Yongzheng es muy rara en muchas personas.
Yongzheng invitó a un maestro llamado Zhu Shi a Li Hong. Se opuso a todas las reformas de Yongzheng, especialmente a su contacto con Mu y otros nobles, y se convirtió en un oponente de Yongzheng durante toda su vida. Después de que arrestaron a Nian Gengyao, Zhu Shi escribió cartas para dimitir muchas veces, pero Yongzheng no le permitió decirle nada. Este ejemplo se encuentra en los libros de historia de la dinastía Yongzheng.
Así que no podemos decir simplemente que Yongzheng era una persona que se oponía a los disidentes. Tenía una gran tolerancia hacia las diferentes opiniones. Pero si la persona que ama descubre que no lo ama, trabajará duro con los demás.
Sin embargo, también tiene una cuarta etapa, más aterradora: Si no me amas, te mataré, te amo y quiero matarte;
El ejemplo más típico es el dinero. Anteriormente, cuando Yongzheng tenía una buena relación con Nian Gengyao, pidió a funcionarios de todo el país que le pidieran consejo a Nian Gengyao, con la esperanza de que los ministros pudieran escribir poemas alabando a Nian Gengyao. Qian se apresuró a elogiar a Nian Gengyao, y sus obras son particularmente repugnantes. Después de la caída de Nian Gengyao, Yongzheng se dio la vuelta y dijo: ¿Quién crees que es Nian Gengyao? Esto es lo que se llama "enseñar a los pecadores". No te mataré. Escribiré estas cuatro palabras con una pluma imperial, te haré una placa y te dejaré llevarla a tu ciudad natal. Cuelga esta placa en tu vestíbulo. Tus descendientes tendrán que vivir con ello. No te lo quites.
También le pidió al juez que fuera a la casa de Qian Ming el día primero y el decimoquinto para ver si había elegido la placa. Por lo general, era tan vergonzoso que tenía que dejárselo a Chiyo al final.
El maestro Yongzheng también hizo una gran cosa. Cuando Qian dejó Beijing, no tenía ningún puesto ni trabajo oficial. Quería llevarse la placa a casa. Yongzheng Ye convocó a unos 300 suboficiales de la Universidad de Jiuqing para enviar dinero, celebró una fiesta de despedida y pidió a todos que escribieran poemas para criticar el dinero. Luego recopiló estos cientos de poemas en una colección de poemas llamada "Poemas para enseñar a los presos".
La lógica de Yongzheng es que si te amo, haré todo lo posible para amarte hasta que muera. Si lo odias, entonces el amor anterior no cuenta. Haré todo lo posible para humillarte hasta la muerte. Ésta es la estrategia interpersonal de Yongzheng.
¿“Te amo, entonces debes amarme” o “Te amo, no es asunto tuyo”?
He estado pensando que si Yongzheng viviera hasta el día de hoy y escuchara todas las canciones populares de la China contemporánea, le gustaría una canción llamada "Know My Heart": "Conoce mi corazón, anhelo algo". ." Un amor verdadero. Una vez herido por el amor, ¿por qué es fácil despertar de un buen sueño? "
Yong Zheng amaba a muchas personas de todo corazón, pero una vez que descubrió que su amor no era correspondido, se volvió loco y utilizó todo tipo de métodos de venganza de manera dramática, cruel e incluso histérica. Por supuesto, entre los antiguos emperadores chinos, sólo el emperador Yongzheng tenía tal figura y forma de hacer las cosas.
¿Acaso los chinos contemporáneos no viven en este tipo de relaciones interpersonales y no entienden el amor de esta manera?
Un académico estadounidense dijo una vez que la característica estructural de la palabra "ren" defendida por los chinos es que hay una persona a la izquierda y dos personas a la derecha. La gente de toda China vive en un mundo de dos personas. Su comprensión del mundo es la relación maestro-alumno, la relación padre-hijo o la relación compañero de clase. Viven siempre en una relación entre dos personas, perdiendo así su existencia independiente y su personalidad.
El punto de partida de Yongzheng es el amor, y no tiene nada de malo. Pero cuando el amor toma la forma de secuestro, cuando se establece la lógica del "yo te amo, entonces tú debes amarme", el amor se convierte en veneno. Una vez que esta lógica se despliega en una ética social vacía, se encontrarán muchos enredos éticos.
Por ejemplo. Alguien publicó en Internet y añadió al final: No mires atrás, no eres chino. Tus razones son tus razones. Sólo tienes que guardártelo para ti. Si no miro atrás, ¿por qué dices que no soy chino?
Se puede ver que el punto de partida de la moralidad es bueno, pero cuando se utiliza para secuestrar a otros, trae una especie de caos social.
En primer lugar, nunca forzaremos a los demás; en segundo lugar, tratamos de no ser forzados por los demás. En otras palabras, debemos mostrar bondad hacia los demás tanto como sea posible mientras mantenemos nuestra propia dignidad personal y personalidad independientes.
Para entender la palabra "amor", todavía me gusta lo que dijo Zhang Ailing en "Agarwood First Stove": "Te amo, ¿cuál es tu relación?". Esta es una visión libre del amor.