Ejemplos del uso de la técnica de belleza vainilla en "Li Sao"
El primero es como "sólo la hierba y los árboles se dispersan, y la belleza puede marchitarse".
Esto último es como "Muchas mujeres están celosas de las cejas de Yu y dicen que Yu es bueno en la prostitución".
Se puede decir que Qu Yuan escribió en gran parte la historia de su esposa abandonada. Expresa tus propios sentimientos, por lo que todo el poema es sentimental y conmovedor. Como pareja, Yu Junchen no solo es vívido, sino que también está en línea con los hábitos de pensamiento tradicionales de China. Ya en el período de primavera y otoño de la dinastía Zhou occidental, cuando se desarrolló el concepto de yin y yang y los cinco elementos, el rey y el marido, los ministros y las mujeres estaban en pie de igualdad, lo que puede haber influido en la creación de Qu Yuan.
"Li Sao" está lleno de diversas hierbas, que sirven de decoración, sostienen y enriquecen la imagen de la belleza. Al mismo tiempo, como símbolo independiente, la imagen de vainilla se refiere a la nobleza de la moral y la personalidad, por otro lado, se opone a la mala hierba y simboliza ambos lados de la lucha política; En resumen, la imagen de la belleza vainilla en "Li Sao" constituye un sistema de metáfora simbólica complejo e ingenioso, que hace que el poema sea rico y vívido.
Por ejemplo, los nombres utilizados para dirigirse al Rey de Chu son diferentes, con diferentes significados y diferentes emociones expresadas. En términos generales, "belleza" y "práctica" conllevan elogios y esperanza, mientras que "quan" implica acusación. Otro ejemplo es la ropa, que se lleva principalmente con flores fragantes y hierba hermosa. Junto con una corona alta, una espada larga y un colgante de jade, el poeta estaba vestido deslumbrantemente.
La poeta toma como punto de partida la autocomparación de las mujeres y compara la relación entre monarca y ministro con la relación entre hombres y mujeres: "Al principio me avergoncé de Yucheng, pero lamenté haberlo escondido". Luego, comparó a la casamentera con un hombre de política: " "Las palabras de Xie Pei son incómodas, déjame entenderlas". Además, el poeta compara los celos de las mujeres con esos pequeños villanos: "Muchas mujeres están celosas de mi belleza, y hay Corren rumores de que soy buena en la prostitución." Finalmente, ignora la metáfora del desamor de las mujeres: "No me resulta difícil dejar a mi marido, pero lo que duele es la cuantificación de la práctica."
El poeta Primero dota a las flores fragantes y a la hermosa hierba de las características de bondad y belleza, y luego las compara con personas virtuosas: "El pasado y el futuro. La pureza es donde reside toda la fragancia. "¿Cómo puedes cuidar a tu marido cuando los pimientos? y se mezclan los champiñones?" Luego comparó usar ropa y comer flores y pasto fragantes con estudiar mucho: "Hu Jiangli se siente sola y piensa que es admirable". "Hizo lotos para hacer ropa, recogió hibiscos para hacer ropa". "Bebe rocío de magnolia por la mañana y come Qiuju por la noche". "Luego, el poeta compara el cultivo de flores fragantes y de hermosas hierbas con el cultivo de talentos: "Estoy floreciendo flores, soy cien acres de árboles. "Me quedé en el campo y encontré el auto que era una mezcla de Du Heng y Fang Zhi". Por supuesto, la suciedad de las fragantes flores y la hermosa hierba de abajo es una metáfora de la traición y la depravación de los discípulos: "Volviéndose fragante". , volviéndose peludo ". En el pasado. ¿Qué tipo de hierba es? ¿Ahora es Xiao Ai? "Además, la mala hierba también se ha convertido en sinónimo de villanos: "Quiero llenar la casa", "Quiero ser marido". Por supuesto, esto también incluye a Mao, incluido.