Registros de los Tres Duques y el Gran Emperador

"Tres Reinos · Biografía de Zhang Lu" dice que Zhang, el maestro de Cinco Picos de Arroz, vivió en Bahan durante treinta años, Pei Songzhi citó a "Dianlue" y dijo que cuando oró por el paciente, dijo: el método de oración. , el nombre del paciente y el significado de la persuasión. Haz tres conexiones, una en el cielo y otra en la montaña; una de las aguas que se hunden; Se llama caligrafía Sanguan. Este estilo de oración imita los rituales antiguos. El libro "Libro de los Ritos·Jinxiang" escrito durante el Período de los Reinos Combatientes decía: Ofrecer sacrificios al cielo es quemar leña, ofrecer sacrificios a las montañas es elevarse, ofrecer sacrificios a los ríos es hundirse y ofrecer sacrificios a la tierra es enterrar. Jia de la dinastía Tang "Separando las nubes y viendo el sol" - dijo en "Erya": ¿Sacrificio a la montaña? Colgados, ofreciendo sacrificios al río, flotando y hundiéndose,… ofreciendo sacrificios al cielo, quemando leña, ofreciendo sacrificios a la tierra y enterrándolos. Entierro también significa entierro.

En las dinastías del Sur y del Norte, los tres funcionarios y los tres patios se fusionaron en uno para formar los Tres Emperadores Celestiales.

Según el "Libro del tesoro de los tres funcionarios escrito por el Buda a principios de la dinastía Yuan", los nombres y posiciones de estos tres emperadores son los siguientes:

El de primer rango Futianguan de la dinastía Shangyuan, el Emperador Púrpura de Wei; en la dinastía Yuan, el segundo rango perdonó a Tianguan y al emperador Xu Qing, en la siguiente dinastía Yuan, el tercer rango se utilizó para resolver el problema de Shuiguan y el emperador Dongyin; También se le llama dios y fue recomendado por los tres funcionarios. Hay un extraño debajo, pero tiene tres títulos oficiales y puede salvar a la gente de los problemas.

Para respetar a estos tres emperadores del cielo, varios libros taoístas publicados durante las dinastías del Sur y del Norte también utilizaron la teoría de la vitalidad popular en la dinastía Han para representar a sus dioses. "San Yuan Pin Jie Jing" dice que el Oficial Celestial de la Dinastía Shangyuan se transfirió al reino Yuqing, y los tres palacios de la Dinastía Shangyuan se llenaron con los tres qi de verde, amarillo y blanco... el Señor de la verdadera naturaleza. , el Cielo de Jade, el Dios Emperador, el Emperador de los Cielos y el Dios Santo; el segundo de la Dinastía Yuan Cuando el funcionario de rango fue transferido a la Dinastía Qing, el espíritu de Yuandong se mezcló y se condensó del amarillo. Los cinco emperadores y las cinco montañas eran personas reales, y los dioses de todo el mundo habían alcanzado el Tao; en la siguiente dinastía Yuan, el funcionario del agua de tercer rango fue transferido a Taiqing y el encanto se condensó en la esencia de Chen Hao. ..Maestro Emperador del Agua, Rey Divino del Valle Tang, Jiujiang Shuifu Hebo Inmortal, Gran Dios del Agua, Libro Inmortal.

Según el "Sutra del Karma" publicado en las Dinastías del Sur y del Norte, la principal responsabilidad de los tres funcionarios y los tres emperadores es examinar el bien y el mal en el Día de los Tres Yuanes y dar bendiciones. El decimoquinto día del primer mes lunar, el maestro del Palacio Shangyuan oró por el Emperador Wei Zi, el Oficial Celestial, y la escuela lo condenó ese mismo día. El 15 de julio, el emperador Xu Qing, señor del Palacio de las Llanuras Centrales, perdonó el pecado original con el Qi Qi de segundo grado. Entonces, ese mismo día nació en el mundo, se abstuvo de pecar en la escuela y recibió bendiciones. El 15 de octubre, el emperador Fusang, el funcionario del agua de la dinastía Yuan, fue liberado por el tercer grado y cinco qi, por lo que descendieron juntos a la tierra y recibieron la abstinencia y la bendición de la escuela. Tanto "Los tres grados de mandamientos, mérito y virtud del emperador supremo Dong Xuan Lingbao" como "Los tres grados de mandamientos y castigo Miaojing del emperador supremo Xuannv Qing" registran que los tres emperadores oficiales establecieron tres palacios, tres casas y treinta -seis Cao para probar el mundo. El Capítulo de las Tres Escenas del "Tai Shang Dong Shen San Yuan Miao Shu·Fu Shou En Enlightenment" publicado en la Dinastía Yuan decía: El Emperador San Yuan fue nombrado emperador y estaba sujeto a verificación. Todo funcionario inmortal, persona real, dios y tierra, medusas, tres reinos, espíritus, príncipes y ministros, todos los buenos y los malos, todos conocen los asuntos del maestro. En consecuencia, los tres reinos y las diez direcciones del cielo y la tierra están bajo la jurisdicción del Emperador Sangong.

La creencia en los Tres Oficiales floreció durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, y aún hubo otras ideas durante las dinastías Tang y Song. Las confesiones existentes de los Tianguan de la dinastía Shang, las confesiones de los funcionarios locales de la dinastía Media y las confesiones de los Shuiguan de la dinastía Xia se publicaron en las dinastías Tang y Song.

En la antigua sociedad, había tres templos oficiales, tres salones oficiales y tres salones oficiales. El decimoquinto día del primer mes lunar, el quince de julio y el quince de octubre son los cumpleaños de los tres funcionarios. El volumen 1 de "Jia Qing Lu" de Gu Tieqing de la dinastía Qing dice:

Al tercer día, los eruditos quemaron incienso y se reunieron en el patio para aquellos que tenían ídolos. En el condado (refiriéndose a la nota del autor) se encuentra el Palacio Sanguan en la montaña Xiqizi, donde la familia Shi ofrece incienso. En el solsticio, hay muchos barcos y el lago Xianghu es extremadamente próspero. Sosteniendo una linterna y colgando en la puerta las palabras "Tres funcionarios y el gran emperador" en rojo y negro, la nube puede resolver el problema. O algunas personas ponen incienso en un pequeño tenedor usado para velas y adoran la montaña paso a paso, diciendo que están adorando el incienso.