Tres enlaces, Zheng Qiao y Tongzhi
El "Tongzhi" de doscientos volúmenes es otra historia biográfica general de la antigua China después del "Shiji".
El autor Zheng Qiao es de Yuzhong y Xixi. Debido a que había estudiado y dado conferencias en Jiakuang Mountain Boundary Road durante más de 30 años, también lo llamaban Sr. Jiakuang. Era de Putian, ejército de Xinghua, provincia de Fujian (ahora Putian, Fujian). Según las investigaciones de sus vecinos, nació en Chongning, Huizong de la dinastía Song del Norte (1104), y murió en Shaoxing, Gaozong de la dinastía Song del Sur (1162), a la edad de 59 años. Nunca se presentó a ningún examen imperial en su vida, sino que se dedicó a estudiar. Después de que su padre falleciera cuando él tenía 16 años, se alejó aún más de la gente. Él y su primo Zheng Houzhu quedaron atrapados en las montañas. "Si quieres leer los libros de los antiguos, aprende las habilidades de cientos de escuelas de pensamiento y analiza las seis artes como tus alas". Y cree que "no habrá resentimiento en esta vida" ("Jia Kui"). Carta póstuma: Carta al Emperador") Aunque su primo Zheng Hou abandonó la escuela para convertirse en funcionario, esto no afectó la intención original de Zheng Qiao de estudiar. Ha estado estudiando mucho aquí durante 30 años. Durante los últimos 30 años, se ha vuelto cada vez más famoso leyendo y escribiendo. En ese momento, quedó profundamente impresionado por los poemas de Bai Juyi, el gran poeta de la dinastía Tang: "Me temo que cuando cumplas cien años, desaparecerás y serás ignorado gracias al secretario del Tíbet". , no hay vergüenza para EMI. "Copiaba una copia de sus propias obras, escribía un libro para el emperador y jugaban juntos en la corte. En "El libro del sacrificio al emperador", describió en detalle sus investigaciones y escritos:
Soy muy pobre y nunca he perdido el tiempo. He estado escribiendo sin parar en mañanas ventosas y noches nevadas...
Con los ingresos, puedo escribir investigaciones textuales, biografías de poesía, análisis de poesía. , Biografía de primavera y otoño, Investigación textual de primavera y otoño, Introducción a los clásicos, Posdata para corregir errores en las costumbres (Según los registros de "Kuang Mu Zhengsu" de Yan Shigu de la dinastía Tang, la dinastía Song evitó cambiar la palabra "kuang ".)
Tres años los dediqué al estudio de la etiqueta y la música. Obtuve algunos logros y escribí "La ceremonia del sacrificio", "La ceremonia de Yunsi", "Los ritos de beber en el campo". ", "La música del campo bebiendo" y "La música de Yuefu". Tres años son para aprender a escribir. Con los ingresos, puedes escribir "Xiang Shu", "Lian Zi Xian Zhuan", "Continuación de Shan Yu Jian ", "Shi Gu Wen Kao", "Shu Fan Bian" y "Diyin". Etc.
En el quinto y sexto año, aquellos que aprendieron algo de la geografía astronómica, estudiaron insectos, peces, plantas y árboles, hizo nombres de lugares en el período de primavera y otoño, hizo mapas de las fuentes de los ríos y hizo mapas de varios países en el período de primavera y otoño. Haga registros de líneas divisorias y haga descripciones breves de elefantes, insectos, peces, y vegetación como "Erya Notes", "Poems and Things", "Compendium of Materia Medica" y otros libros de hierbas que se obtienen de libros de recetas. Entre ellos se encuentran "He Ding Fang", "Shi Jian", "Mining and Metallurgical Records", "Wei Xie Lu", etc.
En 1989, fue el estudio de la investigación, el estudio de atlas y el estudio de libros perdidos. Basado en los resultados de la discusión, este libro será. escrito como una colección de libros, una teoría de revisión y preparación, y una bibliografía correcta basada en el atlas resultante, si se registra la genealogía del libro y con los ingresos del libro de; muerte, fue escrito como Qiu Shuque Ji, Qiu Shu Wai Ji, Ji Gu Shilu y Ji Gu Ludi (ver Volumen 2 de "Jia Kui Yi Feng p>
Según esto, Zheng Qiao completó 42 tipos de"). obras en 30 años. Tenía algunas obras inacabadas en ese momento. Continuó en el "Libro del Emperador Xian":
Sus obras inacabadas, en "Ritos y Música", está "Cuadro de Utensilios". y Servicio"; en términos de escritura, está "Zi Shu" y "Yindu"; en términos de astronomía, está "Tianwen Zhi"; en términos de geografía, está "Reubicación del condado"; Entre los insectos, peces y vegetación, está el "Registro de Cultivo de Animales" en el Atlas, está la "Crónica" en el Libro de los Muertos, está el Libro de los Muertos (ibid.)
Lo que se dice; Aquí, de los ocho tipos de libros, se han completado 42 tipos, que son exactamente 50 tipos de libros.
Según la "Biografía de Zheng Qiao" en el volumen 436 de "Historia de la dinastía Song". , Zheng Qiao presentó libros a la corte en el año 19 de Shaoxing (1149). En ese momento, Zheng Qiao tenía 46 años debido a su obra "Zhao Cangmi Fu", "Aprendida por Li Yi" de Zheng Qiao. cita anterior, ver "Historia de la canción · Biografía de Zheng Qiao"), mientras continuaba completando las obras inacabadas, gradualmente se le ocurrió un plan, que era compilar un libro de historia que pudiera convertirse en una historia nacional (ver el segundo volumen de ". El legado de Jia Kui "" Libro de obsequios al partido "). Teniendo en cuenta los precedentes históricos y las condiciones prácticas, Zheng Qiao informó a la corte. Se presentaron dos requisitos: ① Los libros históricos "no pueden escribirse en privado sin la orden de la corte imperial. " (Igual que arriba) ② "Es difícil cultivar una economía incluso si tienes una pulgada de riqueza". (Libro del Primer Ministro, Volumen 3 de "El legado de Jia Kui") De hecho, los requisitos de Zheng Qiao no son altos. Sólo esperaba que el tribunal citara el precedente de tratar a Chen Lie, Ji Xu y Ai Hu con "una vida, y a los funcionarios académicos y profesores del estado" o citara el precedente de tratar a Jiang Wa y Li Yong en la dinastía Tang; Y diga: "Si usa sus talentos para ocupar un puesto pequeño, también podrá leer muchos libros mediante la revisión" (Volumen 3 de "Libros del Primer Ministro Jia Kui Yi"). Lo que Zheng Qiao quería era resolver el problema de la alimentación, la vestimenta y la escritura, mientras el pueblo Yuan compilaba la historia de la dinastía Song. Según esto, Zheng Qiao es "independiente"
En el año veintiocho de Shaoxing (1158), debido a la recomendación de Wang Lun y He Yunzhong, Zhao Gou y Song Gaozong convocaron a Zheng Qiao y le otorgaron él los títulos de emperador correcto Gonglang y Ministerio Li Bing. Se trata de un funcionario de bajo nivel de la corte imperial. Sin embargo, debido al juicio político, Zheng Qiao ni siquiera consideró a este funcionario como un funcionario. Finalmente, "cambió el puesto de supervisor del templo Nanyue en Tanzhou y presentó un volumen de "Tongzhi" como regalo". ("Historia de la canción" Volumen 436, "Biografía de Zheng Qiao") En ese momento, tenía cincuenta y cinco años. Tras su regreso, pasó dos años escribiendo y copiando la Crónica. En la primavera del año siguiente, en el trigésimo segundo año de Shaoxing (1162), Zheng Qiao murió de una enfermedad.
Tongzhi* * * tiene dieciocho volúmenes de biografías, tres volúmenes de familias aristocráticas, ciento quince volúmenes de biografías, ocho volúmenes de registros de hechos y cuatro volúmenes de cronología, que son exactamente cincuenta y dos volúmenes. . Hay tres emperadores y cinco emperadores en este libro, pero el límite inferior del libro no es consistente. Zheng Qiao dijo:
El "Libro de Tang" y la "Historia de las Cinco Dinastías" fueron compilados por ministros de esta dinastía. No me atrevo a discutirlos, por lo que se transmitieron a la dinastía Sui. Si la música ritual se utiliza para el castigo político, entonces este servicio debería conservarse debido a la reforma, por lo que se lo presentó a Tang Yun. ("Prefacio general de Tongzhi")
La historia, biografía y otras partes de "Tongzhi" están tomadas principalmente de la historia oficial de la dinastía Song y antes de la dinastía Song. Aunque Zheng Qiao hizo algunas eliminaciones de obras históricas antiguas, en general siguió principalmente la tradición y careció de nuevas ideas. Sin embargo, los veinte capítulos de su libro son diferentes, lo cual es el resultado de la investigación de toda la vida de Zheng Qiao. Veinte bocetos* * *incluyen: clan, seis libros, siete melodías, astronomía, geografía, metrópoli, rituales, funerales, música, cargos oficiales, elecciones, derecho penal, comida, literatura y arte, corrección de pruebas, atlas, epigrafía, desastres, insectos. , vegetación. Todas estas veinte estrategias se derivan de los trabajos correspondientes de Zheng Qiao, quien reveló esta información en el "Libro de los Primeros Ministros". Dijo:
Al observar los nombres de los lugares en el período de primavera y otoño, la geografía de Qiao es diferente de toda la geografía histórica. Al mirar la "Colección de libros", podemos ver que "Wen Yi Zhi" de Qiao es diferente de otros "Wen Yi" de la historia; "Chasm" y "Elephant" de Qiao Guan Qiao, etc., se pueden ver en "Tian Wen Zhi". "; "Funeral de Guan Qiao", "Yunsi Yi", "Xiang", "Xisheng Yuefu", etc. , todo el mundo sabe que proviene de la ambición. "Xiang Shu" de Guan Qiao, "Sobre el libro de Brahma", etc., entonces los discípulos de Xu Shen nunca han oído hablar de "Zi Shu" de Zhi Qiao "Fun Yin Lei Yun" y "Lian Zi Xian Huan"; rima escrita por Zhiqiao, pero los discípulos de Shen Yue nunca han oído hablar de ella. Al mirar el "Compendio de Materia Médica", las "Notas de Erya" y los "Registros de poesía", podemos ver los nombres de las aves, animales y plantas que Zhiqiao. Sabía que son similares a los de Lu Ji, el nombre de Guo Pu tiene la misma longitud. A juzgar por los preparativos de "Book Records", "Jigu Shilu" y los estudios de intercalación, la colección de estudios de intercalación de Zhiqiao es tan famosa como la de Liu Xiang, Yu Shinan y otros. (Volumen 3 de "El legado de Jia Kui")
Se puede ver que "Veinte vistas sobre Tongzhi" son casi todos cambios en los escritos existentes de Zheng Qiao, o que todo su contenido se basa en los escritos existentes de Zheng Qiao. Y estos escritos son precisamente Los resultados de los 30 años de minuciosa investigación de Zheng Qiao son todos sus conocimientos.
Zheng Qiao era bastante engreído acerca de estas veinte estrategias, pensando que eran "la carta de cien generaciones, y no hay mejor erudito que este" ("Tongzhi·General Prefacio". : "Cinco estrategias (refiriéndose a la etiqueta, los cargos oficiales, la elección, el derecho penal, la dieta) fueron aprendidas por el confucianismo en las dinastías Han y Tang; el Confucianismo en las dinastías Han y Tang no escuchó el Esquema Quince" (ibid. ) Las palabras de Zheng Qiao son obviamente demasiado exageradas. De hecho, en el llamado "confucianismo poco claro de las dinastías Han y Tang", la astronomía, la literatura, el arte y los desastres tenían "ambiciones" correspondientes en los registros históricos anteriores a Zheng Qiao. Aunque el alcance y la perspectiva del contenido grabado pueden variar, está claro que no fueron creados por Zheng Qiao. En cuanto a las estrategias de etiqueta, etiqueta y vestimenta, todas pertenecen a "Tongdian·Lidian" y obviamente no fueron creadas por Zheng Qiao. Pero en las Veintiuna Vistas, de hecho hay cosas que no se pueden escuchar en el confucianismo de las dinastías Han y Tang. Estas son las ocho vistas de Du Yi, clan Zong, Liu Shu, Yin Qi, colación, Jinshi, atlas, plantas e insectos que obtuvo Zheng Qiao. Pero ya en la dinastía Tang, el famoso historiador Liu Zhiji señaló una vez que los libros de historia "se pueden construir para las ambiciones, y hay tres formas: primero, las aspiraciones de la ciudad, segundo, las aspiraciones del clan y el tercero, las aspiraciones del partido." ("Se puede ver que entre estas ocho estrategias, no todos los derechos de invención pertenecen a Zheng Qiao. Las obras originales de Zheng Qiao que tienen mayor influencia son "Textual Research", "Jiushi" y "Atlas".
En términos de naturaleza, "Corrección" debería ser el primer trabajo teórico de mi país sobre bibliografía, que analiza la recopilación, clasificación y descripción de documentos. Antes de que Liu Xiang compilara una bibliografía en la dinastía Han, tuvo que revisarla (es decir, la revisión actual). Aunque se trataba de una situación especial en la era Jianshu, Zheng Qiao aún conservaba su sistema heredado y consideraba el catálogo como una revisión, en la que se basa el nombre de "Breve comentario sobre la investigación textual".
Los libros se han dispersado y perdido desde la antigüedad, por lo que Confucio lamentó que "el texto no se refiere al tema" y "el espíritu no es suficiente". Sin embargo, desde una perspectiva histórica, Zheng Qiao cree que muchos. Los libros muertos simplemente están esparcidos entre la gente y no están muertos. Dijo:
Los libros antiguos, que no estaban disponibles en la generación anterior, provienen de la gente de hoy. El libro "Notas sobre la literatura china antigua" no existió durante las dinastías Tang y Song, pero ahora proviene de la familia Wu en Zhangzhou. "Zheng Xun" de Lu Ji no se registró en las dinastías Sui y Tang, pero ahora proviene de la familia Tian en Jingzhou. "Tres Tumbas" es un libro antiguo que se originó en la Escuela Rural Xi Zhi Tangye y en Fujian. Según la bibliografía de Wu en Zhangzhou, el aritmético tiene varios libros antiguos, que no están disponibles en los tres almacenes y en los cuatro almacenes que ya obtuve. Además, hay dos volúmenes de "Shi Chun", dos volúmenes de "Xing Jing" de Gan, diez volúmenes de "Han Guan Dian Yi" y un volumen de "Fang Jing Yi Chao", todos transmitidos por Wu. ¡Solo la persona que sabe que hay libros antiguos dispersos puede ganar! La forma de preguntar no es al oído. ("Un breve comentario sobre la escuela, el libro de la muerte de la teoría popular")
También señaló claramente en "Un breve comentario sobre la colección de libros" que la espléndida Tierra de la Abundancia no puede poseer todo los libros del mundo. Además, no hay otra razón. "¡Busca la verdad, no la pidas a tus oídos"! Entonces, ¿cómo solicitar una nota de suicidio personal? Zheng Qiao propuso ocho métodos, a saber: primero, buscar personas similares, segundo, buscar a otros, tercero, buscar tierras, cuarto, buscar familia, quinto, buscar asuntos públicos, sexto, buscar vida privada, séptimo, buscar para los demás, y octavo, buscar en nombre de los demás.
La llamada "búsqueda de personas similares", para decirlo de manera más simple, consiste en buscar algunos libros profesionales y encontrar la ayuda de los expertos correspondientes. Por ejemplo, Zheng Qiao dijo: "Cada almanaque es para Ling Tailang; el libro "Música y Derecho" es muy popular.
No hay nada en gv 10, y luego entrevisto a personas que conocen las efemérides con demasiada frecuencia, luego entrevisto a personas que conocen la melodía..." Esta es una especie de búsqueda.
La llamada La "segunda búsqueda" es Algunos libros profesionales están relacionados con personas de otras profesiones y se pueden buscar en estas profesiones relacionadas. Por ejemplo, "todos los libros sobre la vida y la moralidad se pueden buscar en el taoísmo; se pueden interpretar libros con personajes de la escuela primaria". .Los libros de Zhouyi están ocultos en su mayoría en adivinación." Hogar, la mayoría de los libros de Hong Fan están ocultos en los Cinco Elementos..."
La llamada "búsqueda de lugares" se refiere a documentos locales y luego visitándolos en su ubicación. Por ejemplo, en "Registros de Meng Shaozhu", habrá..." Está Shu en "La biografía de los sabios de Lingling", y hay..."
La llamada búsqueda de raíz consiste en encontrar los descendientes o lugares de origen de determinados autores literarios. Por ejemplo, se puede encontrar el "Mapa familiar de Qian"; el árbol genealógico de Zhang se puede obtener más adelante. Dijo que "Wen Fu" de Xu Wei ahora está en Putian, y su casa está en Putian; la colección de Pan Youwen está ahora en Changle, seguida de Changle.
La llamada "pedir al público" se refiere a pedir ayuda al gobierno correspondiente, refiriéndose principalmente a "libros sobre etiqueta, libros sobre templos, libros sobre cómo romper prisiones, libros sobre burocracia, libros sobre territorios, etc.", porque la mayoría de estos libros son Lo que es necesario para el gobierno, siempre que no haya sido saqueado por soldados e incendios, generalmente se conservará.
La llamada persecución privada es un coleccionista de libros privado, de cara a la gente y de cara a la gente. Los coleccionistas de libros privados siempre preparan dos bibliografías, una para que otros la lean, que generalmente no incluye libros raros ni libros secretos, la otra es una bibliografía secreta. : "Si no haces tu mejor esfuerzo con los demás, lo harás. ¿Cuéntales el secreto? "Esto demuestra que no es fácil pedir libros a la gente, pero es una forma importante.
La llamada "búsqueda de personas" significa que alguien posee los viejos tesoros de personajes famosos. rastrea su pasado y rastrea el paradero de estos viejos tesoros. Dijo: "Chen, un nativo de Hubei, monitorea el ejército en Hubei. Puede que su familia tenga un libro sobre Tian, pero he visto que tiene un catálogo de Jingzhou Tian. Sería embarazoso saber su origen si lo rastreamos hasta su posición oficial.
La llamada intercesión es preguntar según la distancia del tiempo en que se escribió el libro. En términos generales, “los libros son difíciles de encontrar porque son demasiado antiguos y no se puede rastrearlos”. Si está en manos de la gente moderna, ¿por qué no conseguirlo? "(Las citas anteriores pueden consultarse en "Ocho ensayos y nueve artículos sobre el camino hacia la búsqueda de libros")
Los ocho métodos de búsqueda de libros de Zheng Qiao no se inventaron de la nada, sino un resumen de su experiencia de búsqueda de libros para toda la vida. Escribió en "Con el hermano Jing Wei en" El libro secreto de Tou Yuwen ": "La familia es pobre y no tiene literatura. Escuché que alguien tenía un libro, así que hice una visita. No pregunto si se les permite leerlos. Fue muy generoso cuando fui a quedarme. "(Ver Volumen 2 de "Jia Kuang's Legacy") Por lo tanto, estaba familiarizado con las formas y métodos de pedir libros. Debe decirse que su práctica ha demostrado que estos ocho métodos son efectivos.
Al mismo tiempo, Zheng Qiao señaló que es raro pedir libros por sus propios esfuerzos, por lo que hizo una sugerencia al tribunal: "Si solicita libros, debe enviarlos y corregirlos para mucho tiempo. ". En otras palabras, el país necesita crear funcionarios para solicitar documentos y enviarlos a la gente para que los solicite; el país también necesita crear funcionarios escolares para que trabajen a tiempo completo y se conviertan en expertos en este campo durante un tiempo. Durante mucho tiempo, lo que será de gran beneficio para la búsqueda de documentos del patrimonio mundial. Zheng Qiao dijo: “Además de las leyes que se basaban en libros, la dinastía Han había proporcionado libros durante mucho tiempo. Cuando se convirtió en emperador, envió al mensajero Chen Nong a pedir una nota de suicidio en el mundo, por lo que se creó la "Colección de las Siete Estrategias". Durante el reinado del emperador Kai de la dinastía Sui, el duque Zhang Qi invitó a enviados a buscar libros extraños, y más tarde el Palacio Jiaze recopiló 370.000 libros. Después del incidente de Lushan, ya nada era sencillo, por lo que a Miao Fa y otros se les ordenó ir a Jianghuai como enviados. Cuando llegaron a la dinastía Wenzong, reunieron doce volúmenes de libros. Durante la dinastía Tang, todavía enviaba un supervisor a buscar notas de suicidio. Sabemos que si los antiguos quisieran difundir ampliamente sus libros, enviarían funcionarios y entonces las montañas y los bosques se agotarían. "("Sobre el largo nombramiento del secretario de la escuela") Se puede ver que la teoría de Zheng Qiao de pedir libros se resume de la historia. Con respecto al largo nombramiento del secretario de la escuela, Zheng Qiao enumeró a Sima Qian y su hijo, Liu Xiang y su hijo. Y creía que "es necesario preparar un libro. Si se promueven las reliquias culturales, ¡no se pueden nombrar funcionarios escolares rápidamente! "(ibid.) Si lleva mucho tiempo haciendo su trabajo, debe aprender a tener habilidades especiales, que por supuesto son extremadamente importantes para conservar y organizar documentos. Señaló en "Seis artículos para compilar libros":
No es preciso Las personas que tienen conocimientos también ignoran los libros; si no hay nombres, no habrá distinción entre categorías y ejemplos. Con libros especializados, habrá investigación especializada, la gente lo hará; tienen la capacidad de preservar el mundo. Sus investigaciones, sus libros, sus libros existen, pero nunca dejan de aprender; el mundo está cambiando, pero los libros no morirán. "Se deben editar los libros", "aprender de lo que se aprende", es decir, prestar atención a la clasificación de los libros, pero se debe "comprender los libros", es decir, se debe comprender el contenido de los libros relevantes, y para ello, debes aprender a tener experiencia a partir de esta relación lógica, Zheng Qiao obviamente cree que el aprendizaje del conocimiento profesional es la base, sin esta base no se puede discutir nada más, lo cual es consistente con la visión de los "libros escolares" durante mucho tiempo. ".
En su descripción específica de los libros, Zheng Qiao primero enfatizó los libros. Clasificación. Él cree: "Este tipo de libro también contiene un ejército. Si está organizado, será gobernado por muchas personas; si no está organizado, será gobernado por muy pocos." Hay demasiados casos de este tipo y demasiadas zonas afectadas. "En cierto sentido, es apropiado y vívido comparar la clasificación de libros con el liderazgo de un ejército. Imagínese, si el ejército no tiene cola, ¿no sería una chusma? De manera similar, si los libros no están clasificados, se convierte en un desastre y no se puede utilizar.
Zheng Qiao también presentó algunas opiniones valiosas sobre la catalogación de libros.
La primera es la cuestión de lo "similar a un libro" y lo "humano". "me gusta" al grabar libros.
El llamado "cuasi-libro", es decir, "libro orientado a los humanos", se registra principalmente por el título del libro, y el autor utiliza caracteres pequeños bajo el título del libro; "Me gusta", es decir, "libro orientado a las personas", está escrito principalmente por personas y el autor utiliza caracteres pequeños antes del título del libro. Mismo caso. New Tang Shuyi Wenzhi es el último método. Zheng Qiao criticó:
"Tang Zhi" pone a las personas por encima de los libros en lugar de las notas, lo cual es muy dañino. Por ejemplo, Guan Chen escribió tres volúmenes de "La biografía de Guan Ju" y la dinastía Tang conservó el texto. Si se usa la palabra "izquierda", debería llamarse "La biografía de Guan Chen y Guan Lu", que es la biografía de dos personas. Por ejemplo, Li Yong escribió tres volúmenes de "La biografía de Di Xu Renjie". Si se usa la palabra "Zuo", se llama "La biografía de Li Yong y Di", que es la biografía de dos personas. Otro ejemplo es "La biografía de Zhang Xun y Xu Yao" de Li Hanzuo, que tiene tres volúmenes. Si se usa la palabra "Zuo", se llama "La biografía de Han Li, Zhang Xun y Xu Yao", que también es una biografía de tres personas... "Anotaciones sobre Braised Hub" en cinco volúmenes fue escrito por Wang Rui. Si tomamos a Tang Zhi como ejemplo, se llama "Wang Rui Braised Hub". ("Introducción a la escuela: tres ensayos sobre personas, no libros")
A través de su crítica a Tang Zhi, Zheng Qiao propuso el principio de que los libros deben ser escritos por personas, es decir, el título del libro. tiene prioridad y el autor presta atención. Este principio es indudablemente correcto y evitará muchas confusiones innecesarias.
La segunda opinión de Zheng Qiao es que al registrar libros, no "vea el nombre pero no el libro" y no "lea antes pero no después" para especular sobre el contenido del libro. Por ejemplo, Zheng Qiao dijo:
"Wei Liaozi" también es un libro militar. Ban Gu creía que todo tipo de niños deberían ser colocados en una familia mixta. A esto se le llama ver el nombre pero no el libro. Debido a esto, las dinastías Sui y Tang comenzaron a entrar en el arte de la guerra de Chongwenmen. "Jianmiao Jiesu" de Yan Shigu es una colección variada de clásicos confucianos, pero el primer capítulo habla de "Las Analectas de Confucio", y Chongwenmen piensa que son "Las Analectas de Confucio". Esto significa mirar hacia adelante, no hacia atrás... según la publicación de El Absurdo y la Derecha, que debería ser catalogada como un "clásico". ("Una breve reseña de la escuela, dos libros sin nombre")
El principio propuesto por Zheng Qiao es que al registrar libros, el contenido debe verificarse cuidadosamente y no debe tomarse a la ligera o descuidadamente. Este principio es sin duda muy importante y garantizará que los libros queden registrados, especialmente en la clasificación de libros.
La tercera opinión de Zheng Qiao es no perder libros al compilar la bibliografía. Dijo:
Los libros fracasan fácilmente debido a la negligencia del corrector. Cuando se tejió la funda, el nombre se perdió. Si su reputación se ve empañada, ¿sobrevivirá su libro?
Zheng Qiao dio un ejemplo: "Tang Shu Astronomical Records" contiene libros sobre las estrellas, pero no hay ningún libro sobre el sol, la luna, las nubes y el gas. Zheng Qiao preguntó: "¿Hay algún libro sobre el clima sin nubes en la dinastía Tang?" "También citó" Chongwen Mu Zong "de la dinastía Song, diciendo que de hecho hay libros sobre el clima, pero no hay libros sobre el sol y la luna". ¿luna? "¡Se perdió durante la edición!" (Para la cita anterior, consulte "Cinco libros perdidos"). Esta opinión está estrechamente relacionada con la opinión anterior, pero el énfasis no es exactamente el mismo. Porque está muy claro que si quieres mantener la integridad del libro, además del énfasis anterior en ser serio y no actuar precipitadamente, también necesitas tener un concepto general y una comprensión general. Sólo confiando en este tipo de comprensión podremos comprender todos los aspectos del campo cultural y garantizar una descripción completa para que nadie se quede atrás en ocasiones.
La opinión final de Zheng Qiao es que “la compilación debe ser recordada”. Registrar libros perdidos no es para ocupar espacio, sino para proporcionar base y referencia para futuras referencias a notas de suicidio.
Aunque "The Scholars" de Zheng Qiao tiene sólo 21 títulos y sólo unos pocos miles de palabras, lo que está lejos del sistema imperial, las palabras son a la vez dulces y amargas, y cada título es un resumen propio. experiencia práctica. Combinó la historia, sublimó estas experiencias en teorías y propuso algunas ideas. Éste es el valor de "Introducción a la escuela".
En "Veinte capítulos de Tongzhi", Zheng Qiao no solo creó "Yi Wen Lu" para registrar libros antiguos y modernos, sino que también creó "Atlas" e "Inscripciones y piedras", que podrían haber Ha sido incluido en los "Records" de "Yi Wen Lu", su significado profundo es digno de estudio. En particular, el atlas es sólo un volumen y contiene menos de 300 tipos de atlas. En particular, algunas categorías pequeñas, como "El clásico de la piedad filial", solo incluyen una "Imagen de Duan Ying"; "Derecho penal" es solo una de las "Cinco imágenes de evasión del castigo" de Lu; comida, también son sus propios libros. En cuanto a "Las Analectas de Confucio", sólo hay dos tipos: "Yi Jing Yi Tu" y "Las Analectas de Confucio". Otros incluyen a Yi Lei, Lei Lei, Xiao Xiao Lei, etc. , son todos iguales y de gran importancia. Entonces, ¿por qué Zheng Qiao quiere dar una breve introducción a Atlas? Hay tres razones:
(1) Académicamente, odio profundamente a Liu y Ban. Dijo: "Xin, el crimen de Xiang ha ido al cielo". No hay ningún registro de ello en los libros antiguos de principios de la dinastía Han, pero Liu lo creó. Resumió el grupo de libros en siete estrategias, coleccionando solo libros, no fotografías. El propósito de "Wenyi" es aprender de las fortalezas de los demás y compensar las debilidades, por lo que está oculto dentro y fuera de Tianlu, Lantai, Sanguan y Huqi, pero es solo un libro. "Obviamente, Zheng Qiao acusó a Liu Xiang y su hijo, Ban Gu y otros, de no transmitir el atlas. Zheng Qiao enfatizó el papel del atlas. Incluso dijo: "Si quieres convertirte en un profesional en el mundo, nadie Puedo hacerlo sin Atlas. "(ibid.) Zheng Qiao dio dos ejemplos para ilustrar la importancia del atlas:
Zhang Huajin fue también el palacio imperial de la dinastía Han, con miles de hogares. Debería ser como un anillo, y la gente lo consideraría objetos naturales. Zhang Hua es un museo natural, no un museo natural.
Wu Ping, un nativo de la dinastía Tang, preguntó sobre el linaje de Lu Sanhuan y Zheng en la primavera y. Período de otoño. Este no es el "Período de primavera y otoño" de la dinastía Ming. El efecto de "Primavera y otoño". Consulte "Genealogía de primavera y otoño".
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Aunque he leído todos los libros escritos por el pueblo Han, no conozco el origen de Qiangong. Incluso si no comprendes la genealogía, incluso si memorizas "Primavera y Otoño" como si fuera agua, todavía no comprendes los clanes antiguos de principio a fin. Mapa de aprendizaje original
No hay duda de que los mapas tienen un efecto intuitivo en algunos problemas, como la forma de los objetos, la ubicación geográfica, la distribución de los palacios, etc. En comparación con el texto, los mapas pueden producir al menos el doble de resultados con la mitad de esfuerzo. Especialmente las formas y caracteres de los utensilios son difíciles de escribir bellamente. En este sentido, es solo una pintura. Pero las imágenes son diferentes de las palabras. Las personas entienden y utilizan las palabras. La pintura requiere ciertas habilidades, por lo que es difícil transmitirla. Pero parecía que él no vio esto y solo criticó a Liu Heban. Esta fue una de las razones por las que compiló el "Atlas".
(2) Desde la perspectiva de los antecedentes históricos, la vida de Zheng Qiao tuvo lugar principalmente después del incidente de Jingkang y la restauración de Gaozong. Debido a las necesidades de las guerras Song y Jin, los mapas topográficos con valor militar son muy importantes. Como señaló Zheng Qiao: "Es crucial ser claro sin un mapa". Dinastías Liao y Jin, la dinastía Song Prestó gran atención a la situación geográfica de las dinastías Liao y Jin. Por ejemplo, entre Xining en el norte y la dinastía Liao de Shen Kuo, se desvió para mapear las montañas y los ríos y lo convirtió en una copia del mapa Khitan de Xining, que fue enviado a la corte. Como sugiere el nombre, el libro "Libro ilustrado de Lu Jin" de Zhang Di de la dinastía Song del Sur debe tener imágenes. Desafortunadamente, las imágenes no han circulado hasta el día de hoy, pero el texto que describe el kilometraje desde la dinastía Song hasta la estación Jinyi. Está bien conservado en las "Crónicas de la Liga Norte de las Tres Dinastías" y en las "Crónicas de Dajin". El atlas incluye: mapa de Daliao, mapa de Dajin, mapa de Khitan, mapa de la montaña Xixia Helan, etc. No hace falta decir que todos ellos tienen un importante valor militar y práctico. Esta debería ser otra razón por la que Zheng Qiao fundó Atlas.
(3) Personalmente, Zheng Qiao no es un nerd que hace oídos sordos a lo que sucede fuera de la ventana, sino una persona benévola que sirve de todo corazón a la corte. Durante el incidente de Jingkang, Huizong y Qinzong fueron capturados por el pueblo Jin y regresaron al norte. En ese momento, él y su primo Zheng Hou escribieron una carta a Yu Wenxu, un funcionario entre los eruditos. >
Pero ¿quiénes serán favorecidos y quiénes serán favorecidos? La persona silenciosa es también la persona benévola y valiente, a la que también se le llamaba la persona que puede morir en la antigüedad. ¡Todos dicen que cuando mueres en el mundo humano, mueres con mérito y sin ningún arrepentimiento! ¡Muere sin arrepentimientos! ¡Nunca mires atrás y mueras sin arrepentimientos! ¡Muere con un confidente y muere sin arrepentimientos! No hay nada difícil de morir y no hay nada que odiar. Los niños de hoy están ocupados con el trabajo y toda su vida está llena de entusiasmo. Sube y baja al mediodía, en lo profundo de la fuente. El hermano Hou aprovechó la muerte de Gan Yi para vender su reputación de benevolente y confidente. Entonces, para conseguir lo que quiero, haría mejor que reunirme con Su Excelencia. (Volumen 3 de "El legado de Jia Kui" "Escrito en una carta secreta con el hermano Jing Wei")
Las palabras están llenas de perseverancia en el honor y la justicia. Desafortunadamente, el deseo del hermano Zheng Qiao no se hizo realidad. Es más, como perdedora, la dinastía Song devolvió una gran área de territorio al norte del río Huaihe a la dinastía Jin, e incluso la capital, Bianliang, se convirtió en Nanjing de la dinastía Jin. El emperador Gaozong de la dinastía Song no tuvo más remedio que buscar refugio en Hangzhou, cambió su nombre a Lin'an y se convirtió en Bianliang. Esta situación no pudo evitar hacer que los súbditos de la dinastía Song pensaran en los árboles de su tierra natal. Fue en este contexto que se produjeron obras como "El sueño de Tokio de China". Pero, después de todo, las palabras son palabras y no son tan intuitivas como "Song Palace Pictures" y "Bianjing Pictures". Vale la pena señalar que fueron estas imágenes de los palacios Song las que se registraron por primera vez en el Atlas, y su intención no es difícil de entender. Esta debería ser una de las razones por las que Zheng Qiao fundó Atlas.
Desde la situación real, las imágenes y los textos se complementan entre sí, especialmente el efecto intuitivo de las imágenes, que es difícil de reemplazar con palabras. Por lo tanto, es obviamente necesario y significativo que Zheng Qiao dé importancia a la descripción y circulación de las imágenes.
En cuanto al espectro, es un género de expresión escrita. La genealogía combina la expresión de palabras y la intuición de los gráficos hasta cierto punto, y tiene un buen efecto en la genealogía y la cronología. Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, se enfatizó el estatus familiar, por lo que florecieron los árboles genealógicos. Sin embargo, "desde el caos de finales de la dinastía Tang, la familia noble ha perdido su genealogía. Aunque hoy es famosa, se ha perdido y se ha transmitido de generación en generación, y la genealogía también ha sido abolida". Ouyang Xiu dijo en el "Prefacio a la genealogía de la familia Ouyang", que muestra que la genealogía ha estado en declive durante la dinastía Song del Norte. Sin embargo, desde que Lu Dafang escribió la "Cronología Hanwen Gongji" y la "Cronología Du Gongbu" en Yuanfeng, introdujo la genealogía en el campo de la investigación académica y resurgió en forma de cronología. Particularmente digno de mención es el "Breve catálogo de Zi Tongzhi" de Sima Guang, que también está en forma de tablatura. Más tarde, "Suspicious Nian" y "Lue Nian" de Liu Shu aparecieron uno tras otro, lo que demuestra que esta forma de notación se hizo popular en el mundo académico a finales de la dinastía Song del Norte. No se puede decir que el énfasis de Zheng Qiao en la atribución no tenga nada. que ver con esto.
La epigrafía es una ciencia que floreció en la dinastía Song. Wang Guowei, un maestro moderno, dijo: "Tan pronto como aparecieron los artefactos antiguos, se hicieron sin generación y la gente los despreciaba. Antes de las dinastías Sui y Tang, aunque las personas nacidas en las montañas y ríos del condado eran bastante comunes. En la historia, hubo muy pocas personas que lo supieran, y aquellos que lo recordaron son aún más desconocidos. Por lo tanto, solo Wei Meiyang, Zhongshan Fulding y Mang escribieron obras después de las dinastías Zhao y Song, los artefactos más antiguos. liberados, más a menudo se encontraron en palacios secretos. Los literatos como Liu (She) y Ouyang Yongshu (Xiu) y otros también buscaron artefactos antiguos y copias en tinta después de la investigación e interpretación de Yang Nanzhong. Cuando Bu Shi y Shu Fu reinterpretaron la pintura, la propaganda política se volvió cada vez más feroz. Hay más de treinta tipos de libros sobre inscripciones en bronce en la historia de China, y todavía hay muchos libros escritos por varias escuelas después de la migración al sur. que se puede decir que es próspero. "La epigrafía es un tipo especial de literatura, es decir, literatura con valor de reliquia cultural. Zheng Qiao concedía gran importancia a este tipo de literatura. Creía que "Fang Shu son las palabras de los antiguos y Xian Shu es el rostro de los antiguos". ("Prefacio a la breve historia de Jin") también dijo:
Después de haber sido difundido por decenas de millones de personas en los libros de hoy, todavía queda un largo camino por recorrer. Solo las piedras son inmortales, por lo que el tiempo enumerado aquí es relativamente corto, pero todavía hay algunas maneras de esperarlo.
Al observar la caligrafía y la pintura del pueblo Jin, podemos ver el estilo del pueblo Jin; al mirar los libros de la dinastía Tang, podemos ver los clásicos de la dinastía Tang. Después de esto, podemos aprender y rendirnos. (Ibíd.)
Aquí, Zheng Qiao enfatiza el incomparable valor cultural de los documentos epigráficos. En primer lugar, durante el proceso de circulación, Fang Shu tuvo que sufrir corrupción de un tipo u otro, mientras que la epigrafía era en su mayoría auténtica o calcos, y hubo muy pocas o ninguna desventaja causada por Fang Shu durante el proceso de circulación. En segundo lugar, Fang Shu es el "lenguaje" de los antiguos. Sólo se puede escuchar su sonido, pero no se puede ver su forma. Sin embargo, la mayoría de las inscripciones son obras originales de los antiguos y existe el estilo de la época. Es realmente como ver a una persona y escuchar su voz. Esta es una característica única de los documentos epigráficos.
Dado que la mayoría de las tallas en piedra son reliquias culturales y no están incluidas completamente en "Yi Wen Lue", "Yi Wen Lue" no puede registrar utensilios, inscripciones o estatuas. En otras palabras, la introducción al arte sólo registra "libros" y no registra documentos distintos de los libros. Sin embargo, los documentos epigráficos son documentos sumamente valiosos. Si la gente no se dio cuenta plenamente del valor de estos documentos antes de la dinastía Song, entonces el pueblo Song se dio cuenta plenamente del valor de estos documentos y comenzó a copiarlos, registrarlos, anotarlos e interpretarlos a gran escala, formando así una nueva disciplina. epigrafía. La creación de "La historia de la piedra" de Zheng Qiao refleja claramente este hecho, que es encomiable.
Lo último que hay que mencionar es que después del incidente de Jingkang, el río Huaihe fue demarcado por las dinastías Song y Jin. No sólo la gran cantidad de colecciones de piedras en Bianjing fueron arrastradas hacia el norte por las dinastías. Dinastía Jin, pero también el Monte Tai, que fue particularmente apreciado por los emperadores de todas las dinastías, y sus montañas Las tallas de piedra también cayeron en manos de la Dinastía Jin. En cuanto a la colección personal de la familia Jinshi de la dinastía Song, también sufrieron grandes pérdidas debido a su desplazamiento. Por tanto, la recopilación de "Inscripciones sobre Jinshi" no puede dejar de tener otro significado.
"Zheng Qiao Tongzhi" es otra historia general de las biografías chinas antiguas después de los "Registros históricos" de Sima Qian, pero su principal logro radica en sus "Veinte vistas". Al final de la dinastía Song y principios de la dinastía Yuan, "Veinte opiniones sobre Tongzhi" se publicó por separado por primera vez, reflejando las opiniones básicas de la gente sobre este libro. Por supuesto, esto no quiere decir que la parte biográfica carezca de valor. De hecho, cualquier ganancia o pérdida en la historia oficial de Zheng Qiao puede reflejar su visión de la historia, que es muy valiosa. Es solo que estas figuras biográficas siguen principalmente historias antiguas y prosa, por lo que la gente no las toma en serio. Para dar un paso atrás, aunque la parte biográfica de "Tongzhi" no tiene mucho valor histórico, la idea de "omnisciencia" encarnada en ella tiene una posición que no puede ignorarse en la historia de la historia.