¿Cómo se recopiló el Libro de los Cantares?
Las obras de "El Libro de los Cantares" abarcan un período de quinientos a seiscientos años en términos de tiempo de creación, en términos de área de producción, algunas provienen de la capital del Emperador de Zhou y otras; Surgieron bajo el gobierno de varios príncipes. Según el autor, hay tanto creaciones nobles como canciones más populares. Entonces, ¿cómo se unen estas obras? En la antigüedad, existían principalmente dos teorías: la teoría de ofrecer poemas y la teoría de coleccionar poemas.
En cuanto a la teoría de ofrecer poemas, hay algunos registros en libros antiguos anteriores a Qin que pueden probar que la dinastía Zhou tenía un sistema para preguntar a los ministros públicos (que es decir, funcionarios nobles y literatos) para presentar poemas. Algunas obras del "Libro de los Cantares" también respaldan esta idea. El objetivo principal de los poemas presentados por funcionarios y funcionarios es utilizar la poesía para satirizar o alabar y. expresar evaluación política Los poemas políticos de funcionarios y funcionarios en "Daya", "Xiaoya" y "Guofeng" pueden recopilarse mediante este método.
En cuanto a la teoría de la recopilación de poemas, aunque existe. No hay registros claros en los libros antiguos de la dinastía anterior a Qin, los eruditos de la dinastía Han creen que había un sistema de recopilación de poemas en la dinastía Zhou que registra "Hanshu Shihuo Zhi" "En el mes de Mengchun, cuando la gente vivía. En los grupos están a punto de dispersarse, los transeúntes van a la carretera a recoger poemas y presentárselos al maestro imperial para comparar su música y ritmo para que puedan ser escuchados por el emperador "Primavera y Otoño Gongyang Zhuan". "El varón tiene sesenta y la mujer sesenta." A los que tengan cincuenta años y no tengan hijos, los alimentarán y los vestirán los funcionarios, de modo que el pueblo pedirá poemas. Los pueblos se trasladarán a los pueblos, y las ciudades se trasladarán al país y el país se enterará por boca del emperador". Según algunos registros relevantes, también podemos inferir que el sistema de recopilación de poesía debería existir. , las canciones populares en "Guofeng" y "Xiaoya " debería haberse recopilado de esta manera. Porque en la antigüedad, cuando el idioma era ininteligible y el transporte era inconveniente, sólo a través de una recopilación deliberada y a gran escala por parte del gobierno, las que se encontraban en todo el río Amarillo, solo las canciones populares del río Yangtze La cuenca se puede recolectar en la corte real. El propósito de recopilar poemas es permitir que el rey conozca el mundo sin salir de su casa.
Además de las canciones populares de "Guo Feng" obtenidas de la recopilación de poemas. El propósito de recopilar poemas es presentar poemas. Además de los poemas políticos y estéticos obtenidos de grandes y pequeñas elegancias, el Libro de los Cantares también contiene muchas canciones utilizadas en las fiestas, sacrificios y otros rituales de Yan. Estos poemas deben provenir del. funcionarios musicales (como Taishi) de la dinastía Zhou, así como chamanes e historiadores. La creación del Libro de los Cantares.
En segundo lugar, la compilación del Libro de los Cantares.
Podemos imaginar que el número de obras recopiladas a través de estos tres canales debe ser muy grande, sin embargo, sólo se transmiten tres obras del Libro de los Cantares de ciento cinco capítulos, por lo que es el compilador y organizador de "El". Libro de los Cantares"? Con respecto a este tema, la teoría más influyente en la antigüedad es la teoría de que Confucio elimina poemas.
La teoría de que Confucio elimina poemas fue propuesta por primera vez por Sima Qian. Está registrada en "Registros históricos : La familia de Confucio": "En la antigüedad, había más de 3.000 poemas en "Poemas". Cuando se trataba de Confucio, eliminó el énfasis y se centró en la etiqueta y la justicia." "Confucio compuso los 350 poemas con música de cuerdas. ". Sima Qian creía que Confucio. Más de 3.000 poemas recopilados en la antigüedad fueron eliminados y seleccionados, y compilados en el "Libro de los Cantares" con 305 capítulos. Pero ahora hay muchos argumentos sólidos que demuestran que Confucio no eliminó los poemas. Los argumentos son los siguientes:
(1) "Zuo Zhuan" registra que en el año 29 del duque Xiang, el príncipe del estado de Wu, Jizha, fue en misión al estado de Lu. El orden del decimoquinto "Guo Feng" interpretado para él por los músicos del Estado de Lu fue el mismo que el de la biografía de hoy. El libro de "El Libro de las Canciones" es básicamente el mismo. " había sido compilado en un libro en ese momento, y ese año, Confucio tenía solo ocho años.
(2) "Registros históricos" registra que Confucio borró sus poemas y regresó con Lu en defensa propia. Más tarde, las "Analectas de Confucio" registraron que Confucio mencionó "Trescientos poemas" muchas veces antes.
(3) La mayoría de los poemas escritos en "Poesía que expresa la voluntad" en el período de primavera y otoño Provino del actual "Libro de los Cantares". Se puede ver que ya existía una versión final del "Libro de los Cantares" que era popular en ese momento, y este estilo había sido popular antes de Confucio.
Aunque Confucio nunca eliminó los poemas, organizó y revisó el texto, la música, etc. del "Libro de los Cantares", y utilizó el "Libro de los Cantares" para la educación, lo que contribuyó enormemente a la perfección, difusión y preservación del "Libro de los Cantares".
El editor final del "Libro de los Cantares" debería ser el funcionario musical de la dinastía Zhou.
La difusión del "Libro de los Cantares" Canciones"
En cuanto a la difusión de "El Libro de las Canciones", primero debemos comprender las Cuatro Escuelas de Poesía y las Tres Escuelas de Jinwen.
Las llamadas Cuatro Escuelas de Poesía Se refiere a las cuatro escuelas de Qi, Lu, Han y Mao que transmitieron el Libro de las Canciones en la Dinastía Han. Entre ellas, la poesía Qi fue transmitida por Yuan Gu de Qi, la poesía Lu fue transmitida por Shen Pei. de Lu, la poesía Han fue transmitida por Yan Ying de Han, y la poesía Mao fue transmitida por Yuan Gu de Qi. Fue transmitida por Mao Heng de Lu y Mao Chang de Zhao. Entre las cuatro escuelas de poesía, Qi,. Todos Lu y Han pertenecen a los Clásicos de Jinwen. Ya se habían establecido como funcionarios académicos durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han. Se les conoce colectivamente como las tres escuelas de poesía o las tres escuelas de la poesía de Mao que pertenecen a la antigua. Clásicos chinos, y no fue hasta la dinastía Han del Este que se convirtió en un funcionario académico, un maestro de los clásicos chinos en la dinastía Han del Este, recopiló los grandes logros de los clásicos chinos antiguos y escribió la "Biografía de la poesía de Mao". Anotar los "Poemas" de Mao Después de eso, la poesía de las tres escuelas disminuyó gradualmente, pero los poemas de Mao se transmitieron solos. En cuanto a la clasificación del "Libro de las Canciones", una vez hubo seis poemas.
, Seis significados, cuatro comienzos, cuatro poemas, etc.
Los cuatro comienzos: de "Registros históricos: La familia de Confucio" de Sima Qian: "La rebelión de Guanyong es el comienzo del viento, y el El rugido del ciervo es el comienzo de Xiaoya. El rey Wen es el comienzo de Daya.
El Templo Qing es el comienzo del canto. El significado de "comienzo" se divide en cuatro categorías: Guofeng, Xiaoya, Daya. y Song. El otro es Guofeng y Xiaoya. Los cuatro poemas de Daya y Song son el origen del ascenso y caída del rey.
Los cuatro poemas dicen: también conocida como la teoría de la independencia de. Ernan El llamado Ernan se refiere a "Zhounan" y "Zhounan" en "Guofeng" "Zhaonan" Trece de los quince estilos nacionales llevan el nombre de "viento", con la excepción de Ernan. Su Che propuso por primera vez la teoría independiente de Ernan en su libro "Poemas recopilados", creyendo que "Zhou Nan" y "Zhao Nan" deberían separarse de "Guofeng" y establecerse en otra categoría. Los eruditos que apoyan este punto de vista creen que " Nan" es el nombre de una canción musical, que es un cuerpo de poesía. En consecuencia, "Trescientos poemas" también debe dividirse en cuatro categorías: Feng, Ya, Song y Nan, que también son los llamados Cuatro. Poemas.
El Libro de Canciones que vemos hoy está organizado según el estilo de Feng, Ya y Song. Entonces, ¿qué criterios se utilizan para clasificar a Feng, Ya y Song? la gente piensa que Feng, Ya y Song son clasificaciones de la música. China tiene una tradición de literatura musical. En la era del "Libro de las Canciones", la poesía y la música se integran en una sola. En ese momento, debería ser razonable dividir Feng, Ya y Song según la música de la poesía.
Para Feng, Ya, el significado específico de la oda ha sido explicado por sus predecesores de la siguiente manera:
El viento es el sonido del viento y la tierra, y la poesía de las canciones populares. El llamado viento nacional se refiere a la música local en las zonas gobernadas por varios estados vasallos, las canciones populares. Las canciones aquí son relativas a la poesía y la música de la corte imperial, y no existen limitaciones estrictas sobre la identidad de clase del autor. "El Libro de las Canciones" *** Quince Reinos, 160 obras.
Ya significa Zhengye, la canción de Zhengle. La música de la corte imperial se llama Ya. En otras palabras, Ya es el Zhengle de la corte de la dinastía Zhou. Llamar a la música cerca de la capital del emperador Zhou como Zhengle. La costumbre en ese momento, la idea de respetar al rey se llama Yayue, al igual que el chino mandarín en ese momento, y el chino estándar se llama Yayan y se divide en Daya y Xiaoya. diferente es porque los tiempos son diferentes, la música también es diferente. Daya** *31 capítulos, en su mayoría escritos a principios de la dinastía Zhou occidental ***74 capítulos de Xiaoya, en su mayoría escritos en la dinastía Zhou occidental, que surgió; más tarde que Yaya, y el estilo es más cercano al estilo nacional.
Oda, la música del templo ancestral, El sonido del templo ancestral. En otras palabras, las canciones son canciones y danzas que se utilizan para adorar a los antepasados. y dioses Las canciones incluyen 31 canciones de Zhou, 4 canciones de Lu y 5 canciones de Shang.