¿El texto completo y la traducción de "La canción china Ci del Inmortal de Bronce Dorado"?
"La canción Ci Han del inmortal de oro y bronce"
Liu Lang, Maoling, fue un invitado en el otoño y escuchó a los caballos relinchar por la noche, pero no había rastro en amanecer. El árbol de osmanthus cuelga la fragancia del otoño en la barandilla del cuadro, y las flores de la tierra en el trigésimo sexto palacio son verdes. Wei Guan conduce el carro y señala miles de millas, y el viento agrio de Dongguan golpea sus ojos.
Cuando la luna Han sale por la puerta del palacio en el cielo, mis lágrimas son como agua de plomo cuando te recuerdo. Shei Lan despidió a sus invitados en Xianyang Road.
Si el cielo es afectuoso, el cielo también envejecerá. Llevando solo un plato fuera de la luna desolada, Weicheng está muy lejos y el sonido de las olas es pequeño.
(Agradecimiento)
En agosto del primer año de Qinglong, el emperador Ming de la dinastía Wei, ordenó a los funcionarios del palacio que condujeran un carro hacia el oeste para buscar a Han Xiaowu que sostenía el Dew Pan Immortal para construir un vestíbulo. Después de que el funcionario de palacio retiró la placa y el inmortal vino a llevarla, rompió a llorar. Li Changji, el rey de la dinastía Tang, compuso "La canción Ci Han del inmortal de bronce dorado".
Según la "Crónica de Li He" de Zhu Ziqing, se estima que este poema fue escrito en el octavo año de Yuanhe (813) cuando Li He renunció a su puesto como Fenglilang debido a una enfermedad y se fue de Beijing. a Luo. En ese momento, el poeta "tenía diversos sentimientos encontrados, fingía estar equivocado y expresaba su dolor en los oídos inmortales de oro y bronce".
El inmortal de oro y bronce del poema "derramó lágrimas" cuando falleció, expresando principalmente el dolor por el sometimiento del país. Este poema fue escrito más de noventa años antes de la caída de la dinastía Tang (907). ¿Por qué el poeta tenía una sensación de ascenso y caída? Esto debe entenderse y apreciarse en relación con las condiciones sociales de la época y la situación del poeta. Desde que estalló la rebelión de Anshi en los últimos años de Tianbao, la dinastía Tang se encontraba en un estado de decadencia. Aunque Xianzong era conocido como el "Señor de ZTE", de hecho, durante su reinado, estallaron rebeliones una tras otra en las ciudades vasallas, estallaron guerras con frecuencia en la frontera noroeste, el país quedó devastado, la devastación estaba por todas partes y la gente estaba en una situación desesperada. La familia noble de los "nietos de los príncipes de la dinastía Tang" del poeta ha decaído hace mucho tiempo. Ante esta dura realidad, el poeta estaba de muy mal humor y ansioso por establecer sus logros, revivir el prestigio de su país y al mismo tiempo glorificar a su familia y restaurar el estatus de su clan. Inesperadamente, después de ingresar a Beijing, encontró obstáculos en todas partes. No tenía esperanzas de avanzar en su carrera y no tenía forma de servir al país. Al final, tuvo que irse enojado. "La Canción China del Inmortal de Bronce Dorado" expresa exactamente este tipo de emoción solemne entrelazada con el dolor de la familia y el país y el dolor de la experiencia de la vida.
El poema *** tiene doce versos, que a grandes rasgos se pueden dividir en tres partes. Las primeras cuatro frases lamentan que el tiempo sea fugaz y que la vida sea difícil de durar. El emperador Wu de la dinastía Han fabricaba elixires para buscar la inmortalidad y soñaba con la inmortalidad. Como resultado, desapareció repentinamente como hojas caídas en el viento otoñal, dejando nada más que la tumba estéril de Maoling. Aunque en vida fue sumamente majestuoso y podría ser considerado como un genio de la generación, "oye relinchar a los caballos por la noche y ve las señales del cielo en el río interminable de la historia, él es sólo una burbuja que aparece". por casualidad. En el poema, el emperador Wu de la dinastía Han es llamado "Liu Lang", lo que expresa el carácter orgulloso e rebelde de Li He y su valioso espíritu que no está limitado por la jerarquía feudal.
La frase "Night Wen" conecta lo anterior y lo siguiente, utilizando una técnica exagerada para mostrar que la vida es corta y el mundo es impermanente. Es un complemento a la oración anterior, haciendo que la imagen de "Autumn Wind Guest" sea más vívida y completa, y también sienta las bases necesarias para que la siguiente oración muestre el ambiente triste y frío. Cuando el emperador Wu de la dinastía Han todavía estaba vivo, había mucho ruido de carruajes y caballos dentro y fuera del palacio. Hoy en día, las cosas y la gente han cambiado. Los altos árboles de osmanthus en la cerca de la pintura todavía están llenos de flores y hojas, y la fragancia fluye. Sin embargo, el trigésimo sexto palacio ha estado vacío durante mucho tiempo. En todas partes, y la apariencia desolada y desolada es insoportable de ver.
Lo que está escrito arriba es la "percepción" del Inmortal de Bronce Dorado. El inmortal de oro y bronce fue construido por el emperador Wu de la dinastía Han. Se encuentra en la plataforma de los dioses. Tiene "veinte pies de alto y diez metros de ancho" ("La historia de Sanfu"), que es extremadamente majestuoso. En el primer año del emperador Jingchu de la dinastía Wei Ming (237), fue desmantelado del Palacio Han y transportado a Luoyang. Posteriormente, fue dejado en Bacheng porque era "demasiado pesado para sufrir daños". "Han, Jin, primavera y otoño" de Xi Chizhi decía: "El emperador se mudó a Pan y el pan fue demolido. El sonido se escuchó a decenas de millas, y Jin Di (es decir, el Hombre de Bronce) puede llorar porque "No puedes hacerlo, quédate en la ciudad" ("Tres Reinos" con la anotación "Wei Lue") y desarrolla el poder mágico. leyenda de "Jin Di o el llanto", e inyecta sus propios pensamientos y sentimientos en los inmortales de oro y bronce. De esta manera, se integran objetos y personas, historia y realidad, transformándose así en un bello y conmovedor ámbito artístico.
Las cuatro oraciones del medio usan personificación para describir el estado de ánimo triste del Inmortal de Bronce Dorado cuando abandonó por primera vez el Palacio Han. El Inmortal de Bronce Dorado es el "testigo" de la dinastía Liu Han desde la prosperidad hasta el declive. Las vicisitudes de la vida que han tenido lugar frente a él ya lo han vuelto profundamente emocional y miserable. Ahora que los funcionarios de Wei lo separaron a la fuerza del Palacio Han, en este momento, los sentimientos de ascenso y caída y los sentimientos de separación llegaron a su corazón. Las dos frases "Wei Guan" resaltan objetivamente la falta de voluntad del hombre de oro y bronce para irse. "Refiriéndose a mil millas" significa que el camino está muy lejos. Mudarse de Chang'an a Luoyang está a mil millas de distancia. El dolor de viajar una larga distancia y la tristeza de estar lejos son realmente insoportables. "Dongguan" significa que el clima es malo.
En ese momento, el viento helado en Guandong era fuerte y brillaba directamente en mis ojos, lo que no solo hizo que me "dolorieran" los ojos, sino que también hizo que mi corazón se sintiera "dolor". Contiene el significado de "las flores de durazno detrás del caballo y la nieve delante del caballo, enseñando a la gente cómo ganar sin retroceder", mostrando el profundo apego al Palacio Han y Chang'an. Las palabras "ácido" y "disparar" en la frase son novedosas, inteligentes, pero profundas y solemnes. En particular, la palabra "ácido" muestra vívidamente el viento agudo, frío y trágico en ese momento y lugar a través de los sentimientos subjetivos del Inmortal de Bronce Dorado. Aquí, los sentimientos subjetivos y las cosas objetivas se han mezclado completamente y el significado es extremadamente rico.
El poeta a veces copiaba la expresión de la figura de bronce de frente, y otras describía el paisaje alrededor de la figura de bronce de lado, dándoles un tono triste. Las dos técnicas se utilizan de forma interactiva para hacer que la poesía se abra y se cierre, turbulenta y cambiante, pero siempre giran en torno a la palabra "dolor", que proporciona orden en los desniveles, tono unificado y tema claro. Las dos oraciones "Wei Guan" se centran en describir el objeto, mientras que las dos oraciones "Air General" reescriben el tema y utilizan a la primera persona para expresar directamente los pensamientos y sentimientos del Inmortal de Bronce Dorado en ese momento: impulsado por Wei Guan, Dejó el Palacio Han e hizo un viaje de miles de kilómetros. Lo único que me acompaña es la vieja luna brillante en el cielo. Ocurrió durante el período de los Tres Reinos y la luna se llamó "Han Moon". Obviamente expresa una especie de sentimiento nostálgico, como explica Wang Qi en "Li Changji's Poems Collection": "Debido a la revolución, todo cambió. El cuerpo de la luna permanece sin cambios, todavía como en los viejos tiempos, por eso se le llama la 'Luna Han'. "El Inmortal de Bronce Dorado sintió personalmente la caricia del Emperador Wu y vio con sus propios ojos la prosperidad de ese día. Extraña mucho a su antiguo maestro y tiene profundos sentimientos por la Ciudad Prohibida. Ahora, sentados en el auto tirado por Wei Guan, nos vamos alejando cada vez más. El palacio familiar pero desolado frente a nosotros está a punto de desaparecer. Mirando hacia atrás, no puedo evitar derramar lágrimas. Las "lágrimas como agua con plomo" en la frase "Recordando al Señor" es una metáfora maravillosa y extraordinaria que describe vívidamente el dolor del Inmortal de Bronce Dorado en ese momento: lágrimas goteando y cayendo al suelo con un sonido. Esta expresión de sentimiento de nostalgia y arrepentimiento por la separación no es diferente a la de los seres humanos, y es una manifestación de la "naturaleza humana". La palabra "agua de plomo" es consistente con la identidad del hombre de bronce, mostrando eufemísticamente su "naturaleza física". Estas ingeniosas técnicas de expresión han creado con éxito una imagen artística única, extraña y vívida del Inmortal de Bronce Dorado, que es a la vez humana y espiritual.