¿Qué significa no sólo necesitar libros, sino también la verdad?

Significa: no puedes simplemente escuchar las órdenes de tus superiores sin hacer cambios, no puedes simplemente creer en los dogmas de los libros, debes partir de la realidad, estudiar y abordar los problemas de manera realista.

Del famoso dicho de Chen Yun: No sólo el superior, no sólo el libro, sino sólo la realidad, comunica, compara y repite. Esta es una pancarta preparada que Chen Yun le dio a Li Zemin, secretario del Comité Provincial del Partido de Zhejiang, el 24 de junio de 1990, cuando hablaba con líderes del partido, del gobierno y del ejército en la provincia de Zhejiang. La pancarta tiene escrito un lema de quince palabras.

Simplemente haz lo que te dicen, acepta un principio muerto y no pienses en la flexibilidad. Chen Yun cree que debemos ser flexibles al hacer las cosas y no ceñirnos a dogmas e instrucciones de los superiores. Debemos tener nuestras propias ideas y resolver los problemas basándonos en la realidad. Al mismo tiempo, debes escuchar opiniones con la mente abierta y encontrar tus propios defectos mediante comparaciones repetidas.

Datos ampliados:

Para estas quince palabras, Chen Yun dio una vívida explicación con metáforas:

Por ejemplo, si miras esta taza de té, puede ver si hay flores aquí, puede ver si hay flores allí. Ambos son unilaterales. Si comparamos notas entre sí, tendremos una comprensión completa y realista de la taza de té.

Hemos cometido muchos errores en el pasado. La razón más importante es que miramos el problema de manera unilateral y consideramos la realidad unilateral como la realidad integral.

Como cuadro dirigente, siempre preste atención al intercambio de opiniones con los demás, especialmente escuchando opiniones negativas. Solo hay ventajas y no desventajas. La comparación es una comparación de arriba, abajo, izquierda y derecha.

Durante la Guerra Antijaponesa, el Presidente Mao adoptó este método en su "Sobre la guerra prolongada". Realizó un estudio comparativo sobre varias características básicas, como la fuerza y ​​la debilidad de la contradicción entre el enemigo y nosotros, el progreso y la regresión, y las ventajas que superan las desventajas. También refutó las teorías de subyugación nacional y victoria rápida que surgieron después. la victoria en la Primera Guerra Mundial en Taierzhuang.

El presidente Mao dijo que la teoría de la subyugación nacional y la teoría de la victoria rápida son subjetivas y unilaterales, y que la guerra antijaponesa sólo puede ser una guerra prolongada. El desarrollo de la historia demuestra que esta conclusión es completamente correcta.