¿Cuál es la información sobre el Dios del Trueno Emperador de la Tierra entre los Tres Emperadores?

El título "Tres Emperadores" es sólo una leyenda. Hay muchos tipos de leyendas en materiales históricos y entre la gente (al menos siete tipos), la más popular de las cuales es sin duda la registrada en ". Registros históricos "Li Sizhi dijo que los tres emperadores eran "Emperador", "Emperador de la Tierra" y "Emperador de Tai", y los tres emperadores registrados en "Gu Wei Shu" eran "Fuxi", "Shen Nong" y "Huang". Di" entre ellos." y "Emperador Amarillo" se refieren al antiguo rey tailandés Taihao Fuxi. Este es también el dicho básico en los libros de historia de que la nación china es "descendiente de Yan y Huang".

[Párrafo de la versión editada] El nombre de los Tres Emperadores se remonta al "Libro de Zhou Li·Chun Guan·Wai Shi". Hay diferentes leyendas sobre su nombre: "Registros históricos del primer emperador de Qin" registra que. en 221 a. C. (el año 26 del Primer Emperador de Qin), Li Si dijo que había tres emperadores en la antigüedad: el Emperador del Cielo, el Emperador de la Tierra y el Emperador de Tai, entre los cuales el Emperador de Tai. es el más noble

Lo que dicen los Tres Emperadores

(1) Suiren, Fuxi y Shennong ("La gran biografía de Shangshu")

(. 2) Fuxi, Nuwa y Shennong ("Aduanas y Aduanas")

(3) Fuxi, Zhu Rong y Shennong ("Aduanas y Aduanas")

(4) Fuxi , Shennong y Huangdi ("Aduanas")

(5) Fuxi, Shennong y Huangdi ("Gu Weishu")

Zixi Nong, al Emperador Amarillo, nombrados los Tres Emperadores que viven en el último mundo ("Clásico de tres personajes")

(6) Emperador del Cielo, Emperador de la Tierra y Emperador de Tailandia ("Registros históricos")

( 7) Emperador del Cielo, Emperador de la Tierra, Emperador de los Humanos (folclore)

La quinta teoría se popularizó debido a la influencia de "Gu Wei Shu, Shennong y Huangdi se convirtieron en los tres emperadores más antiguos". en China.

Además, los Weishu de la Dinastía Han llamaban a los Tres Emperadores Emperador del Cielo, Emperador de la Tierra y Emperador de los Seres Humanos. Más tarde, en el taoísmo. , los Tres Emperadores se dividieron en tres grupos: los Tres Primeros Emperadores, el Emperador Medio y el Último Emperador. Tienen forma humana, los tres emperadores del medio tienen rostros humanos y cuerpos de serpiente o cuerpos de dragón; el emperador Houtian tiene cabeza de humano y cuerpo de serpiente, es decir, Fuxi, el emperador de Houdi tiene cabeza de serpiente, es decir, Nuwa, y el emperador de los últimos tres tiene cabeza de buey y el cuerpo de una serpiente, es decir, Shennong.

El estado de los tres emperadores

La clasificación de los dioses taoístas: las tres dinastías Qing y los cuatro emperadores. Dioses confucianos: Tian, ​​​​Zu (tres emperadores y cinco emperadores), sabio (el santísimo Confucio, el subsabio Mencio, San Marcial Guan Yu)

La clasificación de los dioses en algunos mitológicos. novelas y folclore: Hongjun y los Tres Emperadores No hay Pangu y Hongjun en las novelas mitológicas y el folclore. Entre ellos, algunas leyendas dicen que Pangu, Hongjun y Yuanshi Tianzun son la misma persona, y algunas dicen que Pangu es el mayor. hermano y Hongjun es el hermano menor. Después de la muerte de Pangu, Yuan Shen se transformó en la dinastía Sanqing y respetó a Hongjun como su maestro. El estatus de Wa a veces está por encima de los Tres Emperadores, a veces dentro de los Tres Emperadores. , y a veces por debajo de los Tres Emperadores. Se dice que hay tres razones: 1. En los mitos y leyendas, Nuwa reencarna todas las cosas y su estatus es muy alto, por encima de los Tres Emperadores. 2. Según la leyenda, Fuxi y Nuwa; Ambos son hermano y hermana, esposo y esposa. Ambos son una familia. Cuando se incluyen en los Tres Emperadores, a veces se selecciona a ambos y, a veces, solo se selecciona a una persona como representante entre los Tres Emperadores. ) La posición prominente de Shangshu) en los clásicos hace que las opiniones de Fuxi, Shennong y Huangdi propagadas por él sean reconocidas por la mayoría de la gente. Además, Nuwa vivía en una sociedad matrilineal, seguida de una sociedad patriarcal, donde los hombres eran respetados, por lo tanto entre los. tres emperadores bajo.

El volumen 1 de "Yiwen Leiju" cita "San Wu Li Ji" de Xu Zheng: "El cielo es extremadamente alto, la tierra es extremadamente profunda y Pangu es extremadamente largo. Hay tres emperadores en el futuro ." "Taiping Yulan" Volumen 78 cita "Primavera y Otoño Wei" diciendo: "El Emperador del Cielo, el Emperador de la Tierra, el Emperador de la Humanidad, nueve hermanos, están divididos en nueve estados para gobernar el mundo". Volumen 9 de "Shiyi Ji" escrito por Wang Jia de la dinastía Jin dice: "(Reino Pinsi) tiene un gran "Hay un bosque de arces" y "al este del árbol hay una gran sala de piedra con capacidad para diez mil personas. En la pared están talladas las imágenes de los Tres Emperadores: el Emperador del Cielo tiene trece cabezas, el Emperador de la Tierra tiene once cabezas y el Emperador de la Humanidad tiene nueve cabezas, todas con cuerpos de dragón." Cubriendo el Mito de los Tres. Emperadores. Hay muchos otros que hablan de los Tres Emperadores. Por ejemplo, "La Gran Biografía de Shangshu" (editada por Chen Shouchi de la Dinastía Qing) enumera a Suiren, Fuxi y Shennong como los tres emperadores "Baihutong" compilados por Han Bangu; y otras listas Fuxi, Shennong y Suiren o Fuxi, Shennong y Zhu Rong fueron los tres emperadores; "Spring and Autumn Weft and Dou Shu" enumeró a Fuxi, Shennong y Nuwa como los tres emperadores enumerados en el "Siglo de Emperadores" de Jin Huangfumi; Fuxi, Shennong y Huangdi como los tres emperadores; "Registros históricos que complementan a los tres emperadores" de Tang Sima Zhen, Fuxi, Nuwa, Shennong fueron los tres emperadores, y así sucesivamente. Ver "Cinco emperadores". Los Tres Emperadores se refieren a Suiren, Fuxi y Shennong, y los Cinco Emperadores se refieren a Huangdi, Zhuanxu, el Emperador Ku, Yao y Shun. Su historia es la siguiente:

Los primeros pueblos primitivos que hacían fuego con pedernal no sabían cómo usar el fuego. Comían todo crudo, no solo comían frutos vegetales crudos, sino que también comían animales salvajes vivos. Incluso con sangre.

Más tarde, se inventó el uso del fuego (en las ruinas del Hombre de Pekín en Zhoukoudian se han encontrado rastros del uso del fuego, lo que indica que el uso del fuego ya era conocido en ese momento). El fenómeno del fuego existe desde hace mucho tiempo en la naturaleza. Cuando los volcanes entran en erupción, hay fuego. Cuando hay truenos y relámpagos, también estallará fuego en los bosques. Pero cuando los pueblos primitivos empezaron a ver el fuego, no sabían cómo utilizarlo, sino que se morían de miedo. Más tarde, de vez en cuando recogía bestias salvajes que habían sido quemadas hasta morir y las probaba. Tenían un sabor delicioso. Después de muchos experimentos, la gente aprendió gradualmente a utilizar el fuego para quemar cosas para comer y encontró formas de preservar el fuego para que durara todo el año. Después de un largo período de tiempo, la gente perforaba madera dura y afilada en otro trozo de madera dura para producir chispas; algunos también golpeaban pedernal (suì) para producir fuego. Esto significa que los trabajadores pueden hacer fuego (a partir de materiales arqueológicos, se descubre que los habitantes de las cavernas en la cima de la montaña ya sabían hacer fuego artificialmente). ¿Quién lo inventó? Por supuesto que son gente trabajadora, pero la leyenda también dice que es una persona llamada "Suirenshi". El fuego artificial es un invento asombroso. Desde entonces, la gente puede comer alimentos cocinados en cualquier momento y la variedad de alimentos también ha aumentado. Se dice que Suiren también enseñó a la gente a pescar. Resulta que cosas como el pescado, las tortugas, las almejas y las almejas huelen a pescado y no se pueden comer crudas. Ahora que tenemos una forma de hacer fuego, podemos cocinarlas y comerlas.

Pesca y caza Fuxi Después de un tiempo desconocido, la gente comenzó a usar cuerdas para construir redes y a usar redes para cazar. También inventaron arcos y flechas, que eran mucho mejores que simplemente cazar con palos y piedras. herramientas. No sólo se pueden disparar y capturar los animales en el suelo, sino también los pájaros en el cielo y los peces que nadan en el agua. La mayoría de las aves y bestias capturadas estaban vivas y no se podían comer todas a la vez. También se podían conservar para observarlas y criarlas para la próxima vez. Este tipo de trabajo de tejer redes, cazar y criar ganado son experiencias acumuladas por la gente en su trabajo. Sin embargo, la leyenda dice que la persona que inventó estas cosas es "Fuxi" o "Paoxi" (庖香 se pronuncia páoxī, bu significa cocina y xi significa boca de animal).

Shen Nong probó la hierba Un día, cuando Shen Nong estaba recolectando flores y malas hierbas exóticas, probó una hoja de hierba que le secó la boca, le entumeció la lengua y le mareó. Así que dejó la bolsa de hierbas medicinales. y apoyado contra un gran árbol. Descanse acostado. Pasó una ráfaga de viento y me pareció oler una fragancia fresca, pero no sabía de dónde venía. Miré hacia arriba y vi algunas hojas que caían lentamente del árbol. Las hojas eran verdes y brillantes. Tenía curiosidad, así que tomé una y me la llevé a la boca. Sentí que, aunque tenía un sabor amargo. Tenía un regusto refrescante y dulce, así que simplemente lo masticé y me lo comí. Después de comer, me siento más fragante, la parte inferior de mi lengua se siente rítmica, mi espíritu se eleva, mis mareos se alivian, mi boca seca y el entumecimiento en mi lengua desaparecen gradualmente, lo que me hace sentir extraño. Así que recogió algunas hojas más y miró más de cerca. La forma de las hojas, las venas y los márgenes de las hojas eran diferentes a los de los árboles comunes, así que recogió más brotes, hojas, flores y frutos y regresó. Más tarde, Shennong llamó a este árbol "té", que fue el primer descubrimiento del té. Después de eso, los árboles de té fueron descubiertos, recolectados e introducidos gradualmente, y fueron utilizados como medicina, sacrificios, vegetales y bebidas. La segunda es que fue dada por Dios y descubierta por Shennong. En ese momento, Shen Nong no solo tenía que escalar montañas y escalar almejas para recolectar hierbas con el fin de tratar a las personas, sino que también tenía que hervir y probar estas hierbas para experimentar e identificar las propiedades de la medicina. Un día, Shennong recogió una gran bolsa de hierbas, las dividió en varios montones según sus propiedades conocidas, colocó una olla de hierro debajo del gran árbol, la puso en agua de un arroyo y encendió un fuego para hervir el agua. Cuando el agua estaba hirviendo, Shennong abrió la tapa de la olla y se giró para coger las hierbas. De repente vio algunas hojas caer en la olla. Inmediatamente olió una fragancia que salía de la olla. Shennong se acercó con curiosidad y miró más de cerca. Hay algunas hojas flotando en el agua. El color del agua se vuelve gradualmente amarillo verdoso y una fragancia se disipa lentamente a medida que el vapor sube. Sacó un poco de jugo de un cuenco y lo bebió. Sintió que era amargo y fragante, y tenía un regusto suave y dulce. Su boca ya no tenía sed, ya no estaba cansado, su mente estaba más clara y se sentía lleno de alegría. . Entonces recogí las hojas de la maceta y las observé con atención. Parecía que no había tal árbol al lado de la maceta. Pensé: "Los dioses deben haber pensado en mi vejez y mis buenas intenciones. Sufrí el dolor de coleccionar. medicinas para tratar enfermedades, por eso me dieron hojas de jade para ayudar a todos los seres vivos". Desde entonces, mientras seguía estudiando los efectos medicinales de esta hoja, también puse un pie en las montañas en busca de esta hoja. Un día, Shennong finalmente encontró varios árboles de té silvestres en una montaña cercana. Las hojas eran exactamente iguales a las que caían en la olla. El jugo era de color amarillo verdoso cuando se cocinaba y el sabor era el mismo cuando Shennong estaba encantado. y lo llamó "Té", y las hojas fueron hervidas y probadas. Se descubrió que tiene los efectos de calmar la sed, promover los fluidos corporales, refrescar la mente, diuresis y desintoxicación. Por eso, además del Baicao, se considera una maravillosa medicina para la salud. Se dice que el "té" descubierto por Shennong era la hoja que hoy la gente llama té.

El Emperador Amarillo luchó contra Chi You. Hace unos cuatro mil años, muchos clanes y tribus vivían en las cuencas de los ríos Amarillo y Yangtze de mi país.

Huangdi es el líder tribal más famoso de la leyenda. La tribu encabezada por Huangdi vivió primero cerca de Jishui en el noroeste de mi país, y luego se mudó a Zhuolu (el área actual de Zhuolu y Huailai en la provincia de Hebei), comenzó a desarrollar la ganadería y la agricultura y se estableció. Otro líder tribal al mismo tiempo que el Emperador Amarillo se llamaba Emperador Yan, quien vivió por primera vez cerca de Jiangshui en el noroeste de mi país. Se dice que son parientes cercanos del clan Huangdi. El clan Yandi está decayendo gradualmente, mientras que el clan Huangdi prospera. En ese momento, había un líder de la tribu Jiuli llamado Chiyou (pronunciado chīyōu), que era muy poderoso. La leyenda dice que Chi You tenía ochenta y un hermanos. Todos tenían cuerpos de bestias feroces, cabezas de bronce y frentes de hierro, y comían arena y grava. Eran extremadamente feroces. También fabricaron diversas armas, como espadas, alabardas, arcos y ballestas, y a menudo llevaron a sus tribus a invadir otras tribus. Una vez, Chi You invadió el lugar del emperador Yan. El emperador Yan reunió un ejército para resistir, pero no fue rival para Chi You y fue completamente derrotado por Chi You. El emperador Yan no tuvo más remedio que huir a Zhuolu para pedir ayuda al emperador Huang. Huangdi había querido durante mucho tiempo deshacerse de este flagelo de varias tribus, por lo que unió a las tribus, preparó hombres y caballos y lanzó una batalla decisiva con Chi You en los campos de Zhuolu. Hay muchas leyendas míticas sobre esta guerra. Se dice que el Emperador Amarillo domesticó seis tipos de animales salvajes: oso, pí, pí, xiū, chū y tigre. Durante la guerra, liberaba a estas bestias para ayudar en la batalla (alguien se cree que los seis legendarios. Las bestias son en realidad seis clanes que llevan el nombre de las bestias). Aunque los soldados de Chi You eran feroces, no pudieron resistir al ejército de Huang Di y a estos feroces tigres y bestias, y todos huyeron. El Emperador Amarillo llevó a sus soldados a buscar la victoria, pero de repente el cielo se oscureció, el suelo estaba oscuro, la niebla era espesa, el viento era fuerte y hubo truenos y relámpagos, lo que hizo imposible que los soldados del Emperador Amarillo lo atraparan. arriba. Resultó que Chi You invitó al "Maestro Feng Boyu" para ayudarlo a pelear. Para no quedarse atrás, Huangdi le pidió a la diosa del cielo que la ayudara a dispersar el viento y la lluvia. En un instante, el viento dejó de llover, el cielo estaba despejado y Chi You finalmente fue derrotado. También hay una leyenda que dice que Chi You usó brujería para crear una densa niebla que hizo que los soldados del Emperador Amarillo se perdieran. Huang Di usó el "automóvil brújula" para guiarlo y llevó a sus soldados a perseguir a Chi You en la dirección de su fuga. Como resultado, Chi You fue capturado y asesinado. Estos mitos reflejan que la guerra fue muy intensa. Todas las tribus estaban muy felices de ver a Huang Di derrotar a Chi You. Huangdi contó con el apoyo de muchas tribus. Sin embargo, la tribu Yandi y la tribu Huangdi también tuvieron conflictos. Los dos bandos lucharon en Banquan (al sureste del actual condado de Zhuolu, Hebei), y Yandi fracasó. A partir de entonces, Huangdi se convirtió en el líder de la alianza tribal en las Llanuras Centrales.

En la legendaria era Huangdi, hubo muchos inventos y creaciones, como la construcción de palacios, automóviles, barcos, confección de ropa de cinco colores, etc. Por supuesto, estos no fueron inventados por una sola persona, sino más tarde. toda la gente los consideraba invenciones. Así quedó registrado en el relato de Huangdi. Cuenta la leyenda que el Emperador Amarillo tenía una esposa llamada Lei Zu que participó personalmente en el parto. Originalmente, los gusanos de seda solo eran salvajes y la gente no conocía los usos de los gusanos de seda. Jianzu enseñó a las mujeres a criar gusanos de seda, enrollar seda y tejer seda. A partir de ese momento existieron la seda y la seda. El Emperador Amarillo también tuvo un historiador llamado Cangjie (pronunciado cāngjié), que creó la escritura antigua. No hemos visto ningún escrito de ese período y no podemos investigarlo. Las antiguas leyendas chinas elogiaron mucho al Emperador Amarillo. Las generaciones posteriores creían que el Emperador Amarillo era el antepasado del pueblo chino y que ellos mismos eran descendientes del Emperador Amarillo. Debido a que las tribus Yandi y Huangdi eran originalmente parientes cercanos y luego se fusionaron, a menudo nos llamamos descendientes de Yan y Huang. Para conmemorar a este antepasado legendario, sus descendientes también construyeron un "Mausoleo del Emperador Amarillo" en Qiaoshan, al norte del condado de Huangling, provincia de Shaanxi.

***El Gong toca la montaña Según la leyenda, Zhuanxu era nieto del Emperador Amarillo, llamado Gaoyang, y vivía en Zidiwu (cerca de la actual Puyang, Henan). Es inteligente, ingenioso y tiene un gran prestigio entre la gente. El territorio que gobernaba también era mucho más grande, desde la actual zona de Hebei en el norte, hasta el sur de Nanling en el sur, la actual zona de Gansu en el oeste y algunas islas del Mar de China Oriental en el este. Todas eran mazmorras que él gobernaba. Los libros de historia antigua describen que dondequiera que fuera durante su inspección, los pueblos tribales lo recibían calurosamente. Pero Zhuanxu también hizo cosas irracionales. Existe una ley de este tipo promulgada por él: se estipula que las mujeres deben hacerse a un lado cuando se encuentren con hombres en el camino; si no lo hacen, serán arrastradas a la encrucijada y golpeadas. Aunque esta ley es una leyenda, muestra que durante el período de Zhuanxu, debido a los cambios en los métodos de producción, los hombres se convirtieron en la fuerza dominante en el clan y el estatus de las mujeres era inferior al de los hombres. La sociedad de clan patriarcal reemplazó a la sociedad de clan matrilineal. y los hombres eran la fuerza dominante en el clan. Se ha establecido la autoridad en la sociedad. Al mismo tiempo que Zhuanxu, había un líder tribal llamado Gongshi. Cuenta la leyenda que tiene dos cabezas y cuerpo de serpiente, con la cabeza llena de pelo rojo, y sus monturas son dos dragones.

Se dice que Jiang, cuyo apellido es Jiang, es descendiente del emperador Yan. Su tribu estaba en lo que hoy es el norte de Henan. Dio gran importancia a la agricultura, especialmente a la conservación del agua, e inventó el método de construir diques para almacenar agua. En aquella época, el ser humano se dedicaba principalmente a la producción agrícola y el uso del agua era crucial. ***Gong fue otra persona después de Shennong que hizo contribuciones al desarrollo de la producción agrícola. El trabajador sexual tenía un hijo llamado Hou Tu, que también era muy competente en agricultura. Para desarrollar la producción agrícola y manejar bien los asuntos de conservación del agua, inspeccionaron juntos las condiciones de la tierra tribal y encontraron que el terreno en algunos lugares era demasiado alto y era difícil regar los campos en algunos lugares era demasiado bajo y estaba demasiado bajo; fácilmente inundado. Por estas razones, es muy perjudicial para la producción agrícola. Por lo tanto, el Sr. Gong hizo un plan para transportar la tierra desde las áreas altas para elevar las tierras bajas. Creía que excavar las tierras bajas para elevar las áreas podría expandir el área agrícola, y nivelar las tierras altas facilitaría la conservación del agua y el riego. , lo que sería de gran beneficio para el desarrollo de la producción agrícola. El ministerio de Zhuanxu no estuvo de acuerdo con el enfoque de Gong. Zhuanxu creía que la autoridad suprema de la tribu era él mismo y que toda la tribu sólo debía obedecer sus órdenes. La familia Gong no podía tomar decisiones por sí misma. Usó el argumento de que hacerlo enojaría a Dios y se opuso a que el Partido Comunista de China implementara su plan. Como resultado, estalló una lucha muy feroz entre Zhuanxu y el clan Gong. En la superficie, era una disputa por el control de la tierra y el agua, pero en realidad era una lucha por el liderazgo tribal. Si comparamos a estas dos personas, en términos de fuerza, Jiang Gong es más fuerte; en términos de ingenio, no es tan bueno como Zhuan Xu. Zhuanxu usó fantasmas y dioses para incitar a los miembros de la tribu y les dijo que no creyeran en la familia Gong. La gente en ese momento tenía poca comprensión del conocimiento natural y tenía una gran fe en los fantasmas y los dioses. Muchas personas fueron engañadas por Zhuanxu, pensando que una vez que el clan Gong nivelara la tierra, realmente ofendería a los fantasmas y dioses y causaría desastres. Zhuanxu obtuvo el apoyo de la mayoría de la gente. *** Gong no pudo obtener la comprensión y el apoyo de la gente, pero creía firmemente que su plan era correcto y se negó a ceder. Para beneficio de la gente del mundo, estaba decidido a sacrificarse y sacrificar su vida por su causa. Llegó al monte Buzhou (ahora montaña Kunlun) y quiso derribar la cima del monte Buzhou para mostrar su fuerte determinación. *** El dragón volador de Gong voló por el aire y de repente se estrelló contra el monte Buzhou. En el momento de la niebla, hubo un fuerte ruido y la montaña Buzhou fue repentinamente golpeada por Jiang Gongshi, e inmediatamente se partió por la mitad y toda la montaña se derrumbó con un estruendo. Grandes cambios ocurrieron entre el cielo y la tierra. En el cielo, el sol, la luna y las estrellas cambiaron de posición en la tierra, las montañas se movieron y los ríos cambiaron su caudal. Resulta que la montaña Buzhou es el pilar entre el cielo y la tierra. El pilar se rompió, lo que provocó que la cuerda que sostenía la tierra se rompiera y la tierra se derrumbara hacia el sureste. El cielo se inclinó hacia el noroeste. Debido a que el cielo se inclina hacia el noroeste, el sol, la luna y las estrellas salen por el este y se ponen hacia el oeste todos los días, debido a que la tierra se derrumba hacia el sureste, el agua de los grandes ríos corre hacia el este y desemboca en el mar oriental. ***El comportamiento heroico de Gong fue respetado por la gente. Después de su muerte, la gente lo adoraba como Shuishi (dios de la conservación del agua), y su hijo Houtu también era adorado como dios social (es decir, dios de la tierra). Más tarde, cuando la gente juraba, decía "la tierra detrás del cielo está arriba". Entonces hablaban de él, lo que demuestra cuánto los respeta la gente. La leyenda sobre Jiang Gong y Zhuan Xu luchando por el trono y chocando entre sí con ira en la montaña Buzhou ha circulado durante más de dos mil años.

Los mitos mencionados anteriormente muestran que en ese momento, nuestros antepasados ​​no sabían cómo explicar diversos fenómenos naturales, no entendían ni captaban las leyes de la naturaleza y, por lo tanto, eran tan impotentes frente a la naturaleza. Atribuyendo diversas dudas a la existencia de Dios, se visualiza y personifica el poder de la naturaleza. Por lo tanto, se crearon mitos y leyendas para alabar a los héroes en sus corazones, y así se crearon figuras legendarias como Pangu, Nuwa y Huangdi. En cuanto al legendario Sr. Gong, por supuesto, puede que no sea necesariamente cierto. Sin embargo, su valentía, fuerza y ​​espíritu intrépido de estar dispuesto a sacrificarse para transformar las montañas y los ríos son dignos de nuestra admiración. Aunque los mitos y leyendas mencionados anteriormente son imaginación y procesamiento artístico de generaciones posteriores, reflejan ciertos aspectos de la sociedad primitiva y están cerca de la realidad histórica hasta cierto punto. Por ejemplo, la deificación de los líderes tribales refleja el servicio original del pueblo. El líder de la tribu se transformó en una poderosa autoridad sobre la sociedad. La sociedad primitiva también comenzó a diferenciarse en etapas.

Hay muy pocas historias sobre el Emperador Ku. Se dice que el Emperador Ku comenzó a ayudar a Zhuan Xu a la edad de quince años y ya tenía treinta y tantos cuando llegó al trono. y podía discernir cada detalle. Cuando estuvo en el poder, podía exigirse estrictamente a sí mismo, por eso todos en el mundo creían en él. El emperador Ku vivió setenta años y murió a la edad de ciento cinco años.

Yao y Shun abdicaron. Se dice que después del Emperador Amarillo, hubo tres famosos líderes de alianzas tribales llamados Yao (yáo), Shun (shùn) y Yu (yǔ). Originalmente eran los líderes de una tribu y luego fueron elegidos líderes de la alianza tribal. En ese momento, el líder de la alianza tribal discutiría cualquier tema importante con los líderes de cada tribu. Yao era viejo y quería encontrar a alguien que lo sucediera. Una vez, convocó a los líderes de las tribus de todo el mundo para discutir. Después de que Yao expuso su plan, un hombre llamado Fang Qi dijo: "Su hijo Danzhu es un hombre iluminado y es muy adecuado para él sucederlo". Yao dijo seriamente: "No, este chico tiene mal carácter moral. Le gusta". pelear con otros". Otro hombre llamado Huudou dijo: "Los trabajadores de conservación del agua hacen un trabajo bastante bueno". Yao sacudió la cabeza y dijo: "Los trabajadores son elocuentes y respetuosos en la superficie, tengo otra idea en mente. . No confío en esta persona." Esta discusión fracasó y Yao continuó buscando a su sucesor. Una vez, convocó a los líderes de las tribus de todo el mundo para discutir y les pidió recomendaciones. Todos los presentes en la reunión recomendaron unánimemente a Shun. Yao asintió y dijo: "¡Oh! También escuché que este hombre es muy bueno. ¿Pueden contarme sus acciones en detalle?" Todos explicaron la situación de Shun: el padre de Shun era un hombre muy confundido y la gente lo llamaba Él es Gusou (pronunciado). gǔsǒu, que significa anciano ciego). La madre biológica de Shun murió hace mucho tiempo y su madrastra estaba muy mal. El hermano menor de su madrastra se llamaba Xiang. Era indescriptiblemente arrogante, pero Gusou lo adoraba. Shun vivía en una familia así y trataba muy bien a sus padres y a su hermano menor. Por lo tanto, todos pensaban que Shun era un hombre de buen carácter moral. Yao estaba muy feliz después de escuchar esto y decidió investigar a Shun primero. Casó a sus dos hijas, Ehuang y Nvying, con Shun, construyó un granero para Shun y le dio muchas vacas y ovejas. Cuando la madrastra y el hermano menor lo vieron, sintieron envidia y celos. Conspiraron con Gusou e intentaron dañar a Shun varias veces. Una vez, Gusou le pidió a Shun que reparara el techo del granero. Cuando Shun subió a la cima del almacén con una escalera, Gusou prendió fuego debajo para quemar a Shun hasta la muerte. Cuando Shun vio el fuego en el techo del almacén, buscó una escalera, pero la escalera había desaparecido. Afortunadamente, Shun trajo dos sombreros para protegerlo del sol. Sostuvo el sombrero con ambas manos y saltó como un pájaro desplegando sus alas. El sombrero ondeó con el viento y Shun cayó suavemente al suelo sin sufrir ningún daño. Gusou y Xiang no se reconciliaron y le pidieron a Shun que volviera a cavar el pozo. Después de que Shun saltó al pozo, Gusou y Xiang arrojaron pedazos de tierra y rocas al suelo y llenaron el pozo, con la esperanza de enterrar vivo a Shun en él. Inesperadamente, después de que Shun bajó al pozo, cavaron un túnel al lado del pozo. y lo perforó. Salió y regresó a casa sano y salvo. Xiang no sabía que Shun ya había escapado del peligro. Regresó a casa triunfalmente y le dijo a Gusou: "Mi hermano debe haber muerto esta vez. Se me ocurrió este plan inteligente. Ahora podemos dividir la propiedad de mi hermano". Caminó hacia la casa donde vivía Shun. Inesperadamente, tan pronto como entró a la casa, Shun estaba sentado junto a la cama tocando el piano. Xiang estaba secretamente sorprendido y dijo avergonzado: "¡Oye, te extraño mucho!" Shun también fingió ser indiferente y dijo: "Llegaste justo a tiempo. Tengo mucho que hacer y necesito tu ayuda para ocuparme de ello. ", Shun todavía trataba a sus padres y a su hermano menor con tanta amabilidad como antes, y Gusou y Xiang ya no se atrevían a dañar a Shun. Yao escuchó la presentación de todos sobre los hechos de Shun y, después de la inspección, pensó que Shun era de hecho un hombre de buen carácter moral y bastante capaz, por lo que le cedió su posición como líder a Shun. Este tipo de abdicación se llamó históricamente "abdicación" (pronunciación zen shàn). De hecho, durante el período de las comunas de clanes, no era raro que los líderes tribales eligieran nuevos líderes mediante elecciones cuando envejecían. Después de que Shun asumió el cargo, también fue diligente y frugal. Trabajó como la gente común y se ganó la confianza de todos. Unos años más tarde, Yao murió. Shun también quería ceder el puesto de líder de la alianza tribal al hijo de Yao, Danzhu, pero todos no estaban de acuerdo. Shun se convirtió oficialmente en el líder.