Modismos relacionados con "El arte de la guerra de Sun Tzu"
Las principales formas de formar modismos en "Sun Tzu" son
1. Extraído directamente del texto original de "Sun Tzu"
2. combinados por generaciones posteriores.
La recopilación es la siguiente:
1. Sorprender al enemigo <"Sun Tzu Ji Pian": "Atacar al enemigo desprevenido y sorprender al enemigo". 〉
2. Atacar sin preparación
3. Los soldados no temen el engaño <"Sun Tzu Ji Pian": "Los soldados son engañosos". 〉
4. Impecable <"Sun Tzu Ji Pian": "Ataca al que no está preparado y sorprende al enemigo". 〉
5. Salir victorioso en cien batallas <"Sun Tzu: Planificación del ataque": "Por esta razón, salir victorioso en cien batallas no es algo bueno."〉
6. Conquistar a otros sin luchar. "Sun Tzu: Planificación del ataque": "Quien somete a las tropas enemigas sin luchar es una buena persona". 〉
7. Ganar por sorpresa <"Capítulo Sun Tzu Shi": "Cualquier guerrero confía en la corrección y la victoria con sorpresa. Por lo tanto, aquellos que son buenos para sorprender son tan infinitos como el cielo y la tierra, y tan interminable como un río." 〉
8. El fin y el comienzo otra vez <"Sun Tzu? Shi Pian": "El fin y el comienzo son lo mismo que el sol y la luna". 〉
9. El ciclo comienza una y otra vez〈Igual que el anterior. Evolucionó de "fin y comienzo de nuevo">
10. La resurrección de entre los muertos <"Capítulo Sun Tzu Shi": "La resurrección de entre los muertos son las cuatro estaciones". 〉
11. Rebeliones una tras otra <"Sun Tzu? Shi Pian": "Hay revueltas una tras otra, lo que significa lucha pero no caos". 〉
12. Hun Hun Chao Chao <"Capítulo Sun Tzu Shi": "Hun Hun Chao Chao, con forma de jardín pero invencible". 〉
13. Evita lo real y ataca lo ficticio <"Sun Tzu? Realidad Virtual": "La forma de un soldado es evitar lo real y atacar lo ficticio.">
14. Evita lo real y ataca lo ficticio
15. Viajar el doble de largo que el camino <"Sun Tzu? Capítulo de la lucha militar": "Por eso nos enrollamos la armadura y corremos hacia adelante, sin ir a ningún lado ni de día ni de noche, viajamos el doble de camino y cientos de millas para competir por ganancias.">
16. Esperando mano de obra con facilidad ("Sun Tzu? Capítulo de la lucha militar"): "Esperando cerca y esperando a distancia, esperando mano de obra con facilidad (佚), esperando la oportunidad con plenitud, esta es la manera de controlar la fuerza ". 〉
17. Los que vienen después vienen primero <"Sun Tzu? Capítulo de la lucha militar": "Por lo tanto, es una forma indirecta de atraerlos a ganar, y también es una forma indirecta para las generaciones posteriores. por desarrollar y antepasados por venir”. 〉
18. Ser condescendiente <"Sun Tzu? Capítulo de marcha": "A todo ejército le gusta estar alto y odia estar bajo, valora el yang y desprecia el yin, mantiene la salud y es práctico, y el ejército está libre de todas las enfermedades, se dice que esto es victorioso."
19. Amar a los soldados como a hijos <"Sun Tzu Terrain Chapter": "Considera a los soldados como hijos amados, para que puedas morir. con ellos.">
20. Correspondencia de principio a fin<" Sun Tzu "Capítulo de los Nueve Lugares": "Así, aquellos que son buenos usando soldados son como ser francos; aquellos que son audaces son como serpientes en Changshan Si golpeas en la cabeza, saldrá la cola, si golpeas en la cola, saldrá la cabeza, y si golpeas en el medio, saldrán la cabeza y la cola.">
<. p>21. Están en el mismo barco y se ayudan mutuamente <"Sun Zi Jiu Di Pian": "El pueblo Wu y el pueblo Yue son hostiles entre sí. Cuando están en el mismo barco y se ayudan mutuamente, cuando. el viento encuentra un viento, se salvan como la mano izquierda y la derecha.">22. Estamos en el mismo barco en las buenas y en las malas 23. Los soldados valoran la velocidad <"Sun Tzu: Capítulo Nueve Lugares": "Los soldados valoran la velocidad. Si tratas mal a los demás, puedes atacarlos de una manera que no sea peligrosa".〉 24. Dejar lo cercano y buscar lo lejano <"Sun Tzu? Capítulo Nueve Lugares": "Cambiar de residencia y tomar una ruta tortuosa hará que la gente se preocupe menos. 25. Quemar barcos y romper hachas <"Sun Tzu? Capítulo de los Nueve Lugares" ": "El comandante se adentra en la tierra de los príncipes y usa sus habilidades para quemar barcos y romper hachas, como si ahuyentara un rebaño de ovejas y las ahuyentara. atrás, pero no saben dónde están "> 26. Saliendo del caldero y hundiendo el barco〈Igual que arriba〉 27. Tírate a un lugar de. morir y luego sobrevivir.〈"Sun Zi Jiu Di Pian": "Lanzarse a un lugar de muerte y luego sobrevivir, hundirse en un lugar de muerte y luego vivir".〉 28. La inteligencia puede lograr cosas [Sun Tzu: Capítulo Nueve Lugares]: "Por lo tanto, el propósito de ser un soldado es seguir la voluntad del enemigo, seguir la dirección constante del enemigo y matar generales a miles de kilómetros de distancia. Esto se llama inteligencia que puede lograr cosas ". 〉 Adjunto el texto completo de "El arte de la guerra" de Sun Tzu: El plan Sun Tzu dijo: Los soldados son un evento importante de el país, un lugar de vida y muerte, y una forma de supervivencia. No te des cuenta. Por eso, los clásicos se basan en cinco cosas, y se corrigen en base a cálculos y emociones: la primera se llama Dao, la segunda se llama Cielo, la tercera se llama Tierra, la cuarta se llama General , y el quinto se llama Dharma. El taoísta ordena a la gente que esté de acuerdo con ellos, y pueden morir con ellos y vivir con ellos sin temor al peligro. El cielo se refiere al yin y al yang, al frío y al calor y a las estaciones. La tierra refiere a distancia, peligro, peligro, estrechez, muerte y vida. Los generales son sabios, dignos de confianza, benevolentes, valientes y estrictos. Dharma se refiere al sistema de música, al modo oficial y a la aplicación principal. Todos los generales escucharán estas cinco cosas. Los que las sepan saldrán victoriosos y los que no las sepan no saldrán victoriosos. Por lo tanto, la escuela utiliza tácticas para descubrir sus sentimientos, diciendo: ¿Quién es el maestro adecuado? ¿Quién es capaz? ¿Cuál es mejor, el cielo y la tierra? ¿Qué ley es la correcta? ¿Cuál de los soldados es más fuerte? ¿Qué soldados están entrenados? ¿Cuáles son las recompensas y los castigos? Así sé el resultado. Si escuchas mi plan, ganarás si lo usas, así que guárdalo; si no escuchas mi plan, si lo usas, perderás, así que deshazte de él; . Planificar para obtener ganancias y escuchar es ganar impulso y apoyarlo afuera. Las personas poderosas controlan el poder gracias a las ganancias. Los soldados son engañosos. Por lo tanto, cuando es posible se muestra que no se puede usar, cuando se usa se muestra que no se usa, cuando está cerca se muestra que está lejos y cuando está lejos se muestra que no se puede usar. Se demuestra que está cerca. Atráelos con ganancias, tómalos con caos, prepáralos con fuerza real, evítalos con fuerza, enojalos con ira, humíllalos con arrogancia, trabaja con ellos con pérdida, acércate a ellos y sepáralos, atacalos cuando estén. desprevenido y sorprenderlos. La victoria de este estratega militar no se puede transmitir primero. Si el marido no ha peleado pero el templo se considera vencedor, se le debe contar como más; si no ha peleado pero el templo no es vencedor, se le debe contar como menos. Más conteos ganarán, menos conteos no ganarán y, además, ¡nada contará! Si lo miro de esta manera, puedo ver el resultado. Capítulo de combate Sun Tzu dijo: El método de usar la fuerza militar es conducir mil carros, mil carros de cuero, cien mil armaduras y proporcionar alimentos a lo largo de miles de kilómetros. . Luego los gastos internos y externos, el uso de invitados, los materiales para pegamento y pintura, y el servicio de carros y armaduras costarán mil oro por día, y luego se reunirán cien mil tropas. Puede ganar en la batalla, pero durante mucho tiempo, las tropas contundentes frustrarán a los fuertes, y el asedio de la ciudad debilitará la fuerza, si las tropas son violentas durante mucho tiempo, el país. le faltarán recursos. Si un soldado contundente derrota a un enemigo fuerte y usa su fuerza para destruir bienes, entonces los príncipes aprovecharán las desventajas y se levantarán. Incluso si hay hombres sabios, no podrán hacerlo bien. Por lo tanto, los soldados escuchan rápidamente la torpeza, pero no ven la habilidad durante mucho tiempo. No es posible tener un ejército duradero y beneficiar al país. Por lo tanto, si uno no comprende plenamente los peligros de utilizar tropas, no podrá comprender plenamente las ventajas de utilizarlas. Los que hacen buen uso de los soldados ya no servirán en el ejército, y la comida no durará tres años, sino que servirá para el país porque la comida se la dan al enemigo, el. El ejército tendrá suficiente comida. Si el país es más pobre que el maestro, perderá lejos, y si pierde lejos, la gente será pobre; si el país está cerca del maestro, se venderá a un precio; precio alto, y si se vende a precio alto, la gente se quedará sin dinero, y si se queda sin dinero, estarán ansiosos por servir en las colinas. La fuerza es débil, la riqueza se pierde y las Llanuras Centrales están vacías en casa. Para los honorarios del pueblo, se quitarán siete de diez; para los honorarios del gobierno, se quitarán seis de diez de los carros y caballos destrozados, armaduras y flechas, ballestas, alabardas y escudos, bueyes y carros. Por tanto, la sabiduría será de gran utilidad para el enemigo. Si te comes a un enemigo durante un minuto, para mí valdrás veinte; si te comes una piedra para tu enemigo, para mí valdrás veinte piedras. Por tanto, los que matan al enemigo se enojan; los que se aprovechan del enemigo son bienes. Por lo tanto, en las batallas de carros, cuando se hayan obtenido diez carros, premia al que gane primero, y cambia su bandera, monta en ellos con carros mixtos y cultívalos con buenos soldados. Es decir, derrotar al enemigo te hará. más fuerte. Por tanto, la victoria es más importante que la victoria, pero la longevidad no lo es. Por tanto, el general que conoce el ejército es el comandante del pueblo. El maestro de la seguridad nacional. Estrategia de ataque Sun Tzu dijo: En todos los métodos militares, todo el país es el mejor, y la destrucción del país es lo segundo, todo el ejército es el mejor; la destrucción del ejército es la segunda; toda la brigada es la primera, y la destrucción La brigada es la segunda; todo el ejército es la mejor, los soldados destrozados son la segunda; Por tanto, ganar cien batallas no es algo bueno; someter a las tropas enemigas sin luchar es algo bueno. Por lo tanto, el primero es atacar al enemigo, el segundo es atacar al enemigo, el segundo es atacar al enemigo y el tercero es atacar la ciudad. El método de asedio es el último recurso. Reparando los remos [Che Ben] [reemplace la palabra "氵" junto a la palabra "Wen" con la palabra "Che"], y el equipo se completó después de tres meses, y fue tres meses después de ["Oeste" en el interior de la "puerta" y "Tu" en la parte inferior). Si un general no puede soportar su ira y las hormigas lo atacan, matando a un tercio de sus soldados pero la ciudad no puede ser tomada, esto es un desastre para el ataque. Por lo tanto, aquellos que son buenos usando tropas subyugarán al ejército del enemigo en lugar de luchar, conquistarán la ciudad del enemigo en lugar de atacarla, destruirán el país del enemigo en lugar de durar mucho tiempo y lucharán por todo el mundo, por lo que el ejército no se detendrá. Esta es la mejor manera de atacar. Por lo tanto, el método de usar tropas es rodearlo con diez, atacarlo con cinco, dividirlo con el doble del enemigo. Si el enemigo es pequeño, puedes luchar contra él, si es pequeño, tú. Puedes escapar de él, si es débil, puedes evitarlo. Por tanto, el enemigo pequeño es fuerte y el enemigo grande puede ser capturado. El marido general es el auxiliar del país. Si ayudas a la dinastía Zhou, el país será fuerte; si ayudas a la dinastía Zhou, el país será débil. Por lo tanto, hay tres razones por las que un gobernante sufre por el ejército: no sabe que su ejército no puede hacerlo, y luego lo llama avance, no sabe que su ejército no puede retirarse, pero él lo llama retirada, lo que se llama ejército. Si no conoces los asuntos de los tres ejércitos, pero sigues la administración de los tres ejércitos, tus soldados se confundirán si no conoces el poder de los tres ejércitos, pero compartes los deberes de los tres; ejércitos, tus soldados estarán confundidos. Dado que los tres ejércitos están confundidos y dudosos, los príncipes estarán en problemas. Significa que el ejército rebelde conduce a la victoria. Por tanto, hay cinco maneras de saber vencer: El que sabe qué se puede pelear y lo que no se puede pelear, gana; El que sabe utilizar a los muchos y a los débiles, gana; el mismo deseo de arriba y de abajo gana; gana cuando espera lo inesperado pero espera lo inesperado. Gana cuando puede pero el gobernante no lo controla. Estas cinco personas conocen el camino hacia la victoria. Por eso, se dice: Si te conoces a ti mismo y al enemigo, no estarás en peligro en cien batallas; si no conoces al enemigo pero te conoces a ti mismo, ganarás y perderás en una; batalla; si no conoces al enemigo ni a ti mismo, estarás en peligro en cada batalla. Xing Pian Sun Tzu dijo: Aquellos que fueron buenos luchando en el pasado fueron primero invencibles y esperaron a que el enemigo saliera victorioso. Lo invencible está en uno mismo, pero el victorioso está en el enemigo. Por lo tanto, aquellos que son buenos luchando pueden ser invencibles y no pueden hacer que el enemigo salga victorioso. Por eso se dice: La victoria se puede conocer pero no se puede lograr. Si eres invencible, debes defender; si sales victorioso, debes atacar. Si no hay suficiente disciplina, habrá ataque más que suficiente. Los que son buenos defendiendo están escondidos bajo las Nueve Tierras; los que son buenos atacando se mueven por encima de los Nueve Cielos, para poder protegerse y lograr la victoria completa. Ver la victoria no es lo que todos saben, y no es una buena persona; si ganas, el mundo dirá que es bueno, pero no es una buena persona. Por tanto, levantar el otoño no supone un esfuerzo excesivo, ver el sol y la luna no mejora la vista y escuchar los truenos no afecta a los oídos. Como dice el antiguo refrán, aquellos que son buenos luchando son mejores que aquellos que son fáciles de ganar. Por lo tanto, la victoria de aquellos que son buenos luchando no tiene reputación de sabiduría ni de valentía, por lo que su victoria es insignificante. Los que no tienen cuidado definitivamente ganarán aprovechando sus medidas, y los que ganan ya están derrotados. Por tanto, aquellos que sean buenos luchando estarán en una posición invencible sin perder al enemigo. Por lo tanto, el soldado victorioso gana primero y luego va a la guerra, y el soldado derrotado pelea primero y luego va a la batalla. Aquellos que son buenos en el uso de la fuerza militar cultivan el Tao y protegen la ley, para poder lograr la victoria o la derrota. El arte de la guerra: el primero es medir, el segundo es medir, el tercero es contar, el cuarto es pesar y el quinto es ganar. La Tierra produce grado, el grado produce cantidad, la cantidad produce número, el número produce nombre y el nombre produce victoria. Por lo tanto, si un ejército victorioso se llama baht con yi, un ejército derrotado se llama yi con baht. La guerra del vencedor contra el pueblo es como la del que acumula agua en el río Qianren. Capítulo de Situación Sun Tzu dijo: Cuando gobiernas a un gran número de personas, eres como luchar contra unos pocos, y el resultado es el mismo cuando luchas contra el pueblo; eres como luchar contra un número pequeño, y la forma y el nombre son correctos. Los que están invictos son extraños y verdaderos, agregar soldados es como arrojar huevos al "rey" de "defecto" en lugar de "piedra"; es verdadero y falso. Cada luchador confía en la combinación adecuada para ganar por sorpresa. Por tanto, aquellos que son buenos para sorprender son tan infinitos como el cielo y la tierra, y tan infinitos como los ríos. El fin y el principio son como el sol y la luna; la muerte y el renacimiento son como las cuatro estaciones. No hay más de cinco sonidos y los cambios de los cinco sonidos son indescriptibles. No hay más de cinco colores y los cambios de los cinco colores son indescriptibles. No hay más de cinco gustos y los cambios de los cinco. Los sabores son indescriptibles. Invencibles y pobres. Lo extraño y lo correcto surgen uno del otro, como el ciclo sin fin, ¿quién podrá detenerlo? La velocidad del agua que corre es la fuerza que hace que las rocas se alejen; la velocidad de las aves rapaces es el nudo que destruye las rocas. Por tanto, aquellos que sean buenos peleando tendrán situaciones peligrosas y deficiencias. El poder es como una ballesta [Gong Guang] y el nudo es como una máquina. Hay caos y caos, pero no hay caos; hay caos y caos, y la forma es redonda pero no puede ser derrotada. El caos nace del gobierno, la timidez nace del coraje, la debilidad nace de la fuerza. Controlar el caos es número; ser valiente y tímido es tener poder; ser fuerte o débil es tener forma. Por lo tanto, si eres bueno moviendo al enemigo, si le das forma, el enemigo lo seguirá; si lo das, el enemigo lo tomará; Usa la ventaja para moverlo, usa la muerte para tratarlo. Por lo tanto, aquellos que son buenos luchando buscan el poder y no culpan a los demás, para poder elegir personas y usar el poder. Quienes están en el poder son como árboles y piedras que hacen girar cuando luchan contra otros. La naturaleza de la madera y la piedra es que cuando es segura, está quieta, cuando es peligrosa, se mueve, cuando es cuadrada, se detiene y cuando es redonda, se mueve. Por lo tanto, el poder de una persona que es buena peleando es como girar una roca en una montaña de miles de pies. Capítulo Virtual y Real Sun Tzu dijo: Cualquiera que esté primero en el campo de batalla y espere al enemigo está perdido, y quien esté detrás del campo de batalla y se apresure a luchar está cansado. . Por lo tanto, aquellos que son buenos peleando dañarán a los demás sin dañarlos. Si puedes hacer que el enemigo venga, te beneficiará; si puedes evitar que venga, te hará daño. Por lo tanto, el enemigo puede trabajar duro si está vacío, puede tener hambre si está lleno y puede moverse si está a salvo. Ve a donde quieras y ve a donde no esperas. Quienes viajan miles de kilómetros sin trabajar, viajan por tierras deshabitadas quienes deben atacar y capturar son quienes atacan lo que no pueden defender; Si defiendes, definitivamente serás fuerte, y si defiendes lo que tienes, no atacarás. Por lo tanto, si eres bueno atacando, el enemigo no sabrá dónde estás defendiendo; si eres bueno defendiendo, el enemigo no sabrá dónde estás atacando; Es tan insignificante que es invisible; es tan divino que es silencioso, por lo que puede servir como comandante del enemigo. Los que avanzan y no pueden ser controlados son los que se lanzan al vacío; los que retroceden pero no pueden ser perseguidos son los que son demasiado rápidos y no pueden ser alcanzados. Por lo tanto, si quiero pelear, aunque el enemigo tenga altas fortalezas y fosos profundos, los que no tengan más remedio que pelear conmigo deben atacarlos y salvarlos, sacaré el terreno y lo defenderé; Si el enemigo no puede luchar conmigo, entonces debo comportarme a su manera. Por lo tanto, si soy invisible pero soy invisible, entonces me dedico y el enemigo se divide en uno, y el enemigo se divide en diez, por lo tanto, si ataco a uno de ellos; con diez seré numeroso y el enemigo será poco, si puedo atacar con muchos, si eres viudo, entonces concertaré una cita con el guerrero; El lugar donde estamos luchando no se puede saber, y si no podemos saberlo, entonces el enemigo tendrá muchos preparativos. Si el enemigo tiene muchos preparativos, entonces el número de personas con las que lucharemos será pequeño. Por tanto, si estáis preparados para el frente, seréis pocos detrás; si estáis preparados para la espalda, seréis pocos para el frente; si estáis preparados para la izquierda, seréis pocos para la derecha; si estáis preparados para la derecha, seréis pocos para la izquierda; si no estáis preparados para todo, seréis pocos para todo; Los pocos son los que preparan a los demás; los numerosos son los que preparan a los demás para sí mismos. Por lo tanto, si conoces el campo de batalla y el día de la batalla, puedes luchar a miles de kilómetros de distancia; si no conoces el campo de batalla y el día de la batalla, la izquierda no puede salvar; la derecha, la derecha no puede salvar a la izquierda, el frente no puede salvar a la retaguardia y la retaguardia no puede salvar al frente, y es más, los que están lejos están a decenas de millas de distancia y los que están cerca están a varias millas de distancia. Si trato de salvarlos, aunque el pueblo Yue tenga muchos soldados, ¿serán beneficiosos para la victoria o la derrota? Por eso se dice: La victoria se puede lograr. Aunque hay muchos enemigos, no se puede luchar. Por lo tanto, al hacer planes, conocerás las ganancias y pérdidas, al realizarlos, conocerás los principios del movimiento y la quietud, al utilizar formas, conocerás el lugar de la vida y la muerte, y Al utilizar los ángulos, sabrás dónde hay exceso y deficiencia. Por tanto, la forma suprema de la fuerza militar es que es invisible, si es invisible, no puede verse desde las profundidades y un hombre sabio no puede hacer planes; Los errores debidos a la forma son mejores que otros y nadie puede conocerlos. Todos conocen la forma de mi victoria, pero nadie conoce la forma de mi victoria. Por lo tanto, no puede ser derrotado nuevamente, sino que debe tener la forma del infinito. La imagen de un soldado es como el agua. El movimiento del agua evita las alturas y tiende a bajar. La forma de los soldados evita la realidad y derriba a los débiles. El agua está controlada por el suelo y los soldados están controlados por el enemigo. Por lo tanto, los soldados no tienen un impulso constante y el agua no tiene una forma constante. Aquellos que pueden ganar debido a los cambios del enemigo se llaman dioses. Por lo tanto, los cinco elementos no tienen una victoria permanente, las cuatro estaciones no tienen una posición permanente, el sol tiene días cortos y largos y la luna tiene vida y muerte. Lucha militar Sun Tzu dijo: Todos los métodos de uso de la fuerza militar serán ordenados por el rey. Unir al ejército y reunir al pueblo, hacer las paces y luego rendirse. No hay dificultad en la lucha militar. Cuando los conflictos militares son difíciles, se deben utilizar desvíos para sacar ventaja de la adversidad. Por lo tanto, es ventajoso atraerlos usando un camino indirecto. Las generaciones posteriores lo descubrirán y los antepasados llegarán. Esta es la persona que conoce el plan indirecto. Por lo tanto, el conflicto militar es una ventaja y el conflicto militar es un peligro. Formar un ejército y luchar por obtener ganancias resultará en un fracaso; delegar un ejército y luchar por obtener ganancias resultará en una gran donación de suministros. Por lo tanto, si te enrollas la armadura y corres hacia adelante, quedándote en casa día y noche, marchando el doble de tiempo que puedas, si luchas por obtener ganancias durante cien millas, capturarás a los tres generales, el método es. se logra la mitad; si se lucha por obtener ganancias en un radio de treinta millas, se lograrán dos tercios. Por lo tanto, si un ejército no tiene equipaje, perecerá; si no tiene alimentos, perecerá; si no tiene acumulación, perecerá; Por tanto, los que no conocen los planes de los príncipes no pueden hacer las paces entre sí; los que no conocen la forma de las montañas, los bosques, los peligros y los pantanos, no pueden marchar; Los líderes rurales no pueden beneficiarse del terreno. Por lo tanto, el ejército se establece mediante el engaño, se mueve mediante la ventaja y se transforma mediante la división y la armonía. Por lo tanto, es tan rápido como el viento, tan lento como el bosque, tan saqueador como el fuego, tan inmóvil como una montaña, tan impredecible como una sombra y tan móvil como un trueno. Saquear el campo para dividir a la gente, expandir el territorio para dividir las ganancias y actuar teniendo en mente el poder. La persona que predice y utiliza una estrategia sencilla ganará. Éste es el método de la guerra militar. "Administración Militar" dice: "Las palabras no se pueden oír, por eso es un tambor dorado; la vista no se puede ver, por eso es un estandarte. El tambor dorado y el estandarte son los oídos y los ojos". de una sola persona. Dado que la gente tiene un solo propósito, los valientes no pueden avanzar solos y los tímidos no pueden retirarse solos. Éste es el método para aprovechar la multitud. Por lo tanto, hay muchos fuegos y tambores en las batallas nocturnas, y hay muchas banderas en las batallas diurnas, por lo que cambian los oídos y los ojos de la gente. Por tanto, los tres ejércitos pueden apoderarse del espíritu, y el general puede apoderarse del corazón. Por lo tanto, la energía de la mañana es intensa, la energía del día es perezosa y la energía de la tarde regresa. Por lo tanto, aquellos que son buenos usando soldados deben evitar su energía aguda y atacar su pereza. Así es como se controla la energía. Tratar el caos con orden, esperar el caos con tranquilidad, así es como sanar la mente. Tratar lo cercano con lo lejano, lo vacío con lo cansado, lo lleno con lo hambriento, ésta es la manera de controlar la fuerza. Si no hay una pancarta que invite a la rectitud, no ataquen al funcionario en el salón. Este es quien gobierna el cambio. Por lo tanto, el método de uso de tropas es: no mirar hacia las colinas altas, no volverse contra las colinas sobre su espalda, no pretender seguir desde el norte, no atacar a los soldados afilados, no No alimentar a los soldados con cebo, no contener a las tropas cuando regresan, asediar a las tropas y no forzarlas. Este es el método de uso de tropas. Nueve cambios Sun Tzu dijo: Todos los métodos de uso militar serán ordenados por el rey. Une al ejército y reúne al pueblo. Arruina el suelo sin abandonar el suelo. Vías. No quedarás atrás. Rodea el suelo. Si lo planeas, lucharás cuando estés muerto. Tu no puede evitarlo, el ejército no puede atacarla, la ciudad no puede atacar, la tierra no puede ser combatida y las órdenes del emperador no pueden aceptarse. Por lo tanto, aquellos que saben beneficiarse de las Nueve Transformaciones saben cómo utilizar tropas; aquellos que no saben beneficiarse de los Nueve Cambios no podrán beneficiarse del terreno aunque lo conozcan. Para gestionar el ejército, uno no conoce el arte de las Nueve Transformaciones. Aunque conoce los Cinco Beneficios, otros no pueden utilizarlo. Por lo tanto, las preocupaciones de un hombre sabio deben estar mezcladas con beneficios y daños. Si están mezcladas con beneficios, deben ser confiables. Si están mezcladas con daños, las preocupaciones deben ser solucionadas. Por tanto, los que se someten a los príncipes serán perjudicados, los que sirven a los príncipes serán beneficiados y los que cortejan a los príncipes serán beneficiados. Por lo tanto, el método de usar tropas no es confiar en que no vengan, sino confiar en que yo esté listo, no confiar en que ellos no ataquen, sino también confiar en que yo tenga algo que; no puede ser atacado. Por lo tanto, hay cinco peligros en un general: está destinado a morir y pueden matarlo; está destinado a vivir y pueden ser capturados; está enojado y pueden ser insultados; es honesto y puede; ser insultado; ama a la gente y puede ser molesto. Si se excede cualquiera de estos cinco, se producirá un desastre militar. Para derrocar al ejército y matar al general, habrá cinco peligros, por lo que debemos prestarles atención. Capítulo de marzo Sun Tzu dijo: Dondequiera que estemos en el ejército, nos enfrentamos a enemigos: la montaña está rodeada por el valle, consideramos el lugar de la vida como alto y La batalla está en auge sin escalar, este es el ejército de la montaña. Si no hay agua, debes estar lejos del agua. Si un invitado viene sin agua, no le des la bienvenida al agua. Si quieres pelear, no estarás apegado al agua, pero si lo recibes. Miras el lugar donde vives, no hay forma de darle la bienvenida a la corriente. Es un ejército en el agua. Derrota el pantano, pero vete sin dejar nada atrás. Si te unes al ejército en el pantano, dependerás del agua y la hierba y llevarás los árboles a tu espalda. El terreno llano es fácil y la defensa derecha es alta, el frente está muerto y la vida está viva, aquí es donde está el ejército de terreno llano. Todas estas ventajas de los cuatro ejércitos fueron la razón por la cual el Emperador Amarillo derrotó a los cuatro emperadores. Si a un ejército le gusta estar alto y odia estar bajo, valorar el Yang pero despreciar el Yin, mantener la salud y vivir con los pies en la tierra, y no tener dolencias en el ejército, se dice que la victoria es segura. Los terraplenes montañosos deben colocarse al sol y en el lado derecho de la colina. La ventaja de este ejército es la ayuda del terreno. Cuando llueve y llega espuma de agua, quienes quieran involucrarse deben esperar hasta que se calme. Dondequiera que haya barrancos, pozos del cielo, prisiones del cielo, cuevas del cielo, sumideros del cielo y huecos del cielo, debes deshacerte de ellos inmediatamente y no acercarte a ellos. Cuando estamos lejos, el enemigo está cerca; cuando le damos la bienvenida, el enemigo está detrás de él. Si hay peligros y obstáculos en la marcha del ejército, como pozos, juncos, montañas y bosques, y ["翳" más "艹"头] lugares de reunión, debemos tener cuidado de encontrarlos nuevamente. Aquí es donde está el traidor. oculto. Si el enemigo está cerca y tranquilo, es un peligro; si está lejos y desafiante, es un deseo de que otros avancen; si su residencia es fácil, es una ventaja; si los árboles se mueven, es venir; si hay muchas hierbas y obstáculos, es dudoso si los pájaros están arriba, si las bestias están atemorizadas, si el polvo es alto y punzante; , es la venida de un carro; si es humilde y ancha, es la venida de un carro; si está esparcida, es la venida de un carro. Los que están bien organizados son leñadores y recolectores; Los que van y vienen son pocos y espaciados, son tropas de campamento. El que renuncia a la humildad y se prepara para lo mejor es avance; el que renuncia a la fuerza y avanza y conduce es retirada; el carro ligero sale primero y se queda a un lado, es la persona que invita a la paz sin cita previa; Miao; la persona que se apresura y muestra tropas es Ji; la mitad de avanzar y la mitad de retroceder también es una tentación. El que está erguido con su cayado tiene hambre; el que bebe antes de beber tiene sed; el que ve el beneficio pero no avanza, está cansado. Si los pájaros se juntan, significa debilidad; si cantan de noche, significa miedo; si el ejército los molesta, el general no estará pesado; si las banderas se mueven, significa caos; si los oficiales están enojados, significa cansancio; ; si el mijo y los caballos comen carne, el ejército no colgará [lado derecho de la palabra "tanque"] "Trabajo" por "teja"], los que no regresan a sus hogares son pobres bandidos. Los que son sinceros y silenciosos, y hablan lentamente a los demás, están perdiendo a la multitud; los que son recompensados, tienen sueño; los que primero son violentos y luego temen a la multitud, no son refinados los que vienen a agradecer; otros quieren descansar. Si los soldados están enojados y se encuentran, pero durante mucho tiempo no están unidos y no se alejan, hay que observarlos cuidadosamente. La ventaja de tener más soldados no es que puedan avanzar con fuerza, sino que pueden unir fuerzas, predecir al enemigo y capturar personas, si no tienes preocupaciones y cambias fácilmente al enemigo, lo lograrás; seguramente será capturado. Si el peón no está adherido y castigado, no será aceptado, y si no es aceptado, será difícil de utilizar si el peón está adherido pero el castigo no es efectivo, no puede; ser usado. Por lo tanto, ordenarlos con literatura y unirlos con la fuerza significa que hay que tomarlos. Si le enseñas a la gente lo que quieres hacer, entonces la gente obedecerá; si no le enseñas lo que quieres, la gente no obedecerá. Aquellos que practican con sencillez se llevan bien con los demás. Topografía Sun Tzu dijo: Hay terrenos abiertos, hay obstáculos, hay ramas, hay lugares estrechos, hay peligros y hay distancias. Yo puedo ir allí y el otro puede venir, que se llama Tong. Aquellos que tienen Tongxing primero vivirán en Gaoyang para beneficiar el camino del grano y se beneficiarán de la lucha. Se puede ir, pero es difícil regresar, lo que se llama ahorcarse; si el enemigo está ahorcado, el enemigo no estará preparado y saldrá victorioso, si el enemigo está preparado, será derrotado si sale; Será difícil regresar, lo cual es una desventaja. No es beneficioso para mí salir, y no es beneficioso para el enemigo salir, por eso se llama rama. En forma de rama, aunque el enemigo es beneficioso para mí, no tengo forma de escapar. ; atraerlo y hacer que el enemigo lo ataque hasta la mitad es beneficioso. Si estamos en forma de paso primero, debemos llenarlo para esperar al enemigo. Si el enemigo está en la posición primero, no lo sigas si está lleno. Si no está lleno, síguelo. Si hay una situación peligrosa, la ocuparé primero y definitivamente me quedaré en Gaoyang para esperar al enemigo. Si el enemigo lo posiciona primero y los aleja, no los siga. Aquellos que están lejos están igualados, son difíciles de desafiar y estarán en desventaja en la batalla. Todos estos seis son el camino de la tierra; deben observarse hasta que sean designados.