¿"Las Analectas de Confucio" es una de las obras clásicas de la antigua teoría china?
Es un clásico y estándar moral confuciano
"Las Analectas" es una prosa estilo cita, con un total de 20 capítulos en el libro, incluidos "Xue Er", " Wei" "Zheng", "Bayi", "Liren", "Gongye Chang", "Yongye", "Shuer", "Taibo", "Zihan", "Xiangdang", "Avanzado", "Yan Yuan", "Zi Lu", "Xian Wen", "Wei Linggong", "Ji Shi", "Yang Huo", "Wei Zi", "Zi Zhang", "Yao Yue".
"Las Analectas de Confucio" fueron compiladas por sus discípulos quienes recogieron registros de sus palabras y hechos diarios después de su muerte. Contiene los comentarios de Confucio y las preguntas y respuestas de sus discípulos. Es el clásico en el que se basa el confucianismo.
Confucio (551 a.C.-479 a.C.), cuyo nombre era Qiu y cuyo nombre de cortesía era Zhongni. Su padre Kong He, también conocido como Shu Liang He, había sido primer ministro de Zou Yi (al sureste de la actual Qufu, provincia de Shandong), y él mismo pertenecía a la clase baja de la clase aristocrática. El apellido de su madre era Yan y su nombre era Zheng Zai. Cuando Confucio tenía 3 años, su padre murió y cuando él tenía 17, también murió su madre. Cuando Confucio era joven, trabajó como pequeño funcionario a cargo de almacenes (comisionados) y de ganado vacuno y ovino (Chengtian). Más tarde, Confucio llegó a dominar las "seis artes" (ritual, música, tiro con arco, aurigas, caligrafía y matemáticas).
La propuesta política de Confucio es la doctrina del “ritual” y la “benevolencia”. Vivió en la era de grandes cambios en el Período de Primavera y Otoño, y se opuso al uso de la política y el castigo para obligar a la gente a obedecer. Lo que él llama "ritual" es un orden político, y lo que él llama "benevolencia" es la norma moral más elevada. Por supuesto, este tipo de benevolencia y etiqueta se divide en superior e inferior, superior e inferior, superior e inferior, y jerarquía. . En el turbulento período de primavera y otoño, para competir por la hegemonía, los príncipes se centraron en la fuerza y las ganancias, por lo que no adoptaron las ideas políticas de "benevolencia" de Confucio y Confucio no fue reutilizado. El maestro y aprendiz de Confucio viajaron por todo el país durante 14 años y regresaron a Lu en 484 a. C. (el undécimo año de Lu Aigong). En ese momento, Confucio ya era un hombre canoso de 68 años. Pero Confucio utilizó su energía en sus últimos años para concentrarse en clasificar los libros antiguos: los "Seis Clásicos".
En el año 479 a.C., Confucio murió a la edad de 72 años. Sus discípulos y discípulos posteriores compilaron sus comentarios en un libro llamado "Las Analectas de Confucio", que consta de 20 capítulos, 492 secciones y un total de 12.700 palabras. Las Analectas de Confucio se registran hasta la muerte de Zeng Shen, un estudiante de Confucio en sus últimos años. Conserva materiales importantes sobre la vida, pensamientos y teorías de Confucio, especialmente materiales importantes sobre pensamientos educativos y actividades de enseñanza. Es un patrimonio cultural muy importante en nuestro país. También se puede decir que puede utilizarse como el libro educativo más antiguo de la historia de China.
Desde sus puntos de vista político, filosófico y psicológico, Confucio creía que el contenido principal de la educación moral es la benevolencia y el decoro. Por ello, abogó por "gobernar con virtud", lo que reflejaba la mejora del valor humano y las características de la época en la que los esclavos exigían la liberación. Por tanto, los valores morales de Confucio se adaptan a la tendencia de los tiempos y tienen una importancia progresiva.
El núcleo del llamado "ritual" de Confucio es la "rectificación de nombres". En opinión de Confucio, los principios más importantes del rito Zhou son el respeto por el respeto y el afecto por los familiares. Para implementar los principios de parentesco y respeto por el respeto, Confucio propuso la idea de "rectificar nombres". Dijo: "Si el nombre no es correcto, las palabras no serán fluidas; si las palabras no son fluidas". , las cosas no se harán; si las cosas no se hacen, los rituales y la música no florecerán; los rituales y la música no serán prósperos." Si el castigo no es correcto, la gente estará perdida". "Las Analectas de Confucio, Zi Lu") Por lo tanto, Confucio propuso que "el gobernante es el rey, el ministro es el ministro, el padre es el padre, el hijo es el hijo" (Las Analectas de Confucio, Yan Yuan). Como el contenido específico de "corregir el nombre". Es decir, un rey debe amoldarse a la manera de un rey, un ministro debe amoldarse a la manera de un ministro, un padre debe amoldarse a la manera de un padre, y un hijo debe amoldarse a la manera de un hijo. . En una sociedad jerárquica esclavista, la relación entre superiores e inferiores se mantiene mediante "rituales". Por eso, Confucio criticaba a las personas y cosas que no actuaban según su propio nombre. Por ejemplo, criticó a Ji, el funcionario del estado de Lu: "¿Es tolerable bailar en la corte con ochocientos hombres, pero es intolerable ser maduro ("Las Analectas de Confucio · Ocho hombres") cuando Sanhuan?" Los habitantes del estado de Lu adoraban a sus antepasados, cantaron la canción "Xiang Sacrifice to the Emperor". El poema "Yong" "Wei Pigong, Emperor Mu Mu" también fue criticado por Confucio.
La principal categoría del pensamiento moral de Confucio es la "benevolencia". Confucio defendió la "benevolencia", que tiene múltiples significados en las Analectas. La primera es "una persona benevolente ama a los demás"; la segunda es "contenerse y restaurar el decoro es benevolencia"; la tercera es "una persona benevolente ama a los demás". Guo Moruo dijo en "Diez críticas": "Esta llamada benevolencia de Confucio obviamente se ajusta a la tendencia de la liberación de esclavos. Este es también el descubrimiento del hombre". Confucio defendió la "benevolencia", Mencio valoró la "rectitud", por lo tanto, la de Confucio. "sacrificar la vida para ser benévolo" ("Las Analectas de Confucio: Wei Linggong") y el "sacrificar la vida por la justicia" de su sucesor Mencio ("Mencio: Gaozi 1") tienen un profundo impacto en las generaciones futuras de personas con elevados valores. ideales y benevolencia.
Confucio fue el primer educador en mi país que abogó por "enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes". Esto se puede explicar por su educación diferente a la de Zilu y Ranyou:
Zilu preguntó: "¿Qué haces cuando escuchas esto?" Confucio dijo: "¿Cómo puedes hacer lo que escuchas y haces cuando tu padre?" ¿Y tu hermano están aquí?"
Ran You preguntó: "¿Has oído hablar de esto y lo has practicado?" Confucio dijo: "Has oído hablar de esto y lo has practicado".
Gong Xihua dijo: "También preguntaste si habías oído hablar de esto y lo practicaste. Confucio dijo, hay "Padre y hermano están aquí";
Qiu Ye preguntó qué había hecho, y Zi dijo: "Yo "Escuché lo que hizo". Chi Ye estaba confundido, así que se atrevió a preguntar. Tú también estás retrocediendo, entonces estás avanzando; porque también te estás aprovechando de los demás, te estás retirando.
"
Zi Lu y Ran Le hicieron a Confucio la misma pregunta: ¿Debería hacerlo inmediatamente después de escuchar una buena idea? Confucio dio diferentes respuestas a diferentes personas. Dijo que Zilu dijo: "Mi padre y mi hermano están en Primero debes pedirles consejo. ¿Cómo puedes hacerlo de inmediato?" Pero Ran You afirmó: "Deberías hacerlo de inmediato". Gong Xihua, que estaba esperando, no pudo entenderlo, así que le preguntó a Confucio. ¿Por qué es esto?
Confucio es iluminado: Ran You era tímido cuando sucedieron las cosas, por lo que debería animarse; Zi Lu fue imprudente cuando sucedieron las cosas, por lo que debería ser restringido. La idea docente de Confucio de enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes se refleja en sus enseñanzas. Creía que un maestro debe captar las cuatro manifestaciones psicológicas de los errores comunes de los estudiantes en el aprendizaje, a saber, ser amplio pero no preciso y demasiado limitado. Sólo comprendiendo las características psicológicas de los estudiantes podemos brindar ayuda y remedios, tomar el aprendizaje con demasiada facilidad y tener miedo de las dificultades. En otras palabras, las diferencias en la psicología de los estudiantes determinan la necesidad de enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes.
En la enseñanza, Confucio también abogó por el debate mutuo entre profesores y estudiantes.** * Discutir juntos e inspirarse mutuamente para lograr buenos resultados de la enseñanza mutua Las Analectas de Confucio en realidad registran el cuestionamiento y el debate mutuos entre profesores. y los estudiantes, como Zilu, Yan Hui, Zigong y Zixia.
Zi Lu, que era directo e imprudente, a menudo daba opiniones críticas a Confucio por su amor hacia Confucio. Confucio también se preocupaba y amaba a Zi Lu. Y pudo aceptar sus críticas. Cuando algunos estudiantes no respetaron a Zi Lu, Confucio les dijo: El conocimiento de Zi Lu era bueno, pero no lo suficientemente profundo. Yan Hui era el estudiante más orgulloso de Confucio, pero porque Yan Hui nunca planteó ninguno. preguntas o críticas sobre Confucio, Confucio dijo una vez insatisfecho: Yan Hui no es una persona útil para mí. No le gusta lo que digo. Gong citó el capítulo "Libro de las Canciones·Weifeng·Qi'ao": ""El. Libro de los Cantares" dice: 'Es como cortar, como discutir, como arar, como moler', ¿qué significa esto? "
("Las Analectas de Confucio·Xueer") significa que el "Libro de los Cantares" dice: Al igual que los huesos, los cuernos, el marfil y el jade, estúdialos, reflexiona sobre ellos y esfuérzate por alcanzar la excelencia. Confucio se alegró después de escuchar esto. Dijo: Ci, ahora puedo hablar contigo sobre el Libro de los Cantares. Zixia era discípula de Confucio y era buena en literatura. Una vez, Zixia citó un poema del Libro de los Cantares, Wei Feng, y preguntó. Confucio para pedirle consejo: "'La sonrisa inteligente es hermosa, los ojos hermosos la esperan con ansias y siempre pienso que es hermosa. '¿Qué significa? "("Las Analectas de Confucio·Bayi" significa "El Libro de los Cantares" dice: La sonrisa en el rostro con hoyuelos de vino es tan hermosa, los ojos blancos y negros son tan lindos y las flores están pintadas sobre el fondo blanco. Estas pocas frases ¿Qué significa poesía? Confucio respondió: Primero hay un fondo blanco, y luego las flores están pintadas y luego elabora más: Entonces, ¿el ritual y la música vienen después de la benevolencia y la rectitud? Una persona inspiradora. Ahora puedo hablar más sobre "Poesía" contigo. Confucio se atrevió a admitir que Zixia, que era 44 años menor que él, lo inspiró en el aprendizaje, lo que demuestra que Confucio puede enseñar a quienes tienen el coraje de aprender. ¡Es admirable!
El confucianismo se convirtió más tarde en la doctrina ortodoxa de la clase terrateniente feudal, y las Analectas de Confucio se convirtieron en el principal clásico del confucianismo de la dinastía Song del Sur, "Mencio", "Gran Aprendizaje" y. "La Doctrina del Medio" se denominan colectivamente los Cuatro Libros. En las dinastías Ming y Qing, se estipulaba que en los exámenes imperiales, las preguntas del ensayo de ocho patas debían seleccionarse de los Cuatro Libros, y debían ". hacer declaraciones en nombre de los santos." Como resultado, los eruditos de esa época consideraban "Las Analectas de Confucio" como una "sagrada escritura" y se las sabían de memoria.