"Oda al trueno y al relámpago"

Oda al Trueno y al Relámpago

Guo Moruo

Qu Yuan (al viento y al trueno y al relámpago) ¡Viento! ¡Rugiste! ¡Rugido! ¡Ruge tan fuerte como puedas! En este tiempo oscuro, cuando todo está dormido, sumergido en sueños y muerto, es el momento de que rugáis, ¡es el momento de que rugáis lo más fuerte que podáis!

No importa cómo rugas, no puedes despertarlos de sus sueños, no puedes resucitar a los muertos, no puedes eliminar la oscuridad frente a ellos que es más pesada. que el hierro, pero al menos se puede quitar algo de polvo, algo de arena y grava, y al menos algunas flores, plantas y árboles. ¡Puedes hacer que el lago Dongting, el río Yangtze y el Mar de China Oriental hagan olas para ti y rugan fuerte contigo!

¡Ah, extraño el lago Dongting, extraño el río Yangtze, extraño el Mar de China Oriental, las olas poderosas e ilimitadas! ¡Ese gran poder vasto e ilimitado! ¡Es libertad, es baile, es música, es poesía!

¡Ah, la gran poesía del universo! Tu viento, tus truenos, tu electricidad, todo lo que ruges y brillas en esta oscuridad, eres todo poesía, todo música y toda danza. Ustedes, grandes artistas del universo, hagan lo mejor que puedan para usar su poder. ¡Desata tu ira ilimitada y explota este universo oscuro, este universo miserable! ¡Explota!

¡Trueno! ¿Es tu ruido retumbante el sonido de tus ruedas rodando? Lo arrastraré hasta el borde del lago Dongting, hasta el final. borde del río Yangtze, y hasta el borde del Mar de China Oriental ¡Quiero ver las olas, quiero escuchar el rugido de la mantis, quiero ir a la deriva allí, ir a una isla desierta sin conspiración, no! ¡Inmundicia y nada de egoísmo! ¡Quiero saltar contigo, tu voz y el vasto mar hacia la libertad ilimitada y sin restricciones! ¡Ah, electricidad! Mi espada larga ha sido arrancada, pero tú puedes sacar mi espada larga visible, pero no puedes sacar mi espada larga invisible. Electricidad, tú, la espada del universo, también eres la espada de mi corazón. ¡Divídelo, divídelo, divídelo! ¡Divídelo, divídelo, divídelo! Aunque lo cortas como si fuera agua, si lo retiras y se vuelve a cerrar, al menos puedes hacer que la luz aparezca por un momento. ¡Oh, qué luz tan brillante y deslumbrante es!

¡Oh luz! , Te admiro, te admiro, quiero inclinar mis manos ante ti, quiero inclinar mi cabeza ante ti. Sé que tú mismo eres fuego, tú, tú, la persona más grande del universo, ¡fuego! ¡Estás en el horizonte, frente a mí y a todos lados sé que eres la vida del universo, eres mi vida y eres yo! Mi vida ardiente, mi ira que está a punto de reventar todo mi cuerpo, ¿no puedo estallar en luz?

¡Explota, cuerpo mío! ¡Explota, universo! ¡Que el fuego desnudo ruede, como el viento, como el mar, y queme todo lo tangible y toda inmundicia! ¡Quémalo! ¡Quema esta oscuridad que contiene todos los pecados!

¡Quemaos, Emperador de Oriente! ¡Quemaos, Señor de las Nubes! Vosotros, marionetas terrenales, estáis sentados en lo alto de los dioses. ¡Qué virtudes hay en el! ¿Posición? ¡Eres solo el padre y la madre que producen la oscuridad!

Tú, Dongjun, ¿qué clase de Dongjun eres? Otros dicen que eres el dios del sol, estás sentado en ese caballo. ¿No puedes? galopar en absoluto. Tú, tienes la cara roja, ¿eres tímido? ¡Ah, tú, eres completamente falso! ¡Tú, marioneta, desalmada, te quemaré, quemaré, quemaré todo lo que tienes, especialmente quemaré tu caballo! Tienes la habilidad, ¡baja y da un paseo! ¡Qué gran comandante, qué joven comandante, su gran habilidad es solo gastarle bromas a la gente! ¡Qué señor Xiang, qué clase de señora Xiang, su gran habilidad es solo llorar un par de veces! de llorar? Lágrimas, ¿de qué sirven las lágrimas? ¡A lo sumo te haré llorar unas cuantas jaulas de bambú Xiangfei! ¿Pero no es ese bambú Xiangfei un instrumento de tortura utilizado por los amos para golpear a los esclavos? ¡Bájate de las nubes, te voy a quemar! ¡Arde! ¡Arde!

Hmph, y tú, He Bo... ¡Oh, tú, He Bo! ¡Tú, eres mi primer consolador! ¡Puedo verlo claramente cuando estoy siendo escoltado hacia lo alto! pendiente Los guardias querían descansar, así que me paré en la pendiente alta y miré hacia la puerta del dragón.

¡Lo vi claro, muy claro! Vi a Chanjuan siendo abusado y te vi parándote y discutiendo. Como resultado, fuiste escoltado a Longmen, al igual que Chanjuan.

Pero yo, no tengo lágrimas. ¡El universo, el universo no tiene lágrimas! ¿De qué sirven las lágrimas? Sólo tenemos truenos, sólo relámpagos, sólo tormentas, no tenemos lluvia fangosa. ¡Ésta es mi voluntad, la voluntad del universo! ¡Agita, viento! ¡Rugido, trueno! ¡Brilla, relámpago! ¡Destruye, destruye, destruye todo lo que duerme en los brazos de la oscuridad!

[Agradecimiento]

Cinco El drama histórico en un acto " Qu Yuan" es la obra maestra de Guo Moruo. Toda la obra captura una sección transversal de la vida de Qu Yuan. En un día, condensa la insistencia de Qu Yuan en unir a Qi para resistir a Qin, oponerse a la rendición de Qi a Qin y lanzar una lucha feroz con las fuerzas conservadoras en la corte de Chu, y resume el carácter espiritual de Qu Yuan. "Oda al trueno y al relámpago" es un manifiesto en el que Qu Yuan pidió al cielo y a la tierra que expresaran sus ideales cuando su alma respetuosa sufrió el insulto más profundo y su vida estuvo en peligro. "Soliloquio" utiliza un lenguaje poético para dotar a los truenos y relámpagos naturales de poder divino, convirtiendo los truenos y relámpagos en una espada celestial en la mano para dividir la oscuridad y quemar todo en la oscuridad. "Oda al trueno y el relámpago" expresa Qu de manera vívida e irresistible. El amor de Yuan Los ideales y requisitos de la patria, defender la justicia, anhelar la luz y oponerse a la oscuridad. "Oda al trueno y al relámpago" es una canción de rectitud que toma la historia como tema, el drama como forma y la poesía como alma. "Resucita la ira de la época de Qu Yuan" y expresa el anti-relámpago del pueblo. las exigencias bélicas y el espíritu nacional de compartir el mismo odio con el enemigo durante la Guerra Antijaponesa.

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"Oda al Trueno"

——Autor Guo Moruo

Guo Moruo es un famoso historiador, escritor, poeta, dramaturgo, arqueólogo, calígrafo chino antiguo y activista social. Su nombre original es Guo Kaizhen. Nació en Shawan, Leshan, Sichuan. Asistió a una escuela privada a una edad temprana, ingresó en la Facultad de Educación Superior de Jiading en 1906 y comenzó a aceptar las ideas democráticas. En la primavera de 1914, fue a Japón para estudiar. Durante este período, entró en contacto con las obras. de Tagore, Goethe, Shakespeare, Whitman y otros escritores extranjeros. Escribió "El Lamento del Pastor" en la primavera de 1918. Su primera novela. Cuando estalló el Movimiento del 4 de Mayo en 1919, organizó la Sociedad Xia, un grupo de salvación nacional. en Fukuoka, Japón, se dedicó al Movimiento de la Nueva Cultura y escribió "Phoenix Nirvana", "Earth My Mother", "In the Furnace", "Coal" y otros poemas.

Sobre el autor

En 1937, después del estallido de la Guerra Antijaponesa, regresó a la patria, organizó y unió a figuras culturales progresistas para participar en el movimiento antijaponés y de salvación nacional. Durante este período, escribió. Escribió muchos dramas históricos y una gran cantidad de poemas y ensayos, por ejemplo, dramas históricos famosos como "Tangdi's Flower", "Qu Yuan", "Tiger Fu", "Peacock Gale", "Nanguancao", "Gao Jianli", etc. .

Murió en Beijing el 12 de junio de 1978, a la edad de 86 años.

Qu Yuan (alrededor del 340 a. C. al 278 a. C.), estadista del estado de Chu durante el Período de los Reinos Combatientes, y un gran poeta en China, Ming Ping, nombre de cortesía Yuan, también llamado así por Yun Zhengze, con el nombre de cortesía Lingjun, nació en una familia noble del estado de Chu. Primero ayudó al rey Huai y sirvió como discípulo. de izquierda, y era un alto funcionario en Sanlu. Abogó por aclarar la ley, promover talentos y otorgar talentos, unir a Qi en el este y resistir al fuerte Qin en el oeste. Fue calumniado por el aristócrata Zilan (hermano menor de). Rey Huai) y renunció a su cargo por Zheng Xiu de la emperatriz del sur. Fue exiliado durante el reinado del rey Qingxiang. Más tarde, debido a la corrupción política del estado de Chu, la capital de Ying fue capturada por soldados Qin, por lo que abandonó. se arrojó al río Miluo y murió.

La Tumba de Qu Yuan

Escribió "Li Sao", "Nueve Capítulos" y otros capítulos, expresando repetidamente sus opiniones políticas, exponiendo a los estúpidos y nobles reaccionarios corruptos y excluyendo los crímenes de los virtuosos. Estaba absorbiendo los nutrientes de la literatura y el arte populares. Sobre esta base, creó una nueva forma de estilo Sao, que utilizó un lenguaje hermoso y una rica imaginación para disolver mitos y leyendas. crea una imagen distintiva, llena de espíritu de romanticismo positivo, que tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores.

La ciudad natal de Qu Yuan

"Hanshu·Yiwenzhi" contiene veinticinco capítulos de "Qu Yuan's Fu". El libro se ha perdido durante mucho tiempo. Todas las obras de Qu Yuan vistas por las generaciones futuras provienen de "Chu Ci" compilado por Liu Xiang.

Antecedentes creativos

" Qu Yuan" fue escrito en enero de 1942, durante la etapa de estancamiento de la Guerra Antijaponesa y el período más oscuro del gobierno reaccionario del Kuomintang. La mitad del país cayó en manos del enemigo. La camarilla de Chiang Kai-shek resistió pasivamente a Japón. , y lanzó descaradamente el "Incidente del Sur de Anhui", masacrando a los soldados y civiles de la resistencia patriótica, desencadenando un levantamiento antijaponés. Ante esta realidad política, Guo Moruo se llenó de justa indignación y creó "Qu Yuan" para atacar. el oscuro gobierno de los reaccionarios del Kuomintang, dijo: "Todos los progresistas en China están sintiendo ira, así que resucité la ira de esta era en la era de Qu Yuan. En otras palabras, usé la era de Qu Yuan para simbolizar nuestra era en. esa vez." ("Prefacio a la traducción rusa del drama histórico "Qu Yuan"") Por lo tanto, Guo Moruo utilizó la tragedia de Qu Yuan en la historia para mostrar la lucha aguda y feroz entre la luz y la oscuridad, la justicia y el mal, el patriotismo. y traidor en el mundo real, desempeñando el papel de "tomar prestado de la antigüedad". El papel de satirizar el presente y hacer que el pasado sirva al presente.

Toda la obra se divide en cinco actos: "Oda a Naranja", "Enmarcados", "Llamando al alma", "Encarcelados" y "Oda al Trueno".

Extractos del texto Es la segunda escena del quinto acto, que supone el clímax del Toda la obra. El fatuo y tiránico rey Huai de Chu no escuchó los repetidos consejos de Qu Yuan, rompió violentamente la alianza Chu-Qi, se volvió hacia Qin y se embarcó en el camino del compromiso y la rendición. la patria que se hundía en las tinieblas, el poeta que perdió su libertad se llenó de pena y ira, que estallaron violentamente en forma de "Oda al Trueno y al Relámpago".

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El artículo está dividido en niveles de párrafos según el desarrollo del poder de las fuerzas naturales. y el contexto emocional de Qu Yuan.

El primer nivel (Párrafos 1 a 3), pidiendo el rugido de la tormenta y elogiando sinceramente el "gran poder ilimitado".

El segundo nivel (párrafos 4 a 6), pidiendo viento, truenos y relámpagos, expresando odio y anhelo de oscuridad. El fuerte deseo de libertad.

El tercer nivel (párrafos 7-8), alaba la luz y chispas de relámpagos, y está decidido a quemar todas las fuerzas oscuras con él.

El cuarto nivel (Párrafos 9-12), critica severamente "títeres de tierra y tallos de madera", expresando

Muestra que es incompatible con la inmundicia, el mal y el poder.

El quinto nivel (párrafo 13) muestra la fuerte voluntad de Qu Yuan y su confianza en la victoria.

Exploración grupal:

Primero, hable sobre qué tipo de pensamientos y sentimientos expresa el protagonista lírico al invocar viento, truenos y relámpagos.

Segundo, por qué el texto utiliza tantas técnicas retóricas y cuál es la efecto de expresión

El viento, el trueno y el relámpago simbolizan la búsqueda de la justicia y el poder transformador de la luz en el mundo. La llamada y la alabanza del viento, el trueno y el relámpago expresan el fuerte resentimiento del poeta hacia el mundo oscuro y su. deseo de destruir la oscuridad, y también expresar la búsqueda apasionada del poeta por un futuro brillante.

Claro: utiliza una gran cantidad de técnicas retóricas para realzar la expresión artística de la obra. , preguntas retóricas y reprender airadamente al dios maligno para lograr el máximo efecto lírico, que a menudo es conmovedor y conmovedor. La oración en sí tiene la belleza formal y el ritmo de la poesía, que realza el impulso de la oración, es pegadiza y sonora. y poderoso.

Prueba las características artísticas

1.<>¿Qué hay en el arte? Características

El uso de técnicas simbólicas hace que los pensamientos y los pensamientos del autor sean indescriptibles. Los sentimientos son más sutiles, profundos y concisos. El viento, los truenos y los relámpagos se utilizan para simbolizar el gran poder de cambiar la realidad. El lago Dongting, el río Yangtze y el Mar de China Oriental se utilizan para simbolizar a la gente. grupo gobernante burocrático que es moralmente incompetente y engaña al pueblo; la imaginación es magnífica y extraña, brillando con la gloria del romanticismo revolucionario, el uso de diversas técnicas retóricas infecta a la audiencia con una pasión ardiente.

2 ¿Qué inspiración te inspira la estructura rigurosa de este artículo?

Este es un poema en prosa con una estructura rigurosa. Los cinco niveles de todo el poema se dividen primero y luego se combinan, estrechamente conectados, desde el viento hasta el final. el trueno y la electricidad; desde maldecir la oscuridad hasta perseguir la luz; desde alabar al fuego por disparar la luz y luego quemar todos los ídolos, se unen, paso a paso, y se completan de una sola vez, permitiendo la ira y el anhelo total del poeta. la luz se expresa plenamente. Se puede ver que durante la actuación, esto puede captar firmemente los corazones de la audiencia, infectar a la audiencia, ganar una sensación de presencia y hacer que la audiencia tenga una respuesta apasionada.

Análisis y comparación: Guo Moruo< >,<>Diferente a este artículo.

<>,<>Ambos usan escenas para expresar emociones A través de imágenes, revelan un toque de tristeza y tranquilidad. , elegante, sutil, de ritmo lento, tono armonioso e imaginación adecuada. Es novedoso y tiene la concepción artística y el encanto de la poesía clásica, como una serenata, que fluye por el corazón de las personas y les brinda un hermoso disfrute. " es un poema que "aumenta el insulto al nivel más profundo y devasta por completo el alma respetuosa del poeta". "No es sólo el trazo más importante para representar el carácter típico de Qu Yuan, sino que también es la encarnación más destacada de Qu. El espíritu de lucha de Yuan, y hace que el tema de toda la obra se destaque claramente. Este poema en prosa, con su magnífica imaginación, representa a Qu Yuan, el viento, los truenos y los relámpagos integrándose en un solo cuerpo, alcanzando el estado de asimilación de las cosas y de mí mismo. , mostrando el poder de perseguir la luz y destruir toda oscuridad, haciendo de la imagen de Qu Yuan la encarnación de la luz y la justicia, y dando forma a la imagen de un patriota inmortal, por lo tanto, los sentimientos se derraman, imparables.

Experiencia de lectura.

Los estudiantes escuchan la música y leen el texto en voz alta y lo siguen para comprender mejor los grandes sentimientos de preocupación de Qu Yuan por el país y la gente, "aunque murió nueve veces, todavía no se arrepiente". .

Conclusión: Este es un monólogo lírico trágico, apasionado y apasionado. Qu Yuan convocó fuerzas naturales majestuosas como tormentas, truenos y relámpagos, ¡y se ha integrado completamente con las tormentas, truenos y relámpagos! Usemos nuestras emociones más emocionantes, leamos el texto en voz alta, entremos en el rico mundo interior de Qu Yuan y sientamos el bautismo de los truenos y los relámpagos.