La tendencia ética e ideológica del "Shenwu Fu"
La tendencia ética e ideológica de "Shenwu Fu"
Resumen de tesis: "Shenwu Fu" fue desenterrado en 1993 de la tumba de Yinwan Han en Lianyungang, provincia de Jiangsu. Es el más antiguo. Poema popular de la dinastía Han occidental. Las fábulas y los cuentos populares son extremadamente ricos en moraleja. No sólo tienen un significado social que alude a la realidad, sino que también tienen distintas tendencias éticas e ideológicas: en primer lugar, la imagen de los pájaros encarna las enseñanzas éticas de lo "filial". piedad"; segundo, encarna pensamientos éticos que enfatizan la educación; tercero, encarna el pensamiento de las "tres guías cardinales y cinco principios constantes". Esta tendencia creativa no es sólo producto del entorno social que sólo respeta el confucianismo, sino también del especial trasfondo cultural del condado de Donghai, donde vivió el propietario de la tumba desenterrada de la "Oda al pájaro divino".
Palabras clave del artículo: "Oda al Divino Pájaro"; ética; piedad filial; énfasis en la educación; tres principios cardinales y cinco principios culturales constantes
El desenterramiento de "Oda al Divino Pájaro"; Divine Bird" ha recibido mucha atención de los círculos académicos nacionales y extranjeros. Atención entusiasta. Las frases de este poema son concisas y claras, la narrativa es completa y clara, las emociones son simples y el significado es profundo. A partir de una simple historia de dos cuervos peleando, refleja muchos pensamientos éticos y morales, y también refleja los conceptos éticos de la sociedad en ese momento desde un aspecto. Analizar este tema sin duda será beneficioso para comprender los pensamientos éticos y morales de la sociedad. a finales de la dinastía Han Occidental.
1. El contenido básico de "Shenwu Fu"
Según la investigación, el "Shenwu Fu" desenterrado en la tumba de Yinwan Han en Lianyungang, provincia de Jiangsu en 1993, es el poema más antiguo. en las fábulas e historias populares de la dinastía Han Occidental. Este poema es una obra auténtica de la dinastía Han Occidental. Las palabras y frases son todas iguales. Según el "Informe de excavación", el propietario de la tumba de Yinwan Han, Shi Rao, también llamado Junxiong, había servido como soldado, balsero de cinco personas y funcionario meritorio en el condado de Donghai. Shi Rao fue enterrado en el tercer año de Yuanyan (10 a. C.) del emperador Cheng de la dinastía Han. Se puede ver que vivió aproximadamente desde mediados y finales de la dinastía Han Occidental hasta el período en que Wang Mang estaba en el poder.
El Fu popular es un concepto relativo a "Ya Fu". Generalmente lo crean los escribas y es principalmente popular entre la clase alta de la sociedad, mientras que el Fu popular también lo crean los literatos, pero en su mayoría lo tiene; un color popular, relativamente hablando, se extiende principalmente entre las clases bajas de la sociedad. Tiene las características de ser alegórico, narrativo y popular. "Oda al Cuervo Divino" es una fábula popular típica, que cuenta una historia completa sobre la pelea entre dos cuervos: En marzo de primavera, cuando los pájaros macho y hembra estaban construyendo sus nidos en la primavera, se encontraron con un pájaro ladrón que los robó. La hembra detuvo a la torre y razonó con ella. Pirate Crow se negó a admitir su error, pero fingió estar enojado y dijo: "Se supone que las mujeres deben tener una personalidad amable, pero tu actitud es arrogante, lo cual está muy mal. La hembra la persuadió pacientemente:" ¡Escuché todo eso! Los caballeros no tienen el feo comportamiento de la avaricia." Sé arrepentirme por un momento de confusión, pero no he avanzado mucho en el camino perdido. No es demasiado tarde para corregir mis malos caminos y volver al camino correcto. Después de escuchar esto, Pirate Crow de repente se enojó y se enojó de vergüenza. Golpeó a la hembra Crow y la lastimó.
El pájaro macho se acercó y vio a la hembra del cuervo gravemente herida y agonizante. Levantó las alas y estiró el cuello, oró al cielo y se volvió para consolar a la hembra, diciendo: "¡Esto es el destino! La buena o la mala suerte es impredecible". ¡Pero estoy dispuesto a meterme en problemas contigo!" La hembra respondió: "Los santos prohíben la muerte y la pérdida de la vida". ¡Deberías irte rápidamente! Ve a tu nueva patria, cásate y ten hijos, y trata bien a nuestros hijos. No escuches las calumnias de la madrastra y hagas que nuestros hijos se sientan solos y miserables. ?Así que se ató las alas y se suicidó arrojándose al suelo. El Xiongwu de repente se puso extremadamente triste y se alejó volando.
Esta es obviamente una fábula que alude a la realidad, y su significado es sumamente rico. No sólo tiene el significado social de exponer profundamente el trágico destino de la gente común bajo el injusto sistema judicial feudal, sino que también tiene el significado ético de elogiar las emociones sinceras de la vida, la muerte y el amor entre parejas, y elogiar los pensamientos morales tradicionales. de piedad filial, bondad, virtud y valentía. Este artículo se centrará en explorar su importancia ética.
2. La connotación ideológica ética de "Shenwu Fu"
La ética es la ciencia de la moral, que se divide en metaética, ética normativa y ética de la virtud. Aquí sólo exploramos la connotación ideológica ética de "Shenwu Fu" dentro del alcance de la ética normativa. La ética normativa es la ética del proceso de formulación de buenas normas morales. "Shenwu Fu" muestra algunas connotaciones de ética normativa en forma literaria, especialmente la imagen de "Wu". Principalmente:
(1) La imagen de Wu encarna la piedad filial en las enseñanzas éticas.
En la moral tradicional china, la piedad filial es una norma moral muy importante. Los chinos la valoran desde hace mucho tiempo y se la considera una de las moralejas más básicas del ser humano. Especialmente en la dinastía Han, en la atmósfera política, ideológica y cultural que sólo respetaba el confucianismo, la "piedad filial" se convirtió en la virtud más importante para que los gobernantes feudales obedecieran al mundo, vivieran en armonía con el pueblo y no tuvieran resentimientos entre superiores y subordinados, proponiendo así la idea de "gobernar el mundo con piedad filial"? Las opiniones de él abogan firmemente por la piedad filial.
Las obras literarias de la dinastía Han Occidental utilizaban principalmente aves para comparar el mundo humano, simulando diversas emociones humanas. En las imágenes de estos pájaros, algunos se comparan con el amor, otros con mujeres virtuosas y otros con el bien y el mal. Hay pájaros filiales y pájaros buenos, y hay pájaros auspiciosos y pájaros malvados. Como "Cherish the Oath" de Jia Yi, "Seven Remonstrances" de Dongfang Shuo, "Sorrow for Life" de Yan Ji, "Nine Huai" de Wang Bao, "Nine Sighs" de Liu Xiang y "Nine Thoughts" de Wang Yi sobre los Han del Este. Dinastía. Imágenes de pájaros. Entre ellas, la metáfora del cuervo como pájaro filial es la más común y profunda. "Shenwu Fu" es un ejemplo típico. La doctrina ética de la piedad filial que el autor de "Shenwu Fu" quiere transmitir se logra a través de la imagen de "Wu" como portador. "Oda a Shenwu" elige como protagonista de la historia la imagen de un pájaro legendario que sabe recompensar a sus padres por su educación. Al principio elogia al pájaro y dice: "Sólo en febrero, el aire primaveral comienza a elevarse". Todos los pájaros son prósperos y los insectos deambulan. Volando y demás, Wu es el más lindo. Tiene un carácter benevolente y retroalimenta a sus familiares. Sus acciones son justas, Shumao y bastante humanas.
Elogió mucho a Xiu Wu y elevó su carácter al nivel de benevolencia, pero el punto de partida seguía siendo el carácter de piedad filial a cambio. Este resulta ser el contenido principal de la piedad filial que conduce a la consolidación y estabilidad de la familia y la sociedad que el confucianismo defiende firmemente.
(2) "Shenwu Fu" encarna el pensamiento ético que enfatiza la educación
¿Cómo se pueden transformar las enseñanzas éticas en normas de comportamiento humano? ¿El énfasis en la educación es una de las principales formas y métodos? . La idea de enfatizar la educación se originó en la dinastía anterior a Qin. Confucio y Mencio fueron los fundadores de enfatizar la educación, convirtiéndola en una tradición de la historia, la cultura y la ética moral de China. Confucio propuso una vez la famosa idea de "hacerse rico antes que enseñar" y se opuso a "no enseñar sino castigar". Mencio argumentó que una buena enseñanza es mejor que una buena gobernanza. Los eruditos confucianos de la dinastía Han Occidental, representados por Dong Zhongshu, heredaron los pensamientos de Confucio y Mencio y discutieron y promovieron vigorosamente la iluminación en detalle, haciendo que la idea de enfatizar la iluminación fuera mucho mayor que la de la dinastía anterior a Qin. Dong Zhongshu dijo: "La naturaleza es mejor que la del grano y la buena naturaleza es mejor que la del arroz". El arroz surge del maíz, pero no todo el maíz puede ser arroz; la bondad surge de la naturaleza, pero no toda la naturaleza puede ser buena. ?("¿Rocío de primavera y otoño? Observación profunda de los nombres") Si quieres convertir las "buenas cualidades" en buenas y convertir las posibilidades en realidad, debes seguir las enseñanzas del rey. Esto es como intentar transformar los granos en. El arroz y los capullos se convierten en seda. Para convertirlo crudo en jade es necesario procesarlo. Su conclusión es: ? Es necesario enseñar a la naturaleza a hacer el bien. ("¿Rocío de primavera y otoño? Observación profunda de los nombres")
"Shenwu Fu" pasa entre el cuervo hembra y el cuervo pirata, las leyes del cielo y la tierra, y cada uno tiene sus propios principios. El camino no está lejos. El diálogo "No es demasiado tarde para arrepentirse y mudarse a Zang" lleva a cabo vívidamente una predicación moral, promueve el camino de un caballero y refleja la función educativa de corregir los propios errores, y esta educación se logra a través de una historia vívida e interesante. Con respecto al comportamiento de robo del Cuervo Pirata, la hembra Cuervo inicialmente se sintió conmovida y le contó sobre las dificultades para obtener los materiales, luego razonó con él y le aconsejó que se arrepintiera, comenzara de nuevo y corrigiera sus errores; Transmite vívidamente el método tradicional chino de educación moral a través del entretenimiento a los lectores, de modo que la predicación abstracta se puede expresar vívidamente con la ayuda de imágenes literarias.
"Shenwu Fu" también cita directamente, utiliza o utiliza implícitamente una gran cantidad de frases de documentos clásicos para reflejar su tendencia ética de enfatizar la educación. Por ejemplo, cuando escucho que un caballero no lo dice en serio o no lo cree, uso "Las Analectas de Confucio". Zihan "Zi Juesi" significa "sin intención, sin necesidad, sin solidez, sin intención mía"; Si veo peligro, recibo una orden y se cumple la voluntad de mi concubina". Cita de "Las Analectas de Confucio". "Xian Wen" tiene una frase: "Piensa en la rectitud cuando veas un beneficio, da órdenes cuando veas peligro". "Usa la muerte para dañar la vida, los sabios lo prohíben". Utilice el "Capítulo del duelo" del "Libro de la piedad filial" para "comer durante tres días, enseñar a la gente a no dañar la vida ni la muerte y destruir" la destrucción de la naturaleza, ¿Qué quiere decir también el gobierno de este sabio? "La poesía" dice: "Esas moscas azules se detienen en el polo". Como caballero, no cree en las calumnias. Esto es de "Shi Xiaoya Blue Fly": "La mosca azul está en el campamento y se detiene en Fan". ¿Cómo puede usted, caballero, hacer comentarios infieles y calumniosos? ?Zengzi dijo: Cuando un pájaro está a punto de morir, su grito también es lúgubre? Esta es una cita directa de "Las Analectas de Confucio? Taibo": ?Zengzi dijo: Cuando un pájaro está a punto de morir, su llanto también es lúgubre. ? Especialmente en la última parte de "Shenwu Fu", el autor cita el texto de "Zhuan" como conclusión y escribe citas famosas de clásicos confucianos como "Poesía", "Las Analectas" y "El clásico de la piedad filial" en el poema, que refleja plenamente el "Shenwu Fu" 》El autor utiliza la forma literaria para transmitir la tendencia creativa de enfatizar el pensamiento ético de la educación.