Apreciación y experiencia creativa de Feng Fu
Rico
Pre-Qin: Song Yu
El rey Xiang de Chu visitó el palacio Lantai y Song Yujing le sirvió. El viento llegó de repente. Wang Nai lo abofeteó con la solapa de su ropa y dijo: "¡Vamos, este viento! ¿Qué estoy haciendo con la gente común?". Song Yu le dijo: "Esta es la única oreja del rey, y la gente común lo tiene." ¡Paz, paz ganada!"
Wang Yue dijo: "El espíritu del cielo y de la tierra viene libremente, sin importar lo alto o lo bajo. ¿Cómo puedo decir que mi hijo piensa que soy ¿Solo?" Song Yu le dijo: "Escuché del maestro que no hay verdad en la historia si la confiaran otros, la atmósfera sería diferente".
El rey Qi dijo: " Comienza el estilo del marido, luego "An Ye". Song Yu le dijo: "El viento nace al final de la manzana verde. Invade el valle y se enoja con la boca de la bolsa de tierra. El destino del monte Tai Es bailar bajo los pinos y cipreses, provocando truenos y regresando ". Punto equivocado. Cortando árboles cortando piedras, Lin Mang los mata en la cima hasta que Li los derriba, y son revividos y esparcidos. Cuando Son frescos y fuertes, son levantados por Gao Lingcheng, entrando en el palacio profundo, llegando a las hojas chinas y vibrando, flotando entre los pimientos canela, elevándose sobre los árboles de manantial, cazando hierba, acercándose a lo nuevo, engordando. Por Yang, regresando a la cueva. Luego pasea por el atrio, ve al norte hacia Yutang, únete al Luozhuang y pasa por la cámara nupcial, que es el viento del rey. Es recto y triste, fresco y refrescante. Cuanto más enfermo estés, mejor podrás analizar tu condición. Cuanto más uses tus ojos y oídos, más podrás hacerlo mejor."
El rey dijo: "Es genial hablar de las cosas. " Song Yu le dijo. : "El viento de la gente común sopla repentinamente desde las calles secundarias y los callejones. Levanta polvo, hace que la gente se sienta deprimida y cierra la puerta. Sacude la arena, sopla las cenizas, es miserable, podrido. , y el mal es más delgado que una urna. En cuanto a la Habitación, por tanto, los que están en el viento son los que están rectos y sombríos, los que están en el centro y los que están enfermos y calientes si tienen un escorpión. sus labios medios, morirán si tosen." p>
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No hay vida en el viento, y no hay distinción entre hombre y mujer. Sin embargo, es es un hecho que el aire en el palacio es fresco y el aire en los barrios marginales está contaminado. La percepción del viento por parte del autor es diferente del oído, la visión y el olfato, y describe vívidamente la diferencia entre "viento masculino" y "viento femenino", reflejando las diferencias mundiales entre emperadores y gente pobre. El primero es arrogante y lujoso, mientras que el segundo es miserable y miserable. El sarcasmo está incluido en la descripción y pretende ser sugerente.
El emperador vivía recluido en el palacio y tenía un ambiente de vida superior. El viento violento entró en las profundidades del palacio de Gaocheng y hace mucho que se convirtió en un viento fresco y curativo. Sin embargo, las personas que viven en callejones pobres y viviendas en cuevas tienen malas condiciones de vida y no tienen protección. El viento invade sin sentido, pero el viento los afecta impotente. Como se señala en el artículo, "Cuando un anzuelo llega al nido, no hay túnel de viento. Si se le confía a la persona, la atmósfera será diferente". Debido a las diferentes condiciones de vida, nuestros sentimientos sobre el viento también son diferentes. El viento trae alegría al emperador y desastre a los pobres. Ya sea la broma de Song Yu, la diversión del emperador o una sátira sutil, los sentimientos de felicidad y desgracia que trae el viento a personas con diferentes condiciones existen objetivamente.
Desde el principio del artículo, "Escuche al maestro: La extraña noticia llegó al nido, surge de la nada". Si alguien la confiara, el ambiente sería diferente. " es el primer párrafo. Este artículo toma como trasfondo el debate entre "estilo masculino" y "estilo femenino" y presenta el argumento de que el espíritu nacional trae a las personas sentimientos diferentes
El segundo párrafo analiza la formación y origen del viento, y el proceso de débil a fuerte, de fuerte a débil, hasta que ingresa al palacio se convierte en una brisa, flota para absorber la esencia de todas las cosas y luego se la lleva al emperador para que la disfrute antes de ingresar a la ciudad. , el viento furioso flota como una ligera brisa, trepa por la muralla de la ciudad y entra en el palacio profundo Sacudiendo las hojas de China, vagando entre los árboles fragantes, buscando su fragancia recogiendo la fragancia de hibisco junto al estanque; hierba dividiendo a Qin Heng, agitando a Xin Yi para que agarrara la fragancia, vistiendo álamos para recoger la tierna fragancia, y luego con Cinco fragancias pasea por el atrio, dirígete hacia el norte hasta el Palacio de Jade y entra al palacio profundo a través de capas de cortinas.
Esta descripción es bastante vívida, como si describiera a un cortesano del rey afectuoso y cauteloso, modulando cuidadosamente el viento que el rey necesita. La descripción del viento aquí implica el codicioso privilegio sagrado del emperador, así como el respeto y la piedad de los cortesanos al servir al emperador. Lo que recibió el emperador no fue un viento natural, sino un servicio cuidadosamente preparado. El disfrute que el viento aportaba al emperador parecía una panacea. Este tipo de relajación y placer es como despertar de una enfermedad, oír y ver, es tan cómodo que el emperador exclamó: "¡Qué placer!" Este es también un retrato lateral de la vida del emperador, que revela el lujo y la codicia de la vida del emperador.
El tercer silogismo describe el viento de la gente común. De repente, empezó a aparecer en el callejón atascado, levantando polvo como un fantasma enojado gritando y golpeando la puerta. ¡La mera llegada de esto hace que la gente sienta cuán arrogante y aterrador es el viento para los pobres! Luego enrolló la arena, sopló las cenizas, removió la basura sucia, levantó un olor pútrido, la introdujo en diagonal por la ventana hecha de urnas rotas y se dirigió directamente a la cabaña. Este viento maligno está rampante en las cuevas de los pobres, haciéndolos mareados, deprimidos, débiles y luego enfermos con fiebre. Sopla en la boca y causa llagas aftosas, y luego sopla en los ojos para causar conjuntivitis. se contrae, chupa y grita, no puede hablar, acaricia. Este es el estilo de la mujer común. A través de tales descripciones, podemos sentir profundamente el pobre ambiente de vida de la gente común y las dificultades y el dolor de la supervivencia de la gente común.
A través de la majestad del emperador y la feminidad de los pobres, sentimos profundamente que la vida bajo el mismo cielo azul es tan desigual. La causa fundamental de esta desigualdad no son los desastres naturales, sino la violación gratuita de los derechos humanos. Debido a los diferentes ambientes de vida, el estilo masculino brinda un disfrute incomparable, mientras que el estilo femenino brinda un desastre sin lágrimas.
Fondo creativo
Wang Huai, el padre del rey Xiang, es a la vez incompetente y obstinado. Escuchó calumnias, alienó a ministros sabios y se negó a distinguir el bien del mal. Inicialmente fue engañado por la retórica del embajador de Qin, Zhang Yi, y luego se unió a Qin. Más tarde atacó a Qin precipitadamente y perdió su tierra. Al final, fue seducido por Zhao Haoqi del estado de Qin y murió en un país extranjero. Después de que Wang Xiang ascendió al trono, no solo no cambió su tono, sino que estuvo lejos de ser un villano y se convirtió en una persona virtuosa. En cambio, intensificó sus esfuerzos. En cuanto a olvidar el odio del emperador y casarse con Qin, él es más decadente e ignorante que Qin. Según "Registros históricos de la familia Chu", murió en Qin tres años después. "En el séptimo año de Zai, Chu se casó con su esposa y fue a Qin, y el ejército de Qin recuperó a Chu". "En el decimocuarto año, el rey de Chu y Zai Wan se conocieron y se casaron". Conocí a Wang Haohui en Yan "En el año 19, Qin atacó a Chu y el ejército de Chu fue derrotado. En el año 21, el general Qin capturó mi Ying y quemó la tumba del difunto rey. El rey Xiang de Chu fue derrotado. entonces dejó de luchar. El noreste fue protegido por Chen Cheng". Se puede ver que el rey Chu Xiang no logró animarse y estrechó la mano del enemigo que mató a su padre. Al final, fue derrotado e incluso cedió el territorio y trasladó la capital. Aunque el poder nacional del estado de Chu estaba disminuyendo día a día, Wang Xiang, como monarca, vivía una vida lujosa y disoluta. Llevó a sus cortesanos a hacer turismo, o subió a la plataforma de la dinastía Tang, o nadó en el estanque Yunmeng, soñando y olvidándose de regresar a casa (ver "Gao" y "Oda a la Diosa" de Song Yu). Como cortesano, a Song Yu le preocupaba que Wang Xiang estuviera ávido de placer e ignorara el declive del país, por lo que escribió este artículo sobre el viento.