¿Poesía china o poesía relacionada con el arte de los jardines chinos?
Hay sombras, hay lágrimas y amor en los poemas hay compañía en el ocio y en los problemas. No sólo amo el clavel, sino que el clavel también me ama a mí.
——La nación china de Zheng Banqiao es una nación con una larga historia y tradición cultural. Se puede decir que el paisaje de jardín acumulado por la cohesión cultural es pintura en tranquilidad, poesía en detalle, significado profundo en sencillez y novedad en cambio. Los jardines chinos (principalmente los jardines clásicos chinos) se diferencian de otros jardines del mundo y se pueden resumir en cuatro características: Primero, se basan en la naturaleza y son superiores a la naturaleza. En segundo lugar, la integración de la belleza arquitectónica y la belleza natural. 3. El interés por la poesía y la pintura. Cuarto, el significado de la concepción artística. Estas cuatro características son las principales señales de que los jardines chinos son únicos en el mundo. Su formación es, por un lado, la fuerza combinada de muchos factores como la política, la economía y la cultura. Por otro lado, está fundamentalmente más directamente relacionado con la visión tradicional china de la naturaleza y su forma de pensar que enfatiza la realización gradual, la percepción intuitiva y la deducción integral. Entre ellos, la promoción de la prosperidad de los jardines y la popularización y mejora del arte de los jardines son el resultado de la participación directa de un gran número de literatos en la planificación de los jardines. Se basaron en técnicas de expresión de la literatura y la pintura, integraron sus propias visiones de la naturaleza y formas de pensar en el arte de la jardinería y dieron a los jardines profundas connotaciones. Hasta cierto punto, son las figuras principales en la formación del estilo y las características de los jardines chinos. Desde la aparición de los "jardines literatos" dominados por poetas y pintores en la dinastía Tang, los jardines chinos han experimentado un desarrollo largo e ininterrumpido y se han integrado estrechamente con la literatura y la pintura. Incluso el diseño y la construcción de los paisajes de jardines modernos contienen "poesía silenciosa". " , la base estética de la "pintura tridimensional". Hasta cierto punto, el desarrollo de los "jardines literatos" es también un componente importante y un eslabón clave en el desarrollo de los jardines chinos.
El arte del jardín es un arte espacial que refleja la belleza de la vida y una cierta conciencia estética a través de las entidades materiales del jardín. También refleja la ideología social y los ideales estéticos de la época. Su esencia es organizar un ambiente interesante y artístico a través de la composición orgánica de los llamados cuatro elementos del jardín, incluyendo montañas, agua, edificios, plantas, caminos y mobiliario interior.
Los jardines clásicos chinos son únicos en la historia de los jardines mundiales. Se caracterizan por conceder gran importancia a la belleza natural, defender la concepción artística, perseguir giros y vueltas y crear el carácter espiritual de "aunque sean humanos". -Hechos, son naturales". Son similares a los jardines occidentales en su búsqueda de la simetría axial. Un diseño equilibrado, patrones geométricos bellamente compuestos y una fuerte belleza formal marcan una gran diferencia. Los jardines chinos comenzaron en el período anterior a Qin, con las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte como punto de inflexión, y los jardines privados y las villas suburbanas surgieron uno tras otro. Después del desarrollo de las dinastías Sui y Tang, hubo dos picos en la construcción de jardines reales. Durante este período, los jardines privados, que aparecían como jardines literatos, también se desarrollaron enormemente. Los jardines de las dinastías Ming y Qing entraron en la etapa de resumen, especialmente durante las dinastías Ming y Qing. Casi todos los jardines existentes son reliquias de este período. Los jardines reales se encuentran principalmente en los suburbios occidentales de Beijing, mientras que los jardines privados con estándares artísticos más altos se concentran más en Jiangnan. Son las dos escuelas principales de jardines chinos. La clave del éxito de la creación de jardines chinos depende de la calidad cultural y el gusto estético del creador. A partir de la penetración mutua de la concepción artística arquitectónica de los jardines y la poesía y el arte pictórico, se exponen las características tradicionales de los jardines clásicos chinos. En mi opinión, el arte general del macrodesarrollo de la jardinería china se puede dividir en dos aspectos principales, mientras que las características individuales de la construcción se pueden describir brevemente en cuatro breves párrafos: Macroscópicamente: primero, adaptarse a las condiciones locales y respetar la naturaleza.
Según las condiciones locales, significa captar plenamente la belleza del paisaje natural y utilizarlo para mi propio uso de acuerdo con las diferentes condiciones base. Hay montañas y montañas, y el agua depende del agua. significa adaptarse a la naturaleza en la planificación y disposición del jardín. Otro significado de conformarse a la naturaleza es dar forma al paisaje del jardín de acuerdo con las reglas de formación del paisaje natural, de modo que el paisaje del jardín esté lleno de encanto natural e inocente. El objetivo principal del arte del jardín es crear (o transformar) la belleza del paisaje para hacerlo más concentrado, refinado y más fácil de apreciar. Las montañas y los ríos de la patria son elegantes, especialmente los lugares escénicos tradicionales que han sido evaluados por sus predecesores. Son hermosos incluso sin montañas ni agua.
Los hermosos paisajes naturales proporcionan materiales inagotables para la creación de jardines, pero la jardinería no se trata simplemente de imitar la naturaleza y reproducir la obra original, sino de utilizar elementos del paisaje como montañas, ríos, flores, árboles y edificios para crear un jardín a través del arte. de trabajo dando forma a un paisaje más bello que el paisaje natural. Esto requiere que los artistas resuman cuidadosamente las diferentes formas de belleza natural y sus reglas de formación como base para su creación artística.
"Lively" es el pabellón de agua que cruza el arroyo al oeste del jardín Suzhou Liuyuan, y también es el punto final de la escena del arroyo. Un arroyo claro fluye lentamente desde el bosque de arces y desapareces allí, como si atravesaras el pabellón. Aunque el agua se ha detenido, sigue moviéndose. El agua corriente, los pequeños pabellones y las cimas verdes de las montañas están llenos de la vivacidad y vitalidad del paisaje natural. Son creaciones realmente maravillosas de la naturaleza artificial en el paisajismo de jardines. El título "Lively Splashing Ground" es realmente apropiado. Sikong Tu, un crítico de poesía de la dinastía Tang, escribió en su poema: "Animación, vivacidad. Vivacidad y vitalidad, el espíritu queda expuesto, lejos del papel, para lograr el efecto artístico de "aunque sea hombre". hecho, el jardín debe estar lleno de vitalidad y el paisaje debe organizarse con naturalidad". Esta es la escena del "animado chapoteo en el suelo". El pequeño edificio está ubicado entre rocas y colinas, que están hechas principalmente de tierra y rodeadas de piedras amarillas. El arroyo fluye en curvas y curvas, y hay arces. ambos lados del río. Si toma una siesta aquí en un fresco día de otoño, definitivamente sentirá que su vida es plena y se sentirá renovado.
Específicamente, la regla del arte del jardín al tratar con montañas y ríos (es decir, apilar montañas y gestionar el agua) es "Las montañas son valiosas y tienen venas, el agua es valiosa y poderosa, y las venas están conectadas". , y todo el jardín está vívido." De hecho, las montañas tienen vetas y el agua tiene su origen y dirección. Ésta es la ley más común de los paisajes naturales. Si las montañas del jardín se mezclan sin venas y el agua del jardín es agua estancada pasiva, incluso si los pabellones y los pabellones están exquisitamente diseñados y hay muchos tipos de flores, plantas y árboles, todo el jardín no será vívido. Por lo tanto, el primer paso en la construcción de un jardín es determinar la dirección de la montaña, dragar la fuente de agua en el jardín y permitir que las montañas y los ríos se mezclen naturalmente. Si el jardín se construye en un bosque de montaña natural, entonces debe construirse de acuerdo con las venas de las montañas y ríos naturales, que es lo que dijo Jicheng de la dinastía Ming: "Los hay altos y bajos, algunos son curvos y otros son de profundidad, algunas están suspendidas y otras son planas, y otras son planas. Tiene su propio interés natural”. Si el jardín está construido en un terreno plano, se debe arar y excavar para que todo el jardín sea armonioso y unificado según las necesidades del paisaje.
La Villa Cuiyong es una ladera natural de la montaña Huqiu en las afueras de la ciudad de Suzhou, que se eleva paso a paso según la montaña. La puerta del jardín está orientada al sur, y más de diez sencillos escalones de piedra azul conducen a los visitantes a la sencilla puerta del jardín, a la sombra de árboles verdes. Hay tres pabellones dentro de la puerta, construidos entre los árboles centenarios de la colina. Era una vista profunda de un pequeño edificio en las montañas. No muy lejos de Xuanbei, hay una plataforma elevada. El pabellón en la plataforma se llama "fuente termal" y forma una esquina con Xuanwu y la empinada ladera de un lado. Es un pequeño edificio que guía a los turistas a escalar la montaña. No sólo aumenta el nivel espacial antes y después del pequeño jardín, sino que también guía la vista de las personas hacia lugares más altos. En los lados oeste y norte del pabellón, hay rocallas de piedra lacustre apiladas bajo los acantilados de la montaña, que están conectadas entre sí, y en el centro se plantan adelfas, mirtos, pinos, granados y otras flores y árboles. . El muro del jardín está escondido entre rocas y flores, lo que lo hace pasar desapercibido. El paisaje dentro del parque está integrado con el paisaje del bosque natural fuera del parque, lleno de vitalidad e interés. Cuando las rocas naturales y los senderos artificiales estén ligeramente apilados y cuando llegue a la plataforma del edificio principal, verá un paisaje exuberante al pie de Tiger Hill. Mirando hacia arriba, vemos la majestuosa Torre Tiger Hill. Según el contexto del paisaje natural, los pequeños jardines construidos artificialmente están en armonía con el paisaje más amplio. Cuiyong Villa añade color al famoso paisaje de Tiger Hill, y la antigua torre de montaña en Tiger Hill se ha convertido en un escenario indispensable para el pequeño jardín.
“Quiero que el canal sea muy claro, porque hay una fuente de agua viva”. La relación básica entre las montañas y el agua en la arquitectura del paisaje es que “las montañas nacen del agua y el agua gira con el. montañas”. Sólo el agua que fluye puede traer vitalidad a las montañas; sólo el agua con vitalidad puede reflejar vívidamente el paisaje del jardín. Si el agua del jardín es un charco de agua estancada, se pudrirá y se deteriorará, y no habrá ninguna belleza natural. Por esta razón, Ji Cheng señaló en "Yuan Ye": En la etapa inicial de la construcción del jardín, es necesario "investigar primero su fuente, liberar su fuente y verificar su fuente de agua, como en el caso de jardines con paisajes naturales". Mientras se introduzcan fuentes de agua naturales, es más fácil obtener agua viva. Como la fría primavera del templo Lingyin en Hangzhou y la segunda primavera del jardín Jichang en Wuxi. En los jardines terrestres, la fuente del manantial en sí es un muy buen escenario, como el manantial Nanlao en el templo Jinci en Taiyuan y el manantial Baotu en el lago Daming en Jinan. En algunos jardines, se utilizan superficies de agua más grandes como fuentes urbanas de regulación del agua y reservorios para el ganado, como el lago Kunming en el Palacio de Verano de Beijing. Los jardines urbanos también deberían despejar los caminos del agua y aprovechar los ríos naturales. Los puentes de entrada y los pabellones de los jardines antiguos se instalaron para controlar los ríos externos e internos (como "El sueño de las mansiones rojas").
En algunos jardines urbanos, realmente no hay forma de conectar el agua superficial viva, por lo que los jardineros cavarán varios pozos en las partes más profundas de arroyos y estanques de acuerdo con las condiciones locales para conectar el agua superficial del jardín con agua viva subterránea para garantizar la vitalidad. del agua. Este método se utiliza a menudo para ahorrar agua en zonas con altos niveles de agua subterránea en el sur del río Yangtze.
Su Dongpo, a quien le encantaba apreciar el paisaje, comentó una vez sobre la arquitectura y el paisaje vegetal del jardín. Las plantas y los árboles son como fiestas famosas, que duran mucho tiempo. "Significa que mientras tengas dinero, el edificio de la terraza se puede construir de inmediato. Sin embargo, las flores, plantas y árboles del jardín no pueden crecer de inmediato. Se necesitan más de diez años o décadas para crecer. Esto demuestra el amor del poeta. para las plantas del jardín. Atención. El verde es el color de la vida. Si no hay plantas en el jardín, éste quedará sin vida. Por lo tanto, las flores y los árboles son elementos necesarios para hacer que el paisaje sea vivo y encantador. La plantación de plantas de jardín debe adaptarse al paisaje. El principio de plantar flores y árboles en los antiguos jardines chinos es dejarlos crecer naturalmente sin restricciones artificiales. Por lo tanto, en los jardines antiguos, apenas se pueden ver avenidas rectas y árboles podados. en formas geométricas y jardines muy simétricos y regulares. Casi todas las plantas del jardín están extendidas y llenas de vida. A menudo están mezcladas, como los árboles viejos de las montañas, y hay diversas flores y frutos. que se pueden cambiar en cualquier momento. Los árboles frutales como el ciruelo, el manzano silvestre y el caqui se complementan entre sí en el jardín, añadiendo mucho sabor natural al paisaje montañoso. En algunos jardines urbanos de Suzhou, la gente también puede apreciar lo "antiguo". olmos junto a la orilla y sauces llorones cerca del agua. El encanto salvaje de los "Árboles Secretos" (las dos islas en el estanque en medio del Jardín del Administrador Humilde) y el paisaje de bosque urbano de "árboles llenos de hojas de arce y durazno". sombra de sauce" (la colina al oeste del jardín).
La configuración de la planta se adapta a las condiciones locales y se ajusta a la naturaleza. Otra manifestación de no buscar la preciosidad y la integridad de las variedades. Algunas especies de árboles comunes en Los paisajes montañosos, como olmos, langostas, álamos, sauces y ginkgos, son algunas de las plantas más bajas del jardín, como el musgo sobre las piedras, las complejas piedras en forma de red en los falsos picos, los libros y la hierba que crecen en el. Los huecos debajo de las piedras, los pequeños arbustos y el bambú que crecen en el suelo, también se pueden ver en todas partes del jardín. No sólo aumentan el interés natural del paisaje montañoso, sino que también aumentan el interés natural del paisaje montañoso. Desempeña el papel de "esconder a las personas" y cubre algunos rastros dejados por el corte con hacha. Es una buena ayuda para crear un paisaje de jardín natural y vívido.
En segundo lugar, orientación paisajística, estructura dual.
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El arte del jardín es el producto final y la imagen del paisaje tridimensional. No hay duda de que los paisajes naturales como montañas, ríos, bosques y manantiales son su parte principal, aunque algunos pequeños patios de las ciudades parecen estar completamente rodeados. Por edificios, en estas pequeñas escenas, los edificios son la parte más importante. Parece ocupar una gran proporción. De hecho, no es así. En este momento, los pasillos y pabellones del edificio son en su mayoría un fondo. Los objetos principales que la gente mira son los picos de piedra y las flores y los árboles frente a las paredes del corredor. Con ellos, este espacio arquitectónico puede denominarse patio. Por lo tanto, el primer paso en la creación del jardín es dar forma al paisaje. >
El Antiguo Palacio de Verano en Beijing es una obra maestra de los jardines clásicos chinos y una obra maestra en la historia de los jardines mundiales. Su característica paisajística es "el paisaje está tomado de la montaña occidental debido al agua", lo que demuestra que el La montaña real solo se toma prestada del jardín como una vista lejana, y el paisaje principal todavía proviene de la topografía del paisaje artificial. Cuando construyó el Antiguo Palacio de Verano, el emperador Yongzheng resumió la forma con 16 edificios La experiencia del paisaje: "Porque es. alto y profundo, cerca de montañas y ríos, forma un pabellón de manera adecuada". 16 Estas palabras resumen la esencia de "adaptarse a las condiciones locales y ser naturales", lo que demuestra que la construcción de jardines reales a gran escala también es basado en la profundidad de las montañas y los ríos. Como base, las montañas y los ríos son adyacentes. Este paisaje alto y bajo formado artificialmente es el esqueleto del paisaje del jardín. Sin el esqueleto del paisaje, la llanura al pie de la Montaña del Oeste tendría poco valor ornamental. La razón por la que el paisaje del Antiguo Palacio de Verano sorprende a los turistas chinos y extranjeros es que los jardineros utilizaron técnicas de jardinería tradicionales para excavar lagos, mares y arroyos en la tierra plana para construir interminables rocallas. Sobre esta base, dispusieron pabellones, pabellones y otros edificios en lugares adecuados para crear un escenario en constante cambio. Había un sacerdote francés llamado Zhicheng, que una vez fue pintor del Pabellón Ruyi en la dinastía Qing. Admiraba mucho el paisaje del Antiguo Palacio de Verano. Creía que la altura y el cambio del paisaje dependían de esta topografía. "Las colinas artificiales que van desde siete a ocho metros hasta decenas de metros de altura han formado innumerables pequeños valles. Hay ríos y estanques en los valles, y varios edificios, macizos de flores y manantiales forman un todo encantador... Después del Pabellón , excavado en la cueva, es otro valle, el terreno y la arquitectura son completamente diferentes al anterior."
Esto es cierto para los jardines grandes, y también lo es para los jardines pequeños. Suzhou Huanxiu Villa es un pequeño jardín con solo un acre de tierra, que se beneficia de las magníficas habilidades de Ge, un famoso jardinero de la dinastía Qing.
Dentro de esta área limitada, se creó un terreno ondulado dominado por rocallas y complementado por arroyos, haciendo que el pequeño jardín parezca simple y natural. El pico principal está en Dongchi, con dos picos. El pico de la montaña de enfrente sobresale del agua. Aunque no es alto, es una roca majestuosa. Es un acantilado extremadamente apilado con una cueva en la montaña. El pico trasero es un poco más corto y hay barrancos y acantilados entre los dos picos. Hay varios árboles centenarios en el medio y el paisaje es inquietante. Además de estos dos picos, hay varios picos más pequeños alrededor del saneamiento. Toda la rocalla está formada por piedras de lago con distintas capas. Los picos y las paredes de piedra se inclinan ligeramente hacia el suroeste, y la textura de las rocas del lago lo hace sentir como una montaña real. La montaña trasera está en el noroeste del arroyo y el agua es un acantilado de piedra. La distancia entre el muro de piedra y la montaña frontal es de sólo 1 metro, formando un cañón de unos 5 metros de profundidad, lo que refuerza el rigor de la forma montañosa. Las montañas tienen venas, el agua se mueve, el agua fluye a través de las montañas, el agua pasa a través de las montañas, las montañas están vivas gracias al agua y el agua gira alrededor de las montañas, haciendo que el pequeño paisaje del jardín al alcance de la mano esté lleno de vitalidad y convirtiéndose en un tesoro del arte de jardín clásico chino.
Se puede observar que en la disposición general del jardín, el diseño de la topografía del paisaje es sumamente importante. Si el paisaje es natural e inocente, si tiene un interés salvaje, si tiene giros y vueltas y si tiene un significado infinito, está directamente relacionado con esto.
Sin embargo, la configuración del terreno y el diseño del paisaje son sólo el primer nivel estructural de la jardinería. Sólo pueden crear paisajes, pero no pueden organizar recorridos. Apreciar el arte del jardín es diferente a apreciar las pinturas de paisajes. La pintura de paisaje es una representación bidimensional de montañas y ríos. La gente sólo necesita enfrentarlo y echarle un vistazo, mientras visita el jardín debe seguir la ruta del recorrido y entrar a la obra de arte para apreciarla. Si solo hay una capa de estructura, sin caminos ni puentes, ni rutas turísticas diseñadas, solo podremos "ver" el bosque como un gran bonsái, sin mencionar la lectura, el entretenimiento, el juego, la vida y otras actividades diarias en el jardín. . Para que el jardín cumpla verdaderamente las funciones de turismo y vida, es necesario agregar caminos, puentes, corredores, salas, pabellones y plataformas al esqueleto de la estructura del paisaje. Esta capa de estructura, por un lado, es necesaria para organizar rutas turísticas y guiar a las personas para que las aprecien; por otro lado, también puede "completar" mejor la primera capa de estructura del paisaje. Los pabellones y pabellones del Jardín de Elefantes son, por supuesto, un lugar indispensable para que la gente disfrute del paisaje y descanse. Sus formas ligeras y colores brillantes están salpicados entre las rocas y los árboles, lo que de hecho puede añadir un poco de encanto al paisaje. Por lo tanto, sólo agregando una estructura de segundo piso, organizando recorridos, estableciendo puntos de observación para diversas actividades e integrándolo con la estructura del paisaje se puede perfeccionar el arte del jardín.
La Villa Suzhou Huanxiu es empinada y escarpada, pero si no hay acceso a la montaña y no hay pabellones ni pabellones en el área escénica, la rocalla de medio acre se convertirá en un enorme bonsái de roca, y el El encanto artístico se reducirá considerablemente. De hecho, la razón por la cual los jardineros chinos y extranjeros valoran la rocalla de Huanxiu es inseparable de la disposición adecuada de los caminos río abajo y el ingenioso diseño arquitectónico. Este punto se describe en detalle en el artículo "Suzhou Huanxiu Villa" del arquitecto paisajista Chen Congzhou: "La montaña principal está ubicada en el este del jardín y la parte trasera está rodeada de agua. Hay un pabellón flotante en el noroeste Esquina de la piscina, frente a Xue Feiquan, que se llama aguas termales. Desde el suroeste del pabellón, cruce el puente Sanqu y entre en el camino del acantilado, que se curva hacia el valle. Hay un arroyo que viene del noroeste y pasa por el. El tragaluz de la cueva cuelga, pisa la piedra, pisa el camino, cruza la viga de piedra y entra al valle. Hay gente protegiéndola y hay gente cubriéndola en la sombra. Al otro lado, y el manantial de nieve voladora y el muro de piedra se alzan como una pantalla, que es el llamado "paisaje" del jardinero. A lo largo de la cima de la montaña, se llega al pico principal, se pasa por la cueva y se vuela. En cuanto a la montaña trasera, hay un pabellón en la montaña, medio estanque de agua otoñal y un pozo, y el camino de la montaña es cada vez más bajo, y los picos y rocas están escalonados, y las puertas este y oeste. Se llaman "Ningqing" y "Yaobi". Basta resumir el paisaje de todo el parque. Al oeste está el muro de piedra de Xue Feiquan, con escalones en el arroyo, lleno de peligros e ingenio. >
Acantilados rocosos, cuevas, valles, manantiales voladores, caminos peligrosos, puentes peligrosos, Acantilados, cámaras de piedra, etc. , que no se puede disfrutar sin un viaje personal. Esta pequeña rocalla ocupa una superficie de media hectárea, con más de 60 metros de senderos de montaña, ondulados y sinuosos, hilvanando la esencia de las montañas y los ríos, permitiendo tener una vista panorámica de la exquisita, traslúcida y siempre -belleza cambiante de la rocalla. Junto con pabellones, casas, pabellones, barcos y otros edificios, los dos niveles estructurales han logrado una unidad perfecta en este pequeño jardín.
La isla Qionghua y la montaña Baita en el parque Beihai de Beijing son paisajes de jardines populares. Su belleza también reside en el contraste mutuo y el reflejo mutuo entre los dos niveles estructurales del paisaje y la arquitectura. Al pie de la montaña Tashan, hay muchas tablillas de piedra, una de las cuales está grabada "al oeste de la montaña Tashan" por el emperador Qianlong de la dinastía Qing. Hay un pasaje como este: "Una casa tiene sus ventajas, una montaña tiene sus vueltas y vueltas, y el agua tiene sus olas. Por tanto, el agua no será clara sin vueltas y vueltas, las montañas no serán animadas sin vueltas y vueltas, y una casa no será afectuosa sin contiendas. Sin embargo, una habitación no puede considerarse superior a las demás, por eso siempre es buena debido a las montañas. Este es un resumen muy revelador de la arquitectura del paisaje.
Narra las reglas generales de la combinación de topografía y arquitectura, que se apoyan, se complementan y se complementan. La Pagoda Blanca del Templo Miaoying en el lado norte de la calle Fuchengmen en el distrito de Xicheng, Beijing, es mucho más alta que la Pagoda Blanca de Beihai (la lamasería de la dinastía Yuan más grande existente en China), pero parece mucho menos prominente y hermosa que la Pagoda Blanca. de Beihai. La razón clave es que no hay montañas onduladas en las que confiar ni un hermoso entorno de jardín a la altura. Imagínese, si la isla Qionghua no tuviera montañas y bosques con una rica topografía que sirvieran de base para varios edificios de jardines, entonces las imponentes torres en las montañas, el paseo semicircular y los pabellones junto al agua en el norte, los pabellones y pabellones encaramados en los picos, y el terreno ondulado a lo largo de la pared de nubes es como un espejismo, sin base para la existencia. De manera similar, la isla Qionghua, sin la decoración de estos edificios, sería solo una isla ordinaria y una montaña en el agua, y sería muy famosa.
Microscópicamente: 1. El arte de la jardinería, aprender de la naturaleza, aprender de la naturaleza, el arte de la jardinería contiene dos niveles. En primer lugar, el diseño general y la combinación deben ajustarse a la naturaleza. La relación entre montaña y agua en la rocalla y la combinación de factores paisajísticos como cimas, arroyos, laderas, cuevas, etc. deben ajustarse a las leyes objetivas de la formación del paisaje natural. En segundo lugar, la combinación visual de varios elementos del paisaje debe ajustarse a las leyes de la naturaleza. Por ejemplo, los picos de rocalla se componen de muchas piedras pequeñas. Al apilarse, deben imitar la textura de las rocas naturales y minimizar los rastros del apilamiento artificial. Las piscinas suelen tener giros y vueltas naturales. La disposición de flores, plantas y árboles debe ser densa y natural. También se mezclan árboles y arbustos para buscar la naturaleza salvaje. En segundo lugar, separar el espacio e integrarlo en la naturaleza. Los antiguos jardines chinos utilizaban diversos métodos para separar espacios, entre los que se utilizaban principalmente los edificios para encerrar y separar espacios. El espacio separado busca romper las limitaciones del espacio físico limitado del jardín desde una perspectiva, integrándolo con la naturaleza y expresándola. Por lo tanto, es necesario abordar la relación entre forma y espíritu, escena y emoción, intención y situación, virtualidad y realidad, movimiento y quietud, causa y préstamo, verdad y falsedad, finito e infinito, anarquía e imposibilidad. De esta forma se integra y amplía el espacio del jardín y el espacio natural. Por ejemplo, el uso de ventanas con goteras hace que el espacio circule y sea visualmente suave, por lo que es continuo y desempeña un papel en la penetración mutua en el espacio. Mirando a través de la ventana con goteras, se pueden ver las exquisitas decoraciones florales y los patrones coloridos, que tienen un fuerte sabor nacional y valor estético a través de la ventana con goteras, los árboles de bambú se desdibujan y se balancean, los pabellones y pabellones desaparecen y aparecen, y el cielo azul y las nubes blancas vuelan en la distancia, creando una sensación de interés y dominio espacial profundo y vasto. En tercer lugar, la arquitectura de los jardines se ajusta a la naturaleza. Los antiguos jardines chinos tienen montañas y ríos, así como edificios como salones, pasillos, pabellones, edificios, plataformas, pabellones, pabellones, pabellones, barcos y muros. Montañas artificiales, patrones de piedra, cuevas, escalones de piedra, picos de piedra, etc. Todos muestran belleza natural. Agua artificial, la orilla gira libremente y el agua se ondula paso a paso, mostrando el paisaje natural. Todos los edificios están en armonía con el entorno natural sobre y bajo tierra y, al mismo tiempo, todas las partes del jardín están conectadas de forma natural, de modo que el jardín encarna las características artísticas de la naturaleza, la indiferencia, la tranquilidad y la sutileza, y recibe efectos de visualización como el cambio de paisaje, la mejora gradual y la visión de lo grande desde lo pequeño. 4. La expresión de los árboles, las flores y la naturaleza es diferente a la de los jardines sistemáticos occidentales. El tratamiento y la instalación de flores y árboles en los antiguos jardines chinos prestan atención a la expresión de la naturaleza. Los pinos y los cipreses se elevan hacia las nubes, las ramas de los sauces cuelgan con gracia, las flores de durazno florecen a lo largo de kilómetros, las ramas se doblan libremente y la fragancia de las flores se desborda. Su forma y espíritu son muy importantes para expresar la naturaleza. Aprender de la naturaleza, integrarse en la naturaleza, adaptarse a la naturaleza y expresarla: aquí es donde los antiguos jardines chinos encarnan la cultura nacional de "armonía entre el hombre y la naturaleza". Esta es la característica más importante independiente de los bosques del mundo y la razón fundamental de su existencia. La eterna vitalidad del arte.
Entonces hablemos de la concepción artística de los jardines chinos: la concepción artística.
El arte clásico chino presta atención al espíritu, el impulso y la energía, mientras que el arte chino siempre ha abogado por "aprender de la naturaleza", "observar los fenómenos celestes y observar las leyes"
En la "tierra ", con "cielo" "La unidad del hombre y el hombre" es el estado más elevado. La visión del tiempo y el espacio de los antiguos sabios chinos nació de manera complementaria, a diferencia de la filosofía y la ciencia occidentales modernas que separan el tiempo y el espacio; esta antigua La filosofía del arte chino es un todo simple Estética. Su creación artística persigue pictogramas y diagramas, y persigue "técnicas más que cautela, sino búsqueda del futuro". Por lo tanto, enfatiza el espíritu, la iniciativa humana y el pensamiento, el gusto y el sujeto. comprensión.La formación de la percepción estética tiene su propia experiencia de vida, educación y tradición cultural.
Todos sabemos que el estudio del arte clásico chino implicará inevitablemente la palabra "concepción artística", que es el término más antiguo. Se remonta a las escrituras budistas. Los budistas creen que "el conocimiento es sabiduría, el conocimiento es reino, y el conocimiento es verdad", entendido literalmente, es una imagen que pertenece a la categoría subjetiva. y "jing" es el escenario, que pertenece a la categoría objetiva. Eso es lo que a menudo se llama "significante" y "significado" en filosofía.
Pero Wang Guowei cree en las "Palabras humanas": "El reino no es solo un tipo de paisaje, sino también un reino en la mente de las personas. Por lo tanto, si puede representar emociones y paisajes reales, se llama reino; de lo contrario, se llama reino". ". Sin embargo, la "concepción artística" como concepto estético más específico no puede considerarse simplemente como la superposición de significado y contexto. Contiene ricos significados emocionales, psicológicos y filosóficos. Sus características inclusivas la convierten en una categoría extremadamente importante en la estética clásica china.
La concepción artística es el estado más elevado que persiguen los literatos chinos en el arte. Incluye experiencia, emoción y pensamiento, y generalmente brinda a las personas sentimientos ilimitados a través de expresiones limitadas, es decir, "paisajes más allá de la escena, acordes más allá de la escena". sonido" . Por lo tanto, la estética clásica china enfatiza particularmente el "reino virtual" en el arte, es decir, enfatiza la combinación de lo virtual y lo real, es decir, lo llamado "lo real y lo virtual coexisten, y todo sin pintura es maravilloso". Por lo tanto, la caligrafía y la pintura chinas siempre han prestado atención a los espacios en blanco, y los jardines tampoco tienen excepciones. Los jardineros a menudo ocultan y exponen a medias la profunda concepción artística, u ocultan la hermosa concepción artística detrás de un paisaje o un grupo de paisajes, permitiendo a los visitantes ver, asociar y comprender su profundidad. Más importante aún, este ámbito también incluye una comprensión profunda de la vida y del mundo y una búsqueda persistente de un destino emocional.
Sin embargo, ¿cómo podemos dar a las personas sentimientos ilimitados a través de una expresión limitada? La antigua "metafísica" china también pensaba en esto, lo que se refleja principalmente en su pensamiento de "nada es precioso". Aunque su punto de partida básico es la vida real, persigue especialmente la experiencia infinita en las emociones y al mismo tiempo apela a la experiencia de la vida. ¡Este reino es precisamente el reino de la estética! Wang Bi es uno de los principales representantes de la metafísica. Señaló: "Un marido es como una imagen, una persona que expresa intenciones, una persona que habla, una persona que entiende las imágenes. Sé como un elefante tanto como puedas, sé como un elefante tanto como puedas, palabras". Nacen de imágenes, puedes buscar palabras para observar las imágenes. Los elefantes nacen con significado, y podemos buscarlas para observar el significado. El significado se expresa en imágenes, por lo que el hablante tiene muy claras las imágenes. usa las imágenes para olvidar las palabras, usa imágenes para mantener el significado, por eso se siente orgulloso y olvida las imágenes... por eso se atiene a las palabras, por eso quiere imágenes, por eso se atiene a las imágenes, por eso no es orgulloso, por eso. él se apega a las imágenes cuando nace con rectitud, y nace con imágenes. No te quedes con la imagen y olvídala una vez que la tengas. Por lo tanto, la imagen debe tener el mejor significado, pero la imagen puede. En resumen, en opinión de Wang Bi, la comprensión de "imagen" y "significado" es importante, es inseparable de las "palabras" y las "imágenes", y está verdaderamente "satisfecho". " e "imágenes obtenidas", debemos "olvidar imágenes" y "olvidar palabras", lo que en realidad significa comprender el "significado". La verdadera comprensión es una comprensión que requiere "imagen" pero trasciende la "imagen", es decir, la experiencia de El "infinito" que trasciende lo finito Huineng también tiene sus propios pensamientos en su "Tan Sutra" cuando se trata de este tipo de experiencia estética, es decir, defiende que "no hay confusión dentro y fuera, es decir, no hay confusión". No hay confusión dentro y fuera, y no hay confusión dentro y fuera. "Es decir, comprender las cosas no es aferrarse a la forma, ni aferrarse al vacío, porque la forma es sólo la manifestación del Tao, que es infinitamente cambiante, pero no abandona la forma y se aferra al vacío, porque sin forma, No hay manera de encontrar el camino.
Leer notas y novelas de finales de la dinastía Ming es como visitar un jardín, y muchas de las palabras son realmente como jardinería en este período. Ser el más desarrollado, con un nivel muy alto y muchos artistas famosos. El libro "Garden Metallurgy" resume y refleja las ideas y métodos de jardinería de este período, y el artículo es elegante y paralelo. Pulido por los clásicos, por lo que no son solo libros de artesanos, "La historia de una familia, utensilios de dormitorio y departamento de teatro" de Li Yu también es un dramaturgo literario, sin mencionar que se ha aprobado "La canción del arrepentimiento eterno". de generación en generación por literatos y poetas. La familia tiene un jardín famoso, y el Jardín de Arte de Suzhou todavía existe. En cuanto al jardín, debe haber sido escrito por literatos, describiendo la escena y la pintura, y sirvió como punto de partida. Para la placa en el jardín. Es bien sabido que los jardines chinos deben cuidar la música, y el pabellón frente al mar es su lugar. Hay treinta y seis pabellones de patos mandarines en el Jardín del Administrador Humilde en Suzhou, y hay rejillas de agua de Zhuoying. En el Master Garden (sección oeste de Zhengyuan), toqué música aquí con mis amigos de Wuzhong y la música estaba en armonía con el jardín. Por lo tanto, la obra del Sr. Yu está llena de estilo literario y su arte está profundamente arraigado. En el jardín literario, sé lo que quiero decir. La palabra "decente" debe tomarse de la literatura. La gente noble tiene cuerpo, y los jardines también tienen cuerpo.
Así que uso la poesía Song para comparar los jardines de Suzhou: los jardines del Maestro Wang, como la poesía de Yan Xiaoshan, son frescos y poco convencionales; permanecer en el jardín es como las palabras de Wu Mengchuang, siete pisos, destrozados en el Jardín del Administrador Humilde, las nubes ociosas; y las grullas salvajes son etéreas. La tierra va y viene sin dejar rastro, por lo que Jiang Baishi y otros se fueron; el Pabellón Canglang tiene poemas de Ruoge como una palabra clara, que se puede entender desde su reino; Si un jardinero no tiene fundamento poético, ¿de dónde le viene la inspiración? Los estilos no se pueden mezclar. Los poemas y las canciones se forman a partir de diferentes emociones. Los poemas no deben tratarse como canciones largas. Qué tipo de emoción, qué tipo de contenido y qué tipo de estilo son todos independientes. Por tanto, los jardines suburbanos, los jardines urbanos, los jardines planos y los jardines Luxiao tienen cada uno sus propias características. La disposición y distribución de pabellones y pabellones debe ser la adecuada. Para poder hacer esto, al menos debe gustarle armar un escándalo y no ridiculizarlo como "incorrecto". El escenario se basa en la situación, sigue la tendencia, toma prestado inteligentemente, forma, abre y cierra inteligentemente, y está unificado en la diversidad. En resumen, el trazado debe adaptarse a la situación y disponer el escenario adecuado según los altibajos del terreno y el desarrollo de la situación. "Si piensa en un pabellón en el lado alto, puede abrir una piscina en el hueco inferior". Un pabellón adecuado es el llamado "el paisaje sigue la forma".