"La Biografía de los Caballeros" dejó la mitad del capítulo 4--9

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Biografías de Rangers

Autor: Sima Qian

Traducción y anotación de Wang Shuyan

Explicación de que "La biografía de Youxia" es uno de los capítulos famosos de "Registros históricos", que registra los hechos históricos de los famosos caballeros Zhu. Jia, Ju Meng y Guo Xie en la dinastía Han. Sima Qian analizó de manera realista diferentes tipos de caballeros, afirmó plenamente a los "héroes de la gente común", "los caballeros de las melodías rurales" y "los caballeros de Luxiang", y los elogió por "sus palabras deben ser ciertas, sus hechos deben ser verdaderos". sé decidido, y sus promesas deben ser ciertas." "Si no amas tu cuerpo, irás a la desgracia de un erudito... no te preocuparás por tus capacidades, no criticarás tus virtudes" y otras nobles cualidades. Estas personas de la base de la sociedad, que Ban Gu consideraba "crímenes que no pueden ser castigados" ("Biografía de Han Shu·Youxia"), se convirtieron en héroes que conquistaron el mundo en los escritos de Sima Qian. Él expresó su simpatía por sus desgracias y. expresaron simpatía por su persecución y su gente expresó gran indignación, revelando la naturaleza hipócrita e injusta de las leyes de la dinastía Han y mostrando la visión progresista de la historia y el carácter del pueblo del libro "Registros históricos". Por supuesto, el autor niega y critica a aquellos héroes que son considerados "la vergüenza de la familia Zhu" y "ladrones que viven en la gente común". Al mismo tiempo, el autor utilizó el confucianismo para describir a los héroes y escribió sobre las acciones de Gongsun Hong y otros para castigar a los héroes, expresando eufemísticamente la ira del autor hacia tales confucianos. Ban Gu, un historiador feudal, llamó a este artículo "retirarse del ser". un erudito y avanzando hasta convertirse en un héroe" ("Biografía Hanshu de Youxia"). Esto muestra el avance de este artículo desde otra perspectiva.

Este artículo no solo es bueno en narración, sino que también combina narración y discusión. La escritura es "generosa en amonestaciones y llena de suspiros" (palabras de Dong Fen citadas en "Comentario histórico sobre el bosque"), Derramando "ira" e "injusticia" por todas partes "Qi" ("Siyou Zhaicong Shuo" de He Liangjun), y se repite capa por capa, girando paso a paso, la canción es tan maravillosa como puede ser, y es verdaderamente ". incomparable en cien generaciones" (palabras de Dong Fen).

La estructura del artículo es rigurosa y ordenada. Hay una narrativa en el frente, que es el esquema del artículo. La historia de los héroes se divide en capítulos y notas a pie de página para la narrativa "Tai. Shi Gong Yue" resume el propósito del artículo y lo deja claro. Los sentimientos del autor se reflejan en el anverso y el reverso, "la belleza del capítulo es otra maravilla" ("Ensayo de registros históricos" de Wu Jiansi).

Han Feizi dijo: "Los eruditos confucianos usan los clásicos confucianos para destruir las leyes, mientras que los hombres caballerosos violan las leyes con valentía". Han Fei ridiculizó a ambos tipos de personas, pero los eruditos confucianos son en su mayoría elogiados por el mundo. En cuanto a utilizar el poder para obtener el puesto de primer ministro, ministro y funcionario, ayudando al emperador contemporáneo, y sus logros están registrados en los libros de historia, no hay nada que decir al respecto. En cuanto a Xiang Jici y Yuan Xian, eran personas comunes y corrientes que estudiaban mucho, apreciaban las virtudes únicas de los caballeros, se adherían a la moral y no se ajustaban al mundo secular contemporáneo. Por lo tanto, Ji Ci y Yuan Xian vivieron en casas vacías con techo de paja toda su vida, vistiendo ropas toscas y sin siquiera tener suficiente para comer. Llevan más de cuatrocientos años muertos, pero sus discípulos de generación en generación los recuerdan incansablemente. Aunque el comportamiento de los actuales guardabosques no se ajusta a los estándares de la moral y la ley, deben cumplir su palabra y ser decididos en sus acciones. Deben cumplir lo que han prometido para demostrar su honestidad y están dispuestos a sacrificar sus vidas para salvar a otros. en peligro. He pasado por la prueba de la vida y la muerte, pero no alardeo de mis habilidades, ni me avergüenza alardear de mis méritos. ¡Quizás esto sea algo digno de elogio!

Además, a la gente le suceden cosas críticas de vez en cuando. Tai Shigong dijo: "En el pasado, Yu Shun encontró peligros mientras cavaba pozos y construía casas. Yi Yin una vez llevó a Ding Zu como cocinero, Fu Yue una vez se escondió en Fu Yan y realizó trabajos duros, Lu Shang una vez sufrió dificultades en Jijin. y Guan Zhong una vez usó grilletes y sirvió como cocinero, Baili Xi una vez alimentó al ganado como esclavo, Confucio fue encarcelado en Kuang y pasó hambre en Chen y Kui. Todas estas personas son personas morales y benévolas alabadas por los eruditos confucianos. han sufrido tales desastres, y mucho menos aquellos con talentos promedio. ¿Y qué pasa con las personas que enfrentan tiempos difíciles? ¿Cómo podemos explicar completamente los desastres que enfrentan?

La gente secular tiene este dicho: "¿Por qué molestarse en distinguir? entre la benevolencia y la rectitud? Los que se han beneficiado son virtuosos." "Entonces Boyi pensó que era vergonzoso comer mijo Zhou y murió de hambre en la montaña Shouyang; pero el rey Wen y el rey Wu no dañaron la reputación del rey por esto. Los ladrones y Zhuang fueron brutales y crueles, pero sus seguidores elogiaron ellos por su infinita moralidad. De esto se desprende que "Quienes roban ropa y ganchos para cinturones son decapitados, pero quienes roban el poder del Estado son hechos marqueses. Las personas que son hechas marqueses tienen benevolencia y rectitud". p>

Hoy en día, los académicos que se apegan a puntos de vista y conocimientos unilaterales, algunos de los cuales se aferran a principios estrechos y han estado aislados del mundo durante mucho tiempo, pueden compararse con aquellos que se adaptan al mundo con puntos de vista bajos y ¿Seguir los altibajos del mundo para ganar gloria y fama? En cuanto a la gente común, valoran la virtud de tomar y dar de acuerdo con la moralidad y cumplir promesas. Siguen la moralidad a miles de kilómetros de distancia y mueren por la moralidad sin preocuparse por lo mundano. Esta es también su fuerza y ​​no se puede lograr de manera casual. Por lo tanto, cuando los eruditos se encuentran en la pobreza y la vergüenza, están dispuestos a confiar en él. ¿No es esto lo que la gente llama gente sabia y heroica? El poder y la fuerza de los caballeros populares con Ji Ji y Yuan Xian, ¿se comparan con los de hoy? Las contribuciones a la sociedad no se pueden comparar.

En resumen, desde la perspectiva de las apariencias de las cosas y del hecho de que hay que cumplir la palabra, ¿cómo puede faltar la conducta justa del caballero?

Nunca he oído hablar de caballeros civiles en la antigüedad. En los tiempos modernos, personas como Yanling Jizi, Mengchang Lord, Chunshen Lord, Pingyuan Lord y Xinling Lord confiaron en la riqueza de sus estados feudales y ministros para reclutar talentos de todo el mundo porque eran parientes de los reyes, y Se hizo famoso entre los estados vasallos, no se puede decir que no sean personas talentosas. Esto es como gritar contra el viento. El sonido no es más fuerte, pero el oyente siente claramente que es el resultado del fuerte viento. En cuanto al caballero plebeyo de Luxiang, es difícil lograrlo cultivando su carácter moral y perfeccionando su reputación. Su buena reputación se extenderá por todo el mundo y todos elogiarán su virtud. Sin embargo, tanto el confucianismo como el mohismo los rechazaron y no los registraron en sus documentos. Desde antes de la dinastía Qin, las hazañas de los caballeros civiles han sido enterradas y no se pueden ver. Lo siento mucho. Según lo que escuché, desde la fundación de la dinastía Han, ha habido personas como Zhu Jia, Tian Zhong, Wang Gong, Ju Meng y Guo Xie. Aunque a menudo violaron las prohibiciones legales de la dinastía Han, sus derechos personales. El comportamiento fue moral y honesto. Hay algo que hay que elogiar por tener el espíritu de concesión. Su reputación no se estableció falsamente y los eruditos no se hicieron eco de ellas sin fundamento. En cuanto a aquellas personas poderosas que forman pandillas, se confabulan entre sí, dependen de su riqueza para esclavizar a los pobres, usan su poder y violencia para intimidar a los solitarios y débiles, satisfacen sus deseos y se satisfacen para su propio placer, esto también se considera vergonzoso por los caballeros andantes. Me entristece que la gente secular no pueda entender el verdadero significado de esto, pero erróneamente consideran a la familia Zhu, Guo Xie y otros como del mismo tipo que las personas violentas y poderosas, y los ridiculizan por igual.

La familia Zhu del estado de Lu y Gaozu eran de la misma época. A toda la gente del estado de Lu le gusta participar en la educación confuciana, pero la familia Zhu es famosa por ser un caballero. Ha escondido y rescatado a cientos de héroes, y ha rescatado a innumerables personas comunes y corrientes. Pero nunca se jactó de sus talentos ni apreció su bondad hacia los demás. Aquellos a quienes había dado caridad tenían miedo de volver a verlos. Alivia las dificultades de los demás, empezando por los pobres. No quedaba dinero en su familia, su ropa estaba tan rota que ni siquiera estaba completamente decorada, solo comía el mismo plato en cada comida y su transporte era solo un carro tirado por bueyes. Estaba más interesado en rescatar a otros en apuros que en hacer algo privado por sí mismo. Una vez salvó en secreto al general Ji Bu de la desgracia de ser asesinado. Sin embargo, después de que el general Ji Bu fuera honrado, se negó a volver a verlo por el resto de su vida. Desde Hangu Pass hacia el este, la gente estiraba el cuello con la esperanza de hacerse amigo de él.

Tian Zhong de Chu es famoso por ser un caballero. Le gusta el manejo de la espada y trata a la familia Zhu como sirve a su padre. Piensa que su conducta no puede seguir el ritmo de la familia Zhu. Después de la muerte de Tian Zhong, apareció un drama Meng en Luoyang. La gente de Luoyang se ganaba la vida haciendo negocios, pero Ju Meng se hizo famoso entre los príncipes debido a su caballerosidad. Cuando los Siete Reinos de Wu y Chu se rebelaron, Zhou Yafu, el marqués de Tiao, era un Taiwei. Estaba en un carruaje en la estación de correos cuando estaba a punto de llegar a Luoyang, llamó a Ju Meng y dijo alegremente: "Los Siete Reinos de Wu y Chu lanzaron una rebelión sin pedirle ayuda a Ju Meng. Lo sé. No están haciendo nada. "El mundo está en crisis, y Taiwei lo atrapó como si tuviera un país igual. El comportamiento de Ju Meng es más o menos similar al de la familia Zhu, pero le gusta jugar al ajedrez. La mayor parte de lo que hace es un juego de hombres jóvenes. Pero la madre de Jumeng murió y probablemente miles de automóviles vinieron desde muy lejos para llorarla. Cuando Ju Meng murió, su familia ni siquiera tenía diez monedas de oro. En ese momento, Wang Meng de Fuli también era famoso entre los ríos Yangtze y Huaihe por su caballerosidad.

En esta época, Zhou Yong de Chendi, una familia con el apellido Jinan, también era famoso como un héroe. Después de que el emperador Jing de la dinastía Han se enteró, envió enviados para matar a todas esas personas. Después de eso, aparecieron uno tras otro personas llamadas Bai de Daijun, Han Wupi de Liangdi, el hermano Xue de Yangdi y Han Ru de Shaanxi.

Guo Xie era del condado de Zhi (zhǐ, se refiere a), con el nombre de cortesía Weng Bo. Es el nieto de Xu Ni, que es bueno para conocer gente. El padre de Guo Xie fue asesinado durante el reinado del emperador Wen de la dinastía Han porque era un caballero. Guo Xie era un hombre bajo, astuto y fuerte, y no bebía. Cuando era niño, era cruel y cruel, y cuando estaba enojado e infeliz, mató a muchas personas con sus propias manos. No dudó en sacrificar su vida para vengar a sus amigos, escondió a desesperados para cometer robos ilegales, acuñó monedas en privado cuando se detuvo y cavó tumbas. Sus actividades ilegales fueron innumerables. Pero puedes encontrar la bendición de Dios, a menudo escapar de la angustia y la crisis, o encontrar una amnistía. Cuando Guo Xie creció, cambió su comportamiento, se cuidó a sí mismo, retribuyó con amabilidad a quienes le tenían resentimiento, dio mucho a los demás y tenía poco resentimiento hacia los demás. Pero su propia preferencia por Xingxia se hizo cada vez más fuerte. Ha salvado la vida de otras personas, pero no se jacta de sus méritos, pero su corazón sigue siendo cruel y cruel, y su repentina ira y asesinato por asuntos triviales siguen siendo los mismos. El joven en ese momento admiraba su comportamiento y muchas veces lo vengaba, pero no se lo hacía saber. El hijo de la hermana de Guo Xie confiaba en el poder de Guo Xie para beber con los demás y pedirles que brindaran. Si la capacidad alcohólica de la persona es pequeña y no puede beber más, la obliga a beber. El hombre se enojó, desenvainó su espada, apuñaló al hijo de la hermana de Guo Xie y luego se escapó. La hermana de Guo Xie se enojó y dijo: "Con la lealtad de mi hermano Weng Bo, mi hijo fue asesinado, pero no pudieron atrapar al asesino". Así que arrojó el cuerpo de su hijo en la carretera sin enterrarlo, con la esperanza de humillar a Guo Xie. Guo Xie envió gente para descubrir en secreto dónde estaba el asesino. El asesino se sintió avergonzado y regresó por iniciativa propia para contarle a Guo Xie la situación real. Guo Xie dijo: "Deberías haberlo matado, pero mi hijo no fue razonable". Así que dejó ir al asesino, culpó al hijo de su hermana, recogió su cuerpo y lo enterró. Cuando la gente escuchó la noticia, todos elogiaron el comportamiento moral de Guo Xie y se apegaron más a él.

Cada vez que Guo Xie salía o regresaba, la gente lo evitaba. Sólo un hombre se sentaba en el suelo con arrogancia y lo miraba. Guo Xie envió a alguien a preguntarle su nombre.

Alguien entre los sirvientes quería matar al hombre y dijo: "Vivo en el campo y los demás no me respetan. Esto se debe a que no he cultivado mi moral lo suficiente. ¿Qué delito tiene?", Entonces preguntó en secreto. Wei Shi: "Este hombre es lo que más me importa. Por favor, exímelo del servicio cuando sea su turno. A partir de entonces, cuando llegó el momento de servir, hubo muchas ocasiones en que los funcionarios del condado no encontraron a este hombre". quien fue grosero con Guo Xie. Se sintió extraño y preguntó el motivo. Resultó que Guo Xie lo había eximido del servicio. Entonces, expuso su cuerpo y fue a ver a Guo Xie para disculparse. Cuando los jóvenes escucharon esta noticia, admiraron aún más el comportamiento de Guo Xie.

Algunas personas en Luoyang eran enemigas entre sí, y había docenas de sabios y héroes en la ciudad para mediar entre ellos, pero las dos partes nunca escucharon la persuasión. Los criados vinieron a ver a Guo Xie y explicarle la situación. Guo Xie fue a reunirse con sus enemigos por la noche. Por respeto a Guo Xie, los enemigos escucharon a regañadientes su consejo y se prepararon para reconciliarse. Guo Xie dijo a sus enemigos: "Escuché que los duques de Luoyang están intercediendo por ustedes, pero la mayoría de ustedes no están dispuestos a aceptarlo. Ahora tienen suerte de haber escuchado mi consejo. ¿Cómo pudo Guo Xie venir de otros condados para ¿Robar a los funcionarios virtuosos de la ciudad? ¿Dónde está el derecho a mediar? Entonces Guo Xie se fue esa noche sin avisar a nadie y dijo: "No escuches mi mediación por el momento. Después de que me vaya, deja que los héroes de Luoyang median y ustedes los escucharán".

Guo Xie se mantuvo respetuoso y no se atrevió a conducir hasta la oficina del gobierno del condado. Fue a otros condados y condados para hacer cosas por los demás. Si las cosas se pudieran hacer, se harían, si no se pudieran hacer, estarían satisfechos con todas las partes involucradas y luego se atreverían a comer. y beber con otros. Por eso, todos lo respetan mucho y compiten para servirle. Los jóvenes de la ciudad y los sabios y héroes de los condados cercanos a menudo venían a visitar a Guo Xie en más de diez autos en medio de la noche, pidiendo llevar a los invitados de la familia de Guo Xie de regreso a sus hogares para recibir apoyo.

En el segundo año de Yuanshuo, el emperador Wu de la dinastía Han, la corte imperial quería trasladar a familias ricas de varios condados a vivir en Maoling. La familia de Guo Jie era pobre y no cumplía con los estándares de transferencia. Tres millones de yuanes en activos, pero Guo Jie estaba incluido en la lista de transferencias, por lo que los funcionarios tenían miedo y no se atrevieron a dejar que Guo Xie se mudara. En ese momento, el general Wei Qing le dijo al emperador en nombre de Guo Xie: "La familia de Guo Xie es pobre y no cumple con los criterios para la reubicación. Pero el emperador dijo: "El poder de un hombre común puede hacer que el general hable por él". "Esto demuestra que su familia no es pobre". Guo Xie luego dijo: Se mudó a Maoling. La gente pagó más de diez millones para despedir a Guo Xie. El hijo de Yang Jizhu, nativo de Zhe, fue designado balsero en el condado, y él fue quien nominó a Guo Xie para ser trasladado allí. El hijo del hermano de Guo Xie decapitó a Yangxian. A partir de entonces, la familia Yang se convirtió en enemiga de la familia Guo.

Guo Xie se mudó a Guanzhong. Los reyes magos y héroes de Guanzhong, independientemente de si conocían a Guo Xie antes o no, ahora que se enteraron de su reputación, todos compitieron para convertirse en buenos amigos de Guo Xie. . Guo Xie era bajo, no bebía alcohol y no montaba a caballo cuando salía. Más tarde, mató al Maestro Yang Jizhu. La familia de Yang Jizhu escribió una carta para quejarse y alguien mató al quejoso frente a la puerta del palacio. Cuando el emperador escuchó la noticia, ordenó a los funcionarios capturar a Guo Xie. Guo Xie huyó, colocó a su madre en Xia Yang y huyó a Linjin. Shaoping, originario de Linjin, no conocía a Guo Xie, por lo que Guo Xie se tomó la libertad de conocerlo y le pidió que lo ayudara a salir del país. Después de que Ji Shaogong expulsó a Guo Xie de la aduana, Guo Xie se mudó a Taiyuan. Dondequiera que fuera, a menudo le contaba su situación a las personas que le guardaban alojamiento y comida. Los funcionarios persiguieron a Guo Xie y lo localizaron hasta la casa del joven maestro. Ji Shaogong no tuvo más remedio que suicidarse y su confesión fue cortada. Al gobierno le tomó mucho tiempo arrestar a Guo Xie e investigar a fondo sus crímenes. Descubrieron que algunas de las personas asesinadas por Guo Xie habían ocurrido antes de que se anunciara la orden de amnistía. Una vez, un erudito confuciano del condado de Zhi estaba sentado con un enviado que vino a investigar el caso de Guo Xie. Los discípulos de Guo Xie elogiaron a Guo Xie y dijeron: "A Guo Xie le encanta hacer cosas malas e ilegales. ¿Cómo podemos decir que es un sabio? ¿Hombre?" Cuando los discípulos de Guo Xie escucharon esto, mataron al erudito confuciano y le cortaron la lengua. Los funcionarios interrogaron a Guo Xie y le pidieron que entregara al asesino, pero Guo Xie no sabía quién era el asesino. El asesino nunca ha sido encontrado y no sabemos quién es. Los funcionarios informaron al emperador que Guo Xie no era culpable. Gongsun Hong, el censor imperial, comentó: "Guo Xie actuó como un plebeyo, hizo trucos y mató a personas por asuntos triviales. Aunque Guo Xie no lo sabía, este crimen fue más grave que suicidarse. Guo Xie fue sentenciado a traición e inmoralidad. El crimen." Entonces mató a Guo Xie y a la familia de Wengbo.

A partir de entonces, hubo mucha gente que practicaba la caballerosidad, pero todos eran arrogantes y groseros y no dignos de elogio. Pero Fan Zhongzi de Chang'an en Guanzhong, Wangsun Zhao de Huaili, Gao Gongzi de Changling, Guo Gongzhong de Xihe, Lu Gongru de Taiyuan, Changqing de Linhuai, Tian Junru de Dongyang, aunque son héroes, todavía pueden ceder modestamente. El comportamiento de un caballero. En cuanto a la familia Yao en North Road, algunas personas de apellido Du en West Road, Qiu Jing en South Road, Zhao Ta y Yu Gongzi en East Road y Zhao Diao en Nanyang, estos son solo bandidos entre la gente. ¡Y no vale la pena mencionarlos! Esto era algo de lo que personas como la familia Zhu se avergonzaban en el pasado.

Tai Shigong dijo: "Creo que la apariencia de Guo Xie no es tan buena como la de un hombre de mediana edad, y su lenguaje no es encomiable. Pero las personas en el mundo, ya sean sabias o indignas, lo conozcan o no, todos admiran su reputación, y aquellos que hablan de caballeros andantes elogian a Guo Xie para mejorar su propia reputación. El proverbio dice: "¿Hay alguna vez un momento en que una persona pueda usar su gloriosa reputación para hacerlo? ¿Se ve bien?"

Han Zi dijo ①: "El confucianismo viola la ley con la literatura 2, mientras que la gente caballerosa usa la fuerza para violar la prohibición". Ambos fueron ridiculizados, y los eruditos fueron llamados en su mayoría Yu Shiyun 4. En la medida en que use sus habilidades para ganarse a primeros ministros, ministros y ministros, y luego ayude a sus amos en el mundo, su fama y logros quedarán registrados en el Período de Primavera y Otoño, y está más allá de las palabras. En cuanto a Ruo Ji Ci y Yuan Xian, también eran de Luxiang. Estudiaron y apreciaron las virtudes de un caballero solitario. Por lo tanto, Ji Ci y Yuan Xian vivieron en una casa vacía y en una casa pequeña toda su vida, vestían ropa marrón y escasa comida. Han pasado más de cuatrocientos años desde su muerte, pero sus discípulos son incansables (11).

El caballero andante de hoy, aunque sus acciones no sean acordes con la justicia (12), sus palabras deben ser creídas y sus acciones deben dar frutos (13). Debe ser fiel a sus promesas, no amar su cuerpo y acudir a él. la desgracia de un soldado. Como hay vida y muerte, si no te preocupas por tus habilidades (14) y te avergüenzas de tus virtudes (15), todavía hay muchas personas que pueden desarrollarlas (16).

Toca esperar (17), la gente tiene su lugar. Tai Shigong dijo: "En el pasado, Yu Shun estaba avergonzado en Jinglin (18), Yi Yin fue derrotado por Dingzu (19), Fu Shuo se escondió en Fu Jian (20), Lu Shang quedó atrapado en Jijin (21) y Yi Wu estaba encadenado (19), ganado de arroz Baili (23), Zhongni Weikuang (24), platos Chen y Cai (25). Todos ellos son personas llamadas virtuosas y benevolentes que son solteros. Sufre esto (26), y usan materiales chinos. Al final de los tiempos difíciles, ¿cómo puede tener éxito si lo matan?

Tengo algo que decir (27): "¿Cómo puede ser posible? ¿Se conoce la benevolencia y la rectitud? Aquellos que se han beneficiado de ella son virtuosos (28). "Por lo tanto, Boyi Chou murió de hambre en la montaña Shouyang en la dinastía Zhou (29), pero Wen y Wu no fueron degradados a rey por esta razón (30); Zhi y Zhi fueron violentos (31), y sus discípulos recitaron infinitos significados. (32) Desde este punto de vista, "Quienes roben anzuelos serán castigados, y quienes roben el país serán benévolos y justos". (33), no es una afirmación vacía. ① Han Zi: El texto citado se puede encontrar en "Han Feizi·Wuzhe". ② Confucianismo: Se refiere a. Confucianismo y Xia Licenciado: Se refiere al erudito confuciano. ⑤Shu: Método. ⑥Auxiliar: El emperador contemporáneo. Comportamiento inusual. 9. Habitación vacía: habitación vacía. Penghu, extremadamente pobre: ​​La puerta hecha de albahaca es extremadamente indicativa de la pobreza familiar. Según "Zhuangzi Rang Wang", la pobreza de Yuan Xian se registra de la siguiente manera: "Yuan Xian. Vivía en Lu, y el palacio estaba rodeado de hierba. Las tiendas son infinitas, con la morera como pivote y la urna como urna. Las dos habitaciones son marrones como los tapones. La parte superior tiene fugas y la parte inferior está mojada. Se sientan en la parte de atrás y cantan con cuerdas. "⑩ Ropa marrón: blusas de tela tosca. Comida sobrante: comidas ásperas e inferiores. Asco: "satisfecho", suficiente. (11) Ambición: falta. (12) Pista: Pista de automóviles. "Rebelde" todavía significa "incompatible". Justicia : Se refiere a los principios y leyes morales de la época. (13) Guo: Firme e inquebrantable (15) Fa: Alabanza (17) Alabanza: Significado compuesto, Urgente: Shuijing y Canglin. "Mencius Wan Zhang" y los "Cinco capítulos" de este libro, Shun fue atacado por su padre y su hermano muchas veces antes de convertirse en emperador. Durante la persecución, Shun estaba reparando un granero y su padre Gumo bajó la escalera y la quemó. El granero, con la intención de quemarlo hasta morir. Más tarde, le pidió a Shun que cavara en el pozo, y su padre y su hermano menor Xiang llenaron el pozo hasta morir, con la esperanza de enterrar a Shun vivo (19) Yi Yin: Shang. Tang Xianchen: antiguo utensilio de cocina, olla de arroz actual. Zu (zǔ, antepasado): Según "Mencius·Wanzhang" Volumen 3. "Yin Benji" dijo: Yi Yin una vez buscó la oportunidad de convertirse en el chef de Shang Tang. Usó los principios de la cocina para expresar sus principios políticos. Fue profundamente apreciado por Tang y fue reutilizado (20) Fu Xian: también conocido como "Fu Yan", según los registros del Volumen 3 de "Yin". Ben Ji", Fu Yue era originalmente un prisionero que cumplía trabajos forzados en Fu Yan. Más tarde fue descubierto por Wu Ding y se le confió la importante tarea de traer un gran gobierno a la dinastía Shang. Ver "Lu Shi Chun Qiu·Qiu Ren" ( 21). Jin: El nombre del río en la antigüedad. Según "Wei Liaozi" citado en "Zhengyi", Jiang Shangnian no tuvo éxito cuando tenía setenta años y solo podía trabajar como vendedor de alimentos en Jijin. The Family of Qi Taigong" para más detalles. (22) Yiwu: Guan Zhong. Jie (zhì, to): antiguos instrumentos de tortura, concretamente grilletes y esposas. Según la biografía de Guan Yan en el Volumen 62, Guan Zhong fue originalmente un ministro. de Gongzi Jiu fracasó en su lucha por el trono con el Príncipe Xiaobai (Gong Huan) y huyó al estado de Lu. El Duque Huan le pidió a Lu que matara al Príncipe Jiu y llevara a Guan Zhongfu a Qi, lo que debería referirse a este incidente (23). ). Baili: Es decir, Baili Xi. Vaca de arroz: alimentar a las vacas. Según "Mencius·Wanzhang", "Guanzi·Xiaowen", "Salt and Iron Theory" y otros libros, se dice que Baili Xi se vendió como esclavo en. Sus primeros años alimentaron al ganado, buscaron oportunidades y se ganaron la confianza del duque Mu de Qin. Según el volumen 47 de "La familia de Confucio", Confucio viajó por todo el país desde Wei hasta Chen y pasó por Kuangdi en Wei. El pueblo Kuang vio que se parecía a Yang Hu, a quien el pueblo Kuang odiaba, lo rodearon y casi lo mataron: aquí significa encarcelarlo. Según la frase "Confucio detuvo a Kuang" en el "Capítulo Xunzi Fu" (. 25) Comida: se refiere a la aparición del hambre Chen: Estado de Chen Cai: Estado de Cai Según el registro del Volumen 47 de "La Familia de Confucio", Confucio viajó por todo el país y pasó por los dos países. Chen y Cai no había comida para comer en el camino. (26) Juran: Igual que "desastre" (27) Se refiere a la gente común (28) Disfrute: Según el Volumen 6. La 11ª "Biografía de Boyi". Registra que creía que el rey Wu de la dinastía Zhou estaba luchando por la violencia con violencia, por lo que se opuso al ataque de la dinastía Zhou a Zhou y vivió recluido en la montaña Shouyang. Después del establecimiento de la dinastía Zhou, creía que comer la comida de Zhou era. vergonzoso, por lo que murió de hambre en la montaña Shouyang. Feo: considerado vergonzoso (30) Wen y Wu: Se refiere al rey Wen de Zhou y al rey Wu de Zhou. No por: no por. Degradar al rey: dañar la reputación del rey. (31) Violento: violento y cruel. (32) Recitación: Elogio de la moralidad. (33) Ladrón de ganchos: Persona que roba ropa y ganchos para cinturones. Esto se refiere a un ladrón. Las siguientes tres frases pertenecen al capítulo "Zhuangzi: The Sui". Ladrón: se refiere al gobernante supremo.

Hoy, si te aferras a tus estudios o te aferras al significado de estar cerca de ti①, has estado solo en el mundo durante mucho tiempo ¿Cómo puedes ser humilde y juzgar a la gente común②? ¡Y consigue un nombre honorable subiendo y bajando con el mundo③! En cuanto a los discípulos comunes ④, si aceptan la promesa ⑤, recitan el significado a miles de kilómetros de distancia, ⑥, y no se preocupan por el mundo por el bien de la muerte, esto también es un mérito, y no es solo un testarudez. Por lo tanto, cuando un erudito es pobre y avergonzado, consigue un nombramiento. ¿No es esto lo que la gente llama mal entre los virtuosos y poderosos? Sinceramente, haz a los héroes de Xiangqu⑨, dale a Ji Ci y Yuan Xian el poder y la fuerza⑩, y sirve al mundo (11), que es diferente al día. Mostrar la propia palabra mediante el mérito (12), ¡la rectitud de un hombre caballeroso es muy rara!

Se ha oído hablar ampliamente del caballero con ropas antiguas de plebeyo (13). En tiempos recientes, los discípulos de Yanling, Mengchang, Chunshen, Pingyuan y Xinling (14) se beneficiaron de los familiares del rey y de la riqueza de los ministros locales (15). Reclutaron sabios de todo el mundo y se hicieron famosos entre ellos. los príncipes. Un hombre sabio. Por ejemplo, al gritar con el viento, el sonido no se acelera (16), pero su impulso es intenso (17). En cuanto al caballero de Luxiang, que cultiva su nombre (18) y difunde su voz al mundo (19), todos lo llaman una persona virtuosa, lo cual es difícil de escuchar. Sin embargo, tanto el confucianismo como el mohismo fueron excluidos (20). Desde antes de la dinastía Qin, los héroes de la gente común han sido aniquilados y desaparecidos, y los odio mucho. Por lo que he oído, hubo discípulos de Zhu Jia, Tian Zhong, Wang Gong, Ju Meng y Guo Xie en el surgimiento de la dinastía Han (21). Aunque los eruditos de la época eran pobres (22), su personal. La integridad y la integridad eran dignas de elogio. La reputación es digna de ese nombre y los eruditos son dignos del título. En la medida en que los compinches y clanes son más poderosos que Zhou (23), los pobres están esclavizados (24), los débiles son invadidos violentamente (25) y los de espíritu libre y autoindulgentes (26) también son feos. Me entristece que el mundo secular no comprenda sus intenciones, pero es ridículo pensar que la familia Zhu, Guo Xie y otras órdenes sean iguales a los tiranos (27).

Erudito que se apega a sus propias opiniones o a teorías unilaterales. O si. El significado de proximidad: verdad estrecha. Eh, veinte centímetros. Esta es una metáfora de Shaanxi. ②Teoría de la inferioridad: El argumento de la inferioridad. Peer (chái, Chai) Su: persona que se adapta al mundo. Mira, espera, Qi. ③Seguir el mundo: subir y bajar con el mundo, lo que significa seguir la corriente. ④Buyi: gente común. ⑤Supongamos: grande. Esto significa darle importancia, valor. Tomar: Tomar de otros o dar a otros. Esto se refiere a tomar algo que esté acorde con la moralidad. Rannuo: lo prometo. ⑥Canto: Tong "yong", síguelo. ⑦Encomienda: encomienda. ⑧La persona entre lo sabio y lo heroico: la persona entre lo sabio y lo heroico. Entre, en el medio. Maldad: Igual que "vosotros". ⑨Música country: música country y folklórica. "Xiaozhixia" debería referirse a los caballeros populares. ⑩Yu: Pasa "con", lo mismo. (11) Efectividad: comparar méritos. Efectivo, pasa "escuela". Comparar. (12) Deseo: En resumen. Gong Jian (xiàn, presente): Cuando algo está hecho, significa que está hecho. Ver, lo mismo que "aparecer". (13) Extravagante: Ninguno, no. (14) Yanling: Durante el período de primavera y otoño, a Jizha, el príncipe del estado de Wu, se le concedió el título de Yanling, por lo que se le llamó Yanling Jizi. Cuando estaba en un enviado a las Llanuras Centrales y pasó por el estado de Xu, Xu Jun amaba mucho su espada. Tenía la intención de regalarla, pero nunca lo dijo. Cuando regresó, descubrió que Xu Jun estaba muerto, por lo que colgó su espada en el árbol del cementerio de Xu Jun para mostrar su promesa. (Ver "Nuevo Prefacio · Jie Shi") Sin embargo, Yanling Jizi era del Período de Primavera y Otoño, y el artículo no menciona los "tiempos modernos". Además, el artículo posterior no menciona los eventos del Jizi de Yanling al final, solo habla de los cuatro príncipes del Período de los Reinos Combatientes. Por lo tanto, Liang Yusheng de los "Registros históricos Zhiyi" de la dinastía Qing y Cui Shi. Registros históricos explorando la fuente" todos dudan de que la palabra "Yanling" sea un texto derivado y sea creíble. Mengchang: Es decir, Mengchangjun Tianwen del estado de Qi. Chunshen: Huang Xie, Lord Chunshen del estado de Chu. Pingyuan: Ese es Zhao Sheng, el rey de Pingyuan del estado de Zhao. Xinling: Ese es el príncipe del Reino Wei, Xinling Jun Wuji. Las cuatro personas mencionadas anteriormente eran hombres caballerosos famosos por formar soldados durante el Período de los Reinos Combatientes. Todos los "Registros históricos" tienen biografías, que se pueden encontrar en el Volumen 75, Volumen 78, Volumen 76 y Volumen 77 respectivamente. (15) Pedir prestado: confiar en*. Tu: se refiere al feudo. (16) Enfermedad: voz fuerte y fuerte. (17) Emoción: agitación. (18) Mejora tu nombre: mejora tu reputación y mejora tu reputación. (19) Shi (yì, es decir): extensión. (20) Exclusión: rechazo, abandono. (21) Zhu Jia, Tian Zhong, Wang Gong, Ju Meng y Guo Jie: todos fueron hombres caballerosos de la dinastía Han, ver más abajo. (22) 扜 (hàn, defender): Violación. Wen Tong: A través de "Wenwang", prohibición legal. (23) Clique Zongqiang: una persona poderosa que forma una pandilla. Bizhou: Colusión entre nosotros. Que, más cerca. Zhou, juntos. (24) Suponer riqueza y esclavizar a los pobres: Depender de la propia riqueza para esclavizar a los pobres. (25) Ling: Violación. (26) Indulgencia: Indulgencia. (27) Obsceno: absurdo, incorrecto.

La familia Lu y Zhu fueron al mismo tiempo que Gaozu. Todo el pueblo de Lu seguía el confucianismo, mientras que la familia Zhu confiaba en la caballerosidad①. Hay cientos de héroes vivos en la colección y el resto es indescriptible. Sin embargo, al final no recortaremos sus capacidades (4) ni frenaremos sus virtudes (5), sino que intentará utilizarlas (6) por miedo a verlas. Para inspirar a las personas sin apoyarlas, hay que empezar por la pobreza. La familia no tiene dinero, ni ropa que recoger, ni comida que probar, ni ganado para montar. Especializado en perseguir las necesidades y el egoísmo de otras personas. Desde que Yin escapó de la desgracia del general Ji Bu (11), nunca más se volverá a ver a Ji Bu Zungui. Desde el este de Guan, todo el mundo estira el cuello para hacer amigos (12).

Chu Tianzhong era conocido como un hombre caballeroso y le gustaban las espadas. Su padre servía a la familia Zhu (13) y pensaba que estaba fuera de su alcance. Tian Zhong está muerto, pero está Ju Meng en Luoyang. El pueblo Zhou utilizaba a los comerciantes como capital (14), mientras que Ju Meng utilizaba a los caballeros como caballeros para presumir de sus príncipes (15). Cuando Wu y Chu se rebelaron (16), el marqués Tiao fue designado Taiwei (17). Se acercaba a Henan en un carro (18). Recibió a Ju Meng y dijo alegremente: "Wu y Chu hicieron grandes cosas sin preguntar por Meng. Sé que son incapaces de hacer nada." Hubo una conmoción, y el primer ministro la ganó como si hubiera capturado un país enemigo (19). La obra Meng Xing pertenece principalmente a la familia Zhu (20), y el buen libro (21), la obra de muchos años (22). Sin embargo, la madre de Meng murió en el drama y envió dolientes desde lejos a miles de funerales (23). Cuando Ju Meng murió, a la familia no le quedaban más de diez monedas de oro (24). Y Wang Meng, nativo de Fuli, también llamó a Jianghuai un caballero (25).

En ese momento, la familia Jinan y Chen Zhouyong también se enteraron. Cuando el emperador Jing se enteró, envió todas sus tropas para castigarlos. Sus descendientes Zhu Bai (26), Liang Han Wupi, Yangdi Xue Xiong y Shaanxi Han Ru regresaron uno tras otro.

①Lu: hace referencia al nombre del país en la dinastía Han. Uso: porque. ②Esconderse vivo: esconderse y mantenerse con vida. ③ mediocridad: gente corriente. ④Beat: alardear. ⑤Xin: alegría, autovaloración. Alemania: favor. ⑥Intentar dar: haber dado limosna. ⑦Zhen: Tong "alivio", alivio. Apoyo: suficiente. ⑧Completo: patrón completo. ⑨襥 (qú, qu): La barra transversal curva que se monta sobre el cuello del caballo en la parte delantera del eje. "Xiao Niu" todavía significa conducir con un buey. ⑩Tendencia: correr. Urgente: crisis. (11) Yintuo: Para deshacerse de él en secreto. Ji Bu era originalmente el general de Xiang Yu. Después de la derrota de Xiang Yu, huyó a Puyang y se escondió en la familia Zhou. Más tarde, Liu Bang ofreció una recompensa por su captura, por lo que la familia Zhou no tuvo más remedio que transferir a Ji Bu a la familia Zhu. La familia Zhu persuadió a Liu Bang a través de Ruyin Hou Xia Houying, perdonó a Ji Bu y lo ascendió al rango de General Zhonglang. "Yintuo" aquí se refiere a los hechos mencionados anteriormente. Consulte el volumen 100 de "Biografía de Ji Bu y Luan Bu". (12) Extensión del cuello: extiende el cuello. Esto se refiere al afán de encontrarse e interactuar entre sí. (13) Paternidad: Sírvele como lo harías con tu padre. (14) Pueblo Zhou: se refiere a la gente de Luoyang. Comerciante: Haciendo negocios. Capital: el capital de la vida. (15) Ren Xia: Sé leal y lucha contra la injusticia. Xian: para lucirse. (16) Rebelión de Wu y Chu: se refiere a la rebelión de los siete reinos de Wu y Chu. En el tercer año del emperador Jing de la dinastía Han (154 a. C.), el rey Wu Liu Bi se unió a los príncipes y reyes de los seis reinos de Chu, Zhao, Jinan, Jiaodong y Sichuan para rebelarse contra el gobierno central, pero fue reprimido por el ejército dirigido por Taiwei Zhou Yafu. Para obtener más información, consulte el Volumen 16 "Biografía de Wu Wangbi". (17) Tiaohou: a saber, Zhou Yafu. (18) Coche de traslado: El coche utilizado en la posada. Henan: El nombre de un condado de la dinastía Han, esto se refiere a Luoyang. (19) Primer Ministro: se refiere a Zhou Yafu. Yafu es un Taiwei, equivalente a un viceprimer ministro. País enemigo: rivaliza con un país. Esto ilustra extremadamente la importancia del estatus de Meng. (20) Línea: Comportamiento. Categoría: Muy similar. (21) Bo: Se refiere al ajedrez Liubo, un antiguo juego de ajedrez. (22) Jugar: Juego. (23) Qiancheng: Miles de vehículos. En la antigüedad, un carruaje con cuatro caballos se llamaba "montar". (24) Oro: La unidad de cálculo de la moneda en la antigüedad. En la dinastía Han, un malicioso o un yi de oro se llamaba oro. (25) Dijo: Alabanza. (26) Zhu Bai: Todos se llamaban Bai.