"Beber" (se deben memorizar 16 en la escuela secundaria)

"Drinking" es un conjunto de poemas antiguos de cinco caracteres de Tao Yuanming, un poeta de la dinastía Jin. Después de que Tao Yuanming renunció a su cargo y se jubiló, a menudo se inspiraba en la poesía cuando estaba borracho, escribía con emoción y la revisaba y pulía después de recuperar la sobriedad al día siguiente. Tao Yuanming tituló este grupo. de poemas "Beber". Este poema expresa los sentimientos morales nobles y arrogantes de Tao Yuanming y su gusto por vivir en la pobreza y disfrutar de la moralidad.

Primero

No hay un final definitivo para el declive y la prosperidad, y son más dependientes unos de otros.

¡Los campos de melones en Shaosheng son tan pacíficos como los de Dongling!

El frío y el calor tienen metabolismo, y la naturaleza humana es así.

Cuando un experto comprenda su encuentro, ya no tendrá dudas de su fallecimiento;

De repente, con una botella de vino, estaban disfrutando día y noche.

Notas

(1) Decadencia y prosperidad: Aquí, la decadencia y prosperidad de las plantas se utilizan como metáfora de la decadencia y la prosperidad, las desgracias y las bendiciones de la vida. Indefinido: No hay un número definido y los cambios son inciertos. Actualización: sustitución, alternancia. ***: Todo es así.

(2) Shaosheng: Shaoping, que fue el marqués de Dongling durante la dinastía Qin y se convirtió en un plebeyo después de la muerte de Qin. Debido a que su familia era pobre, cultivó melones en el este de Chang'an. City Su situación antes y después fue completamente diferente

(2) Metabolismo: cambios de reposición. Humanidad: los principios o leyes de la vida. Cada: Cada vez, es decir, a menudo. Por la presente: Este.

(3) Maestro: persona que entiende las cosas; persona optimista. Hui: El lugar de instrucción. Fallecer: partir, vivir en reclusión y soledad.

(4) Hu: Tan pronto como sea posible. Jin: se refiere a la copa de vino. Mantener: mantener.

Segundo

Las buenas acciones serán recompensadas. El tío Yi está en Xishan.

No hay necesidad del bien y del mal, así que ¿por qué hacer declaraciones vacías?

Noventa líneas de cuerda, hambrientas y frías.

No es el Festival Guqiong, quien lo transmitirá a todas las generaciones.

Notas

(1) Yun You Bao: Se dice que habrá retribución. Se refiere a una buena retribución. Tío Yi: Boyi y Shuqi, los dos hijos del Señor Guzhu de la dinastía Shang. Después de la muerte del Señor Guzhu, los dos hermanos huyeron juntos porque no estaban dispuestos a suceder en el trono. Después de que la dinastía Zhou destruyó a la dinastía Shang, los dos comieron mijo Zhou avergonzados y se escondieron en la montaña Shouyang, recogiendo malas hierbas (refiriéndose a vegetales silvestres) para comer, y finalmente murieron de hambre.

(2) Gou: Si. Qué: Por qué. Establecer un lema: establecer un lema. "Registros históricos · Biografía de Boyi": "Se puede decir: 'El camino del cielo no tiene parientes, pero siempre se asocia con buenas personas'. Si Boyi y Shuqi están juntos, se puede decir que él no es una buena persona". ? Ji Renxu hizo esto y murió de hambre."

(3) Cinturón de noventa líneas: "Liezi Tianrui" dijo que el ermitaño Rong Qiqi, cuya familia era pobre y tenía noventa años, usó la cuerda. como cinturón, tocaba el arpa y tocaba canciones, y podía vivir en la pobreza y divertirse. Condición: aún más. Año: Se refiere a la flor de la vida.

(4) Día de la Pobreza Gu: La integridad moral de adherirse a la pobreza.

El tercero

El duelo taoísta dura miles de años y todos aprecian sus sentimientos.

Me niego a beber vino, pero me preocupo por mi reputación en el mundo.

Entonces, ¿no valoras mi vida por el resto de mi vida?

¿Cuántas cosas puedes hacer en tu vida? Es tan repentino como un rayo.

Dentro de cien años de Ding Ding, ¡qué podrás lograr si te aferras a esto!

Notas

(1) Taoísmo: decadencia moral. El principio de vida del Dow es: acercarse. Valorar los propios sentimientos: Ser tacaño con los propios sentimientos es preocuparse sólo por los propios deseos egoístas.

(2) Nombre mundano: se refiere al nombre falso en el mundo.

(3) Estas dos frases significan que si te valoras a ti mismo, ¿no debería ser dentro de toda la vida? La implicación es que ¿de qué sirve sufrir y perseguir una reputación vacía detrás de ti?

(4) ¿Cuánto tiempo puede durar? Varios: geometría, cuánto tiempo. Sui: rápido, extremadamente rápido.

(5) Ding Ding: La apariencia de ajetreo y bullicio, que describe el estado de estar ocupado por la fama y la fortuna. Esto: se refiere a "nombre mundano".

Cuarto

El pájaro está desaparecido de la bandada, sigue volando solo al anochecer.

Vagando sin fin, el sonido se vuelve triste cada noche.

Li Xiang piensa en Qingyuan, ¿adónde va y viene?

Por los pinos solitarios, van y vienen desde lejos.

El viento fuerte no tiene árboles prósperos, pero esta sombra por sí sola nunca se desvanecerá.

Has ganado lo que has ganado y no será violado durante miles de años.

Notas

(1) Qiqi: Parece incómodo.

(2) Dingzhi: una percha fija. Parada: Residencia.

(3) Li Xiang: Significa que el sonido es emocionante. Yiyi: La mirada de apego.

(4) Valor: encuentro. Lianpian: dobla las alas, es decir, deja de volar.

(5) Viento fuerte: se refiere a viento frío fuerte.

(6) Ya: ya. Violar: desobedecer, abandonar, separar.

Quinto

La cabaña se encuentra en un entorno humano sin ruido de carruajes y caballos.

¿Cómo puedes hacer esto? La mente está muy lejos de sí misma.

Recogiendo crisantemos debajo de la valla oriental, se puede ver Nanshan tranquilamente.

El aire de la montaña mejora día a día y los pájaros vuelan de un lado a otro.

Hay un verdadero significado en esto, pero me he olvidado de explicarlo.

Notas

(1) Jielu: Construye una casa. Anudar, construir, construir. Lu: una casa sencilla.

(2) Entorno humano: lugar donde las personas conviven.

(3) Eh: Eso es todo.

(4) Rixi: tarde.

(5) Acompañarse: Acompañarse unos a otros.

(6) Ver: ver (pronunciado jiàn), verbo.

La sexta

Han pasado miles de cosas, pero quién sabe qué está mal y qué está bien.

El bien y el mal son los mismos que los de los demás, que son los mismos que los del mal y la calumnia.

Tres temporadas de este asunto, parece que Da Shi no está aquí.

Si eres tonto en el mundo vulgar, deberías seguir a Huang Qi.

Notas

(1) Comportamiento: comportamiento. Final: amable, tipo.

(2) Gou: Si. Contraste: comparar entre sí. Similitud: Igual que dicen los demás, igual. Difamación: difamación y elogio.

(3) Tres Estaciones; hace referencia al final de las dinastías Xia, Shang y Zhou. Dashi: Una persona sabia. Er: De esa manera.

(4) Duō: Sonido sorprendente. Estúpido en el mundo: Un tonto en el mundo. Huang Qi: Xia Huang Gong y Qili se refieren a "Shangshan Four Hao [hào]".

El séptimo

Los crisantemos de otoño son hermosos, y el rocío sobre sus ropas revela su belleza.

Me olvido de mis preocupaciones y mis sentimientos mundanos están lejos de mí.

Aunque se tome la taza sola, la taza se agotará y la olla se volcará.

El sol se mueve entre las bandadas, y los pájaros que regresan cantan en el bosque.

Xiao Ao Dongxuan, charlando sobre recuperar esta vida.

Notas

(1)袛(yì): Conectar con "浥", para mojarse.掇 (dúo): recoger. Inglés: Flor.

(2) Panorámica: flotante. Significa remojar crisantemos en vino. Este: se refiere al crisantemo. Olvidar cosas: se refiere al vino. Lejos: usado como verbo aquí para hacer muy lejos. Abandonar los sentimientos mundanos: abandonar los sentimientos mundanos, es decir, vivir en reclusión.

(3) La olla se vuelca sola: significa verter vino de la olla a la copa.

(4) Enjambre: Todo tipo de criaturas en movimiento. Xi: descansa, para. Tendencia: dirección.

(5) Xiao Ao: Significa hablar y moverse libremente y sin restricciones. Xuan: ventana. Ganar esta vida: se refiere a ganar el verdadero significado de la vida, es decir, una vida tranquila y cómoda.

Nº 8

Los pinos verdes están en el jardín este, y la hierba no tiene forma.

La condensación de escarcha mata a los alienígenas, y se ven las ramas sobresalientes.

Ni siquiera la gente del bosque es consciente de ello, y es extraño que en un solo árbol haya muchas personas.

Levantando la olla para acariciar el ke frío, volverá a aparecer cuando mires a lo lejos.

En el sueño de mi vida, ¿qué pasa?

Notas

(1) 无: encubrir.

(2) Ningshuang: todavía como una helada severa.死 (tiān): extinto, extinto. Extranjero: se refiere a otra vegetación excepto el pino. Zhuoran: De pie, erguido y erguido. Ver: lo mismo que "aparecer", revelar.

(3) Bosque vinculado: los árboles se conectan para formar un bosque. Zhong Nai Qi: Todos quedaron sorprendidos. Nai: Talento.

(4) Olla: se refiere a la olla de vino. Ke: Rama. Yuanwang Shifuyi: Es decir, la frase invertida de "Shifuyiyuanwang". Significa mirar a lo lejos de vez en cuando.

(5) Qué: Por qué.绁(xiè): atar, atar. Vínculo de polvo: La esclavitud del mundo terrenal. Sigo hablando de "red antipolvo".

Diecinueve

Cuando escucho que llaman a la puerta temprano en la mañana, le doy la vuelta a mi ropa y la abro.

¿Preguntar por quién? El padre Tian tiene una buena idea.

La olla de pulpa está muy lejos del futuro, y dudo que vaya bien con el tiempo.

Bajo los andrajosos aleros con techo de paja, no hay suficiente espacio para que viva un lugar alto.

Todos en esta vida serán iguales, espero que remuevas el barro.

Siento profundamente que las palabras de mi padre son inconsistentes con su temperamento.

Se puede aprender con sinceridad, pero es contrario a uno mismo y no es un misterio.

Y si disfrutas de esta bebida, no podré volver.

Notas

(1) Shang inverso: poner la ropa al revés. Ocupado dando la bienvenida a los invitados, no hay tiempo suficiente para vestirse.

(2) De buen corazón: De buen corazón.

(3) Bueno: Desobedecer.

(4) Shangtong: confabularse con otros.

(5)汩: El sonido es "antiguo", lo cual resulta confuso.

(6)纡甔: tirar del carro hacia atrás.

(7)讵: Qi.

Diez de ellos

En el pasado viajaron a lo largo y ancho hasta el rincón del Mar de China Oriental.

El camino es largo y lejano, bloqueado por el viento y las olas.

¿Quién ordenó este viaje? Parece impulsado por el hambre.

Cuando estés lleno, tendrás más que suficiente.

Me temo que este no es un plan famoso, así que volveré a mi vida tranquila.

Notas

(1) Yuanyou: se refiere a un funcionario que viaja a un lugar lejano. Donghaiyu (yú): cerca del Mar de China Oriental. Esto debería referirse a Qu'a, en el actual condado de Danyang, provincia de Jiangsu.

(2) Jiōng: lejos. Viento y olas bloqueados en el tubo medio: quedar bloqueado en el medio por el viento y las olas. Tu: Igual que "camino".

(3) Ran: Entonces, así. Impulsado por el hambre: Impulsado por el hambre.

(4) Inclínate hacia adelante: utiliza todas tus fuerzas; Campamento: buscar. Un poco: un poquito.

(5) Estrategia no famosa: No es una buena estrategia para ganar reputación. Dejar de conducir: dejar de conducir, se refiere a abandonar el cargo oficial.

El Capítulo Undécimo

Yan Sheng es conocido como benévolo, y Rong Gong tiene razón en sus palabras.

Los años se gastan en vano, y el hambre lleva a la vejez.

Aunque quede un nombre, la vida se marchitará.

Qué sabrás. cuando mueras? Es mejor estar contento con tu corazón,

El huésped tiene un cuerpo de oro, y el tesoro se disolverá con el tiempo.

Por qué es malo. ¿Ser enterrado desnudo? La gente debería entender sus intenciones.

Notas

(1) Yan Sheng: Yan Hui, nombre de cortesía Ziyuan, era nativo de Lu en el período de primavera y otoño y era el discípulo más orgulloso de Confucio. Conocido como benévolo: conocido como benevolente; conocido por su benevolencia. "Las Analectas de Confucio Yong Ye": "Confucio dijo: Hui Ye, su corazón no está en contra de la benevolencia durante tres meses". "Refranes de la familia Confucio": "Las virtudes de Hui son famosas, Confucio lo llama Rong Gong: Eso es". , Período Rong Qi, Período de primavera y otoño Tiempo ermitaño. Youdao: Significa que Rong Qiqi puede vivir en la pobreza y ser feliz.

(2) Repetidamente vacío: Se refiere a que Yan Hui vive en la pobreza y muchas veces carece de comida.

(3) Marchito: Esto originalmente se refiere a vegetación marchita, pero aquí se refiere a pobreza y demacrado.

(4) Llamado (chèn) corazón: conforme a los propios deseos. Sólido: Debe.

(5) Invitado: Significa que la vida es como enviar un mensaje o pasar de largo, refiriéndose a la vida corta.

(6) Entierro desnudo: Entierro desnudo. Malo: malo. Significado: el verdadero significado más allá del significado de las palabras, es decir, la "verdad" que dijo Yang Wangsun "para oponerse a mi verdad".

Los Doce

El hijo mayor sirvió una vez como funcionario, pero su fuerte integridad desapareció repentinamente.

Du Men no regresó y murió por el resto; de su vida.

Cuando Zhongli regresó a Daze, Gao Feng comenzó a emerger.

Es fácil desaparecer, así que ¿por qué volver a dudar?

Vayan y ridiculicen, el mundo secular se ha estado intimidando unos a otros durante mucho tiempo.

Por favor, siga el resto de la discusión.

Notas

(1) Changgong: Zhang Zhi, también conocido como Changgong, nació en la dinastía Han Occidental. Una vez "alcanzó el rango de funcionario y estuvo exento de deberes oficiales". Debido a que no puede ser tolerado en este mundo, no será un funcionario por el resto de su vida." ("Registros históricos·Biografía de Zhang Shizhi"). Zhuang Jie: integridad moral heroica. Tiempo perdido: se refiere a perder la oportunidad de ingresar a la política.

(2) Dumen: significa permanecer a puerta cerrada. Du: bloquear, cortar.

(3) Zhongli: se refiere a Yang Lun de la dinastía Han del Este. Alto estilo; carácter y conducta noble. Por la presente: Esto, aquí.

(4) Ir: ir. Señale la posición oficial. Ya: para, para. Se refiere a renunciar al cargo y recluirse. Sospechoso: Dubitativo.

(5) Go Qu: Aquí hay significados de "olvidar" y "olvidar". "Poemas varios: Zhuanpeng Libengen" de Cao Zhi: "Si te vas, nunca volverás al camino. La preocupación te hará envejecer". Dijo sarcásticamente: ¿Qué más puedo decir?

Xi: Él.

(6) Deshacerse de: deshacerse de. Youyoutan: se refiere a la charla secular sobre el bien y el mal. Yu Suozhi: El lugar al que fui se refiere al aislamiento. Cual: Ve, llega.

Los Trece

Hay invitados que muchas veces pasan por el mismo lugar, eligiendo ir a diferentes lugares.

Un erudito suele estar solo borracho, mientras que el otro está despierto todo el año.

Cuando están borrachos, todavía se ríen el uno del otro y ninguno de los dos entiende lo que piensa. decir.

Qué estúpido es ser arrogante, y qué hermoso es ser arrogante.

Envía un mensaje a un invitado que esté de buen humor y la vela se mantendrá encendida cuando se ponga el sol.

Notas

(1) Tongzhi: Juntos, en el mismo lugar. Compensación: tomar y descartar, elegir. Miao Yijing: El ámbito es completamente diferente.

(2) Ling: comprender, comprender.

(3) Guigui: aspecto superficial y formal. Wu (wù) Ao: testarudo y agudo. Pobre (chā): Comparativamente superior, superior, ligeramente. Ying: Demuestra tus talentos y sé inteligente.

(4) Invitado borracho: Persona que está bebiendo libremente.

El Decimocuarto

Mi viejo amigo apreció mi interés y vino a recibirme con una olla.

Ban Jing se sentó bajo el pino, bebió varias tazas y ya estaba borracho de nuevo.

Los ancianos dijeron tonterías, bebieron vino y se perdieron.

> No me di cuenta de que estaba allí, ¿cómo podría saberlo? Los objetos son preciosos,

son retenidos por fans duraderos y hay un sabor profundo en el vino.

Notas

(1) Viejo amigo: viejo amigo.戈(qiè) tetera: llevar la olla. La olla se refiere a la olla de vino. Venid unos con otros.

(2) Banjing: esparcir espinas en el suelo. Jing: Arbusto de hoja caduca. Esto se refiere a espinas y malas hierbas.

(3) Orden de línea: se refiere al orden de servir y beber vino.

(4) Estas dos frases significan que cuando estás borracho, incluso has olvidado tu propia existencia. En cuanto a las cosas fuera de ti, ¿qué es lo que valoras?

(5) Youyou: Describe el estado de estar en trance después de estar borracho. Mi Suo Liu: Se dice que Shen Mian está obsesionada con el vino. Sabor profundo: significado profundo. Esto significa principalmente que la embriaguez puede ayudarle a olvidarse del mundo, aliviar las preocupaciones y evitar desastres.

El decimoquinto período

La casa es pobre y falta mano de obra, y los arbustos están desiertos.

Hay pájaros volando por todas partes, pero no hay rastro de ellos.

El universo es tan corto como uno, y el número de vidas es tan corto como cien.

Con el paso del tiempo mis sienes ya se han ido poniendo blancas.

Sería una lástima que no se alcanzara el alivio de la pobreza.

Notas

(1) Falta de mano de obra: falta de ayudantes de mano de obra.

(2) Banban: la apariencia obvia. "Libro de la última dinastía Han·Zhao Yi Zhuan": "Tenía miedo de la prohibición y no me atrevía a hablar en clase."

(3) Largo: hace mucho tiempo. Rara vez hasta los cien: Rara vez vive hasta los cien años.

(4) Weiqiongda: Es como "poner en servicio". Comisión: Déjalo ir. Qiongda: se refiere al destino de Qiongda. Su Bao: El abrazo de Pingsuo significa una ambición largamente acariciada.

El Capítulo Dieciséis

Los jóvenes rara vez tienen asuntos humanos, y la mejor manera de viajar es en los Seis Clásicos.

Caminar sin confusión conducirá al fracaso.

Mi cabaña está rodeada de vientos tristes y la maleza ha cubierto el patio delantero.

Hacemos guardia toda la noche con ropas marrones, pero el gallo se niega a cantar por la mañana.

Meng Gong no está aquí, por eso siempre esconde mi amor.

Notas

(1) Asuntos humanos raros: pocos contactos mundanos. Viajar bien: viajar con el corazón y las aficiones. Seis clásicos: seis tipos de clásicos confucianos, incluidos "Poesía", "Libro", "Yi", "Li", "Yue" y "Primavera y otoño". Esto generalmente se refiere a escrituras antiguas.

(2) Xingxing: Sigue caminando, que es una metáfora del paso del tiempo. Hacia: acercándose. Buhuo: hace referencia a los cuarenta años. Yanliu: quedarse mucho tiempo significa retirarse y no lograr nada significa no lograr nada en fama y carrera.

(3) Finalmente: finalmente. Abrazo: Espera, espera. Guqiongjie: Mantener la propia integridad cuando uno es pobre significa que uno preferiría ser pobre antes que cambiar sus ambiciones. Lleno: lleno, lleno. Más: experiencia.

(4) Shaolu: casa en ruinas. Entregar: recibir. Viento triste: viento triste. No: cubrir, cubrir. Patio: Patio.

(5) Estas dos frases describen la vergüenza de tener hambre y frío en una noche fría, que es lo que se dice en el poema "Poesía resentida Chu Tiao Shi Pang Zhizhong", "No hay colcha para duermo en la noche fría; extraño el canto del gallo por la noche ", significa.

(6) Meng Gong: Liu Gong de la dinastía Han del Este, llamado Meng Gong.

"La biografía de Gao Shi" de Huangfu Mi registra: "Zhang Zhongwei era de Pingling. Era bueno en poesía y poesía, pero a menudo vivía en la pobreza y no había nadie en su área. Nadie lo conocía en ese momento. pero Liu Gong lo sabía ". Tao Yuanming se compara con Zhang Zhongwei aquí, pero lamenté no tener un amigo cercano como Liu Gong. Yi (yì): cubrir, ocultar. Aquí significa "deprimido".

Diecisiete

Las orquídeas crecen en el vestíbulo, esperando la brisa.

La brisa llegó de repente y vi a Xiao Aizhong irse.

Si te pierdes, es posible que puedas pasar por cualquier otro camino.

Cuando te despiertes, debes pensar en ello. Todos los pájaros desperdiciarán un buen arco.

Notas

(1) Xun: aroma. Tuoran: alegre. Xiao Ai: se refiere a las malas hierbas.

(2) Xingxing: Caminar sin parar. Perdido: Perdido. Old Road: Old Road, que se refiere a vivir en reclusión y guardar tabúes. "Perder el viejo camino" se refiere a ser funcionario. Ren Dao: La forma de seguir la naturaleza.

(3) Un buen arco se descarta cuando los pájaros se van: "Registros históricos: la familia Goujian del rey Yue": "Cuando los pájaros voladores se van, un buen arco se esconde". una metáfora del gobernante que lo descarta o lo mata después de sus logros. Personas que han contribuido.

El capítulo dieciocho

Zi Yun era adicto al alcohol y su familia era pobre.

En ese momento, dependía de buenas personas para beber vino para disipar su confusión.

Los bebedores vienen y hacen de todo, y se bloquea la consulta.

Si a veces te niegas a hablar, no estás atacando al país.

Una persona benevolente usará su corazón y nunca perderá su claridad.

Notas

(1) Ziyun: Yang Xiong, nombre de cortesía Ziyun, un erudito de la dinastía Han Occidental.爱 (shì): como, hobby.

(2): a menudo. Lai: depender, confiar en.好事人 (hào): Esto originalmente se refiere a una persona a la que le gusta hacer muchas cosas, pero aquí se refiere a una persona que es diligente en aprender y hacer preguntas. Llevar puré (láo): llevar vino. Disipar la confusión: aclarar dudas. El "Libro de la biografía de Han·Yang Xiong" dice que Yang Xiong "venía de una familia pobre y era adicto al alcohol, por lo que la gente quería venir a su casa. De vez en cuando, buena gente viajaba para estudiar con vino y comida. "

(3) Consulta (zī): cualquier cosa que se solicite. No hay problema: nadie obtiene una respuesta satisfactoria. enchufe: lleno, lleno.

(4) Atacar el país: "Hanshu Biografía de Dong Zhongshu": "Escuché que el Duque Lu le preguntó a Liu Xiahui: 'Quiero atacar a Qi, ¿qué piensas?' No. Regresar Parecía preocupado y dijo: "Escuché que atacar a un país no concierne a los benevolentes. ¿Qué dice esto sobre mí?". Yuanming usó esta alusión para referirse a los asuntos políticos del país.

(5) Usa tu corazón: Significa ser cauteloso y considerar cuidadosamente. Error: culpa, equivocación. Xianmo: Xiandu y la soledad, señalando la burocracia y el aislamiento.

Diecinueve

En el pasado, sufrí dificultades y hambre, así que fui a estudiar a Lei.

El general no podrá cuidarse solo y quedará atrapado en un clima frío.

Este es el momento de empezar un nuevo año, y hay muchas ambiciones y humillaciones.

Luego me separé y regresé a los campos.

El aire fluyó lentamente, y los pabellones y pabellones volvieron a juntarse.

El camino hacia el mundo es largo y largo, pero Yang Zhu se detuvo allí.

Aunque no hay nada en qué gastar dinero, se puede confiar en el vino.

Notas

(1) Pasado: pasado, pasado. Para dejar las herramientas agrícolas. Esto se refiere a abandonar la vida agrícola.

(2) Jiangyang: descanso y recuperación. Sin ley: sin ley. Sección: testimonios.饛 (něi): hambriento. Quedarse con uno mismo: decir que no se puede librar de ello.

(3) Xiang Linian: casi treinta años. A la edad de veintinueve años, Yuanming se convirtió en funcionario en Jiangzhou, por lo que lo llamaron "Xiang Li Nian". Demasiada ambición y vergüenza: se refiere al sentimiento interior de vergüenza por ser funcionario. Zhiyi: hace referencia a la ambición y el deseo.

(4) Sui: Entonces. Hacer lo mejor que uno pueda: esforzarse por completo, expresarse plenamente. Jieranfen: el deber de Gengjie. Jie Ran: Geng Jie, firme. Aspecto indiferente y sólido. "Tianli: pastoral, antigua residencia.

(5) Ran Ran: Poco a poco. Xingqi Flow: Los cambios en los movimientos de las constelaciones y términos solares hacen referencia al paso del tiempo. Hormigueo: aparición de un Hace mucho tiempo. Yiji: doce años. Esto se refiere al poeta. Doce años desde que regresó al campo hasta que escribió este poema.

(6) Shilu: el camino del mundo. Lugar vasto y distante. Yang Zhu: un guardia durante el Período de los Reinos Combatientes.

Zhi: deja de seguir adelante

(7) Gastar dinero: registros de "Han Shu·Shu Guang Zhuan": Durante el reinado del emperador Xuan de la dinastía Han, Shu Guangguan acudió al príncipe heredero Taifu y luego renunció y regresó a su ciudad natal, y dio el dinero dado por el emperador. El oro se usó para proporcionar comida y bebida todos los días, para invitar a viejos y nuevos invitados del clan, para entretenerse unos a otros, y gastó mucho dinero. Confiar: confiar, confiar. Hay una sensación de comodidad aquí.

Veinte

Xi Nong se ha ido durante mucho tiempo y el mundo entero rara vez ha vuelto a la realidad.

El anciano de Jijilu llenará los huecos para hacerlo puro.

Aunque el ave fénix no ha llegado, los rituales y la música se han renovado temporalmente.

El Zhu Si se retiró e hizo un leve sonido, desplazándose para atrapar a Kuang Qin.

¿Qué tipo de delito es la poesía y la escritura? Una vez convertido en polvo.

Todos los ancianos son sinceros y diligentes en su trabajo.

¿Cómo puede ser que en este mundo incomparable no haya ningún pariente entre las seis familias?

Conduciendo todo el día sin ver nada.

Si no bebes rápido, llevarás un turbante en la cabeza.

Pero si odias las muchas falacias, deberías perdonar la intoxicación.

Notas

(1) Xi Nong: hace referencia al clan Fuxi y al clan Shenyi, los legendarios emperadores antiguos. Ir: salir. Verdadero: se refiere a la costumbre social de ser veraz y honesto.

(2) Ji Ji: Parece ansioso. Lu Zhongsou: un anciano del estado de Lu, refiriéndose a Confucio, tender puentes: compensar los errores en las acciones.

(3) Aunque el ave fénix no llegará: el ave fénix es el fénix. Los antiguos creían que el fénix era un ave auspiciosa. Si aparecía, indicaría una era pacífica y próspera. "Las Analectas de Confucio · Yu Han": "Si el ave fénix no viene, el mapa del río no sale, ¡ya estoy casado!" Los rituales y la música son temporalmente nuevos: según "Registros históricos: la familia de Confucio" "En la época de Confucio, la familia Zhou era insignificante, pero los rituales y la música estaban "abandonados". Después de la remediación y arreglo de Kong Yu, "los rituales y la música se pueden describir a partir de ahora", fueron revividos.

(4) Zhusi: El nombre de Ershui, situado en el norte del condado de Qufu, en la actual provincia de Shandong. Confucio una vez enseñó allí a sus discípulos. chuò: parar, parar. Wei Sheng: Sigue siendo Wei Yan, refiriéndose a palabras sutiles y maravillosas. "Registros históricos: la familia de Confucio" dice que "Confucio no existió pero no dijo nada". Deriva: describe el paso del tiempo. coger (dài): llegar, llegar. Mad Qin: La violenta dinastía Qin.

(5) Estas dos frases hacen referencia a la quema de libros por parte de Qin Shihuang.

(6) Trivial: pocos, pocos. Zhu Laoweng: se refiere a los ancianos eruditos que enseñaron los clásicos confucianos a principios de la dinastía Han occidental, como Fu Sheng, Shen Pei, Yuan Gusheng, Han Ying y otros. Weishi: se refiere a la cuestión de la enseñanza de los clásicos confucianos.

(7) Jueshi: hace referencia a la desaparición de la dinastía Han. Liuji: hace referencia a los Seis Clásicos. Beso: cerca.

(8) Chao Chao: Se refiere a aquellos que persiguen la fama y la riqueza y corren sin cesar. Caminar: correr. No interesado: Se refiere a personas que no buscan formas de gobernar el mundo como Confucio.

(9) Bebida rápida: beber libremente, beber libremente. Pañuelo en la cabeza: Esto se refiere específicamente a la toalla de vino que usa el propio Tao Yuanming.

(10) Muchas falacias: Quiere decir que hay muchos errores y cosas inapropiadas en lo anterior. En realidad, esto es ironía, una declaración de ira.

Traducción del grupo de poemas:

Poemas 1 a 5

Poesía 1

Un pájaro asustado y perdido, aún merodeando en anochecer Vuela solo. No se encontró ningún lugar adecuado para posarse. El llanto es triste por la noche, y se apega a él y se niega a irse. Al encontrarme con un pino solitario, junté mis alas y me refugié. El viento frío marchitó todos los árboles, pero los pinos por sí solos no envejecieron. Como este pájaro volador, finalmente encontré mi hogar y permanecí allí durante miles de años.

La Segunda Canción

Aunque construyo una casa y vivo en el mundo humano, no hay ruido como el tráfico de autos y caballos en el mundo. Esto se debe a que tu mente está lejos del mundo mundano, por lo que incluso si estás en una ciudad ocupada, estarás tan tranquilo como si estuvieras en un lugar remoto. Su Shi dijo: "Cuando recoges crisantemos, puedes ver las montañas y el medio ambiente y la mente están conectados. Esta frase es la más maravillosa". Estas dos frases significan que vi Nanshan accidentalmente y sentí el verdadero significado y la diversión del lugar escénico y el ambiente relajado de Nanshan, así como de mi propia vida aislada. Al atardecer, el paisaje montañoso es especialmente hermoso, acompañado de pájaros volando. Todas las cosas siguen su curso natural. Hay aquí un profundo misterio. Si quieres discernirlo, olvidarás sus palabras y no podrás discernirlo.

Canción 3

Hay decenas de miles de comportamientos de personas en el mundo ¿Quién sabe lo que llaman correcto e incorrecto? Algunas personas sólo ven lo bueno y lo malo de las cosas de manera simple y aproximada desde la superficie, y siguen los elogios o denigraciones de los demás. Desde las dinastías Xia, Shang y Zhou, ha habido muchas cosas de este tipo, pero las personas de mente abierta tienen sus propias opiniones y no siguen las de los demás.

Los tontos del mundo son agresivos, pero yo no puedo ser el mismo y estoy decidido a vivir recluido.

La cuarta canción

Al anochecer, un pájaro extraviado sigue volando solo. Está solo, posado en pánico, vagando por el cielo con miedo e inquietud, y nunca puede encontrarlo. . Donde descansa, día tras día, noche tras noche, su grito se vuelve cada vez más triste y sentimental. En sus gritos estridentes se escucha el anhelo del ideal de un lugar puro y elevado. Vuela de aquí para allá pero no tiene dónde quedarse. Se encontró con un pino solitario, así que dobló sus alas y vino aquí a vivir a un lugar lejano. Bajo la fuerte tormenta, no habría un bosque frondoso, pero la densa sombra del pino solitario nunca se desvanece, y puede hacerlo. Sólo vive recluido en el campo para vivir.

Canción 5

Construye tu casa en un lugar donde se reúna la gente, pero donde no haya bullicio del tráfico mundano. ¿Me preguntas cómo puedo alcanzar tal estado? (Eso es porque mi) corazón está lejos de la bulliciosa ciudad, así que naturalmente siento que el lugar donde vivo está apartado. Recogiendo crisantemos debajo de la cerca este, accidentalmente vi a Nanshan. (Montaña Nanshan por la tarde) El aire de la montaña es denso (yīn yūn), el sol se pone por el oeste, el paisaje es hermoso por la noche e incluso hay pájaros volando juntos. Esto contiene el verdadero significado de vivir en reclusión. Quiero decirlo, pero he olvidado cómo expresarlo con palabras. (Entre ellos: La escena aquí y ahora se refiere a la escena en las montañas y también a la vida solitaria.)

Seis a diez poemas

El sexto poema

Olor por la mañana Cuando vi que llamaban a la puerta, corrí a abrirla sin esperar a ponerme la ropa. Resultó ser un viejo granjero de buen corazón, que llevaba vino, que vino desde lejos a saludarme. y consolarme. Sospechaba que lo que hacía era inadecuado para los tiempos y contrario al mundo. El padre de Tian dijo: "Una choza en mal estado no es un lugar para vivir. Toda la sociedad aboga por la colaboración con los demás. Espero que puedan seguir la tendencia que dijo Qu Yuan en "Las canciones de Chu: Pescador": "Todos en el mundo". está sucio, ¿por qué no remover el barro y agitar las olas? '"

El poeta respondió al padre de Tian: "Siento profundamente que mi padre tiene buenas intenciones, pero mi naturaleza rara vez está en armonía. con los demás. Es cierto que puedes aprender a volver a la carrera oficial, pero va en contra de tu propia naturaleza. ¡Es una tontería hacerlo! ¡Tomemos una copa juntos por el momento! Mi decisión de volver a la reclusión ha sido. hecho, y no tiene sentido hablar de ello."

Canción 7

Hay dos invitados. Aunque viven en el mismo lugar, sus actitudes hacia la elección y la elección son completamente diferente. A menudo, un huésped está borracho solo y el otro está despierto todo el año. Las dos personas se rieron el uno del otro y ninguno escuchó lo que decía el otro. Una persona sobria es tan estúpida cuando es cuidadosa y cautelosa, pero una persona borracha es más inteligente cuando está desplomada y salvaje. "Dongshan Caotang Tao Shi Jian" de Qiu Jiasui decía: "El despertar no es realmente despierto sino realmente estúpido. Borracho no es realmente borracho pero sí realmente sabio". Di a los que están borrachos que beban a la luz de las velas después del atardecer.

Canción 8

Cuando era joven, rara vez interactuaba con extraños. Mi libro favorito eran los Seis clásicos del confucianismo. Ya es mayor, pero sus estudios se han estancado y su carrera ha fracasado. Vivía recluido en el campo con la integridad moral de "un señor empobrecido" y padecía hambre y frío. El viento triste azotó la casa en ruinas y el patio delantero se cubrió de hierba. Como tenía hambre y frío y no podía dormir, se vistió y se sentó a esperar el amanecer. Pero el gallo de la mañana se niega a anunciar el amanecer y la noche parece más larga. No tengo un confidente que pueda entenderme, así que lo que haga eventualmente quedará encubierto y no podré expresarlo.

Noveno Poema

Aprecia la orquídea que crece en el patio delantero, llena de fragancia, esperando que sople la brisa. Porque la brisa puede llevar lejos su fragancia para despedirse del ajenjo. Parece que he perdido el rumbo y ya no reconozco el antiguo camino. Quiero vivir recluido en el campo, dejar que la naturaleza siga su curso y el camino estará despejado. Me di cuenta de que lo correcto era volver al campo y vivir en reclusión, porque los pájaros se habían ido y era hora de recoger los buenos arcos.

Nº 10

En el pasado, solía permanecer alejado de mi ciudad natal para buscar puestos oficiales, hasta que llegué al borde del Mar de China Oriental. El camino es largo y lejano, y está bloqueado por turbulentas tormentas a lo largo del camino. ¿Quién me impulsó a dejar mi casa y buscar un puesto oficial? Parece estar impulsado por el hambre. Haces todo lo posible para conseguir suficiente comida y ropa, pero sólo necesitas un poco de energía para conseguir comida y ropa, que es más que suficiente. Me temo que no es una buena idea. ¡Es mejor frenar a tu caballo y volver a vivir solo, lejos de los demás!

N°11 al N°15

N°11

Tao Yuanming vivía una vida rural pacífica. Ese día invitó a su amigo Panasonic a sentarse y tomar una copa. Mi viejo amigo apreció mi interés y me trajo una olla para conocerme. No había mesas ni taburetes para beber, así que tuvimos que esparcir espinas en el suelo y sentarnos. Sin música de seda y bambú, solo puedo escuchar el viento que sopla las hojas de pino y solo puedo escuchar las palabras incoherentes de los mayores.

En esta situación, si no se bebe el vino, todos se emborracharán.

En la bruma de la embriaguez, la autoconciencia desaparece, y el poeta entra en un estado de olvido de las cosas y de mí mismo, permitiendo ver la imagen del poeta en estado de ebriedad.

El poeta finalmente dijo: Algunas personas están obsesionadas con la vanidad, la fama y la fortuna, pero yo sé que "hay un sabor profundo en el vino". Desde las dinastías Wei y Jin, las celebridades han respetado la naturaleza y han sido adictas al alcohol. Lo que persiguen es el estado de armonía con la naturaleza. Este estado sólo se puede lograr bebiendo. Aquí es donde reside el profundo sabor del vino.

). Boyi y Shuqi eran los dos hijos del Señor Guzhu de la dinastía Shang. Después de la muerte de su padre, se entregaron el trono el uno al otro. Después de que la dinastía Zhou destruyó a la dinastía Shang, comieron mijo Zhou avergonzados y se escondieron en la montaña Shouyang, recogiendo malas hierbas y comiéndolas, y finalmente murieron de hambre. Luego, el poeta propuso severamente que, dado que el bien no es recompensado con el bien y el mal es castigado con el mal, ¿por qué los antiguos sabios y sabios decían palabras tan vacías?

Rong Qiqi era un hombre pobre y humilde, y un buen hombre en la sociedad feudal. Confucio dijo de Rong Qiqi: "Un buen hombre es aquel que puede perdonarse a sí mismo". Pero a la edad de noventa años, este buen hombre todavía vestía piel de venado y cuerdas como cinturón, y vivía una vida de hambre y frío, simplemente. como lo hizo en su juventud.

Pero ya sea Boyi, Shuqi o Rong Qiqi, no recibieron buenas recompensas durante su vida, pero su reputación se transmitió a las generaciones futuras después de su muerte. La razón por la que su reputación se transmite de generación en generación depende de la integridad de la adhesión a la pobreza.

Poesía Trece

Yan Hui, discípulo de Confucio, puede describirse como una persona benevolente. Sin embargo, tenía 29 años, su cabello era todo blanco y murió joven. Rong Qiqi también era un buen hombre muy conocido, pero todavía vivía una vida de hambre y frío a la edad de noventa años. Aunque dejaron una buena reputación, no se sabe de ellos tras su muerte.

Durante la vida, algunas personas se cuidan mucho y consideran que sus cuerpos son tan valiosos como el oro, pero cuando mueren, por muy preciosos que sean sus cuerpos, serán destruidos. Cuando el nieto del rey Yang de la dinastía Han Occidental estuvo gravemente enfermo, pidió a su hijo que lo enterraran desnudo y que estuviera cerca de la tierra con su propio cuerpo. La gente debería entender su verdadero significado.

Canción 14

Fuxi y Shennong son los dos emperadores más antiguos entre los legendarios "Tres Emperadores". Han estado lejos de nosotros durante mucho tiempo. Personas tan inocentes son raras en el mundo. mundo. Sólo Confucio, que trabajó duro toda su vida, todavía quería reparar la fragmentada sociedad Zhou Oriental y restaurar las costumbres seculares a esa era simple.

Aunque el arduo trabajo de Confucio no logró una gran paz en el mundo, y aunque el ave fénix que esperaba no voló, después de su investigación, descubrió que los poemas, libros, rituales y música desde el Yin y el Las dinastías Zhou finalmente fueron restauradas de lo incompleto a algo nuevo. Sin embargo, después de que Confucio dejó de levantar un altar para enseñar entre Zhushui y Sishui, sus pequeñas palabras y su gran rectitud ya no fueron escuchadas. El mundo estaba en tan mal estado que apareció el loco Qin Shihuang, que quemó libros, acosó a los eruditos confucianos y redujo a cenizas poemas y libros.

Afortunadamente, a principios de la dinastía Han Occidental, había varios antiguos eruditos confucianos, como Fu Sheng, que trabajaron diligentemente para enseñar los Seis Clásicos. Pero ¿por qué después de este mundo a nadie le gustan y se acercan a los Seis Clásicos? Hoy en día, algunas personas como Confucio conducen todo el día, pero nadie viene a prestarle atención a la persona virtuosa. En un mundo tan desesperado, ¿qué más puedo decir y hacer? No tuve más remedio que beber todo lo que pudiera, sólo para ser digno de usar un pañuelo para filtrar el vino.

Poesía 15

Mi familia es pobre y carece de mano de obra, y los arbustos frente a la casa han estado estériles durante mucho tiempo. Se ven pájaros volando arriba, pero abajo no hay nadie viviendo solo. El universo es muy largo, pero los humanos rara vez viven cien años. El rápido paso del tiempo hace que la gente envejezca y sus templos ya sean blancos como la nieve y la escarcha. Si no dejas de lado tus preocupaciones sobre Qionda, sería una lástima ir en contra de tus ambiciones habituales.

16 a 20 poemas

16 poemas

No he interactuado con personas desde que era niño y me han interesado los Seis Clásicos. Cuando se acercaba a los cuarenta años, vivió recluido durante mucho tiempo sin lograr nada, y finalmente se instaló en la pobreza. Sufría de hambre y frío, el viento en la casa era estridente y la maleza cubría el patio delantero. Me siento y observo la larga noche en mi ropa, esperando el amanecer cuando cante el gallo. No tengo un alma gemela a mi lado a quién puedo confiar mis verdaderos sentimientos.

Diecisiete poemas

Las orquídeas crecen en el vestíbulo, manteniendo fragancia y esperando la brisa. La brisa sopla con fuerza y ​​las malas hierbas y las fragantes orquídeas son claramente visibles. De cara al futuro, he perdido mi antiguo camino, pero tal vez pueda pasar siguiendo la naturaleza. Ahora que te has despertado y debes regresar, ten cuidado que todos los pájaros abandonarán sus buenos arcos.

Dieciocho poemas

Yang Xiong nació con gusto por el vino, pero su pobre familia no podía conseguirlo a menudo. Sólo podía confiar en aquellos a quienes les gustaba buscar cosas antiguas y traerlas. vino y comida para pedirle consejos y explicaciones. Bebe todo el vino que tiene y puede responder cualquier pregunta difícil. Por supuesto, si le preguntaras sobre su estrategia para atacar a otros países, no te lo diría. Porque una persona benevolente considera los problemas seriamente y habla cuando es apropiado, pero no habla cuando no es apropiado.

Diecinueve poemas

En el pasado, sufría de hambre constante, así que dejé mis herramientas agrícolas y me convertí en funcionario. No podía descansar ni recuperarme adecuadamente y me acosaba el hambre y el frío. Yo tenía entonces casi treinta años y me sentía muy avergonzado. Mantenga su integridad e integridad y permanezca en su ciudad natal para siempre cuando regrese a casa. El sol y la luna se mueven y el tiempo pasa, y ya han pasado doce años desde que regresé. El mundo está vacío y lejano, y Yang Zhu Linqi no puede llorar. Aunque mi familia es pobre y no tengo mucho dinero para gastar, beber vino es suficiente para calmar mi corazón.

Veinte poemas

Fuxi y Shennong están lejos, y pocas personas en el mundo son sencillas y verdaderas. Confucio del Estado de Lu estaba ansioso por remediar las deficiencias y purificarlas. Aunque no nos hemos encontrado con un mundo pacífico, los rituales y la música han sido restaurados con una nueva apariencia. La tierra de los ritos y la música es extremadamente rara, y el sol y la luna se trasladan a Qin. ¿Cuál es el crimen con la poesía y los clásicos? Inmediatamente fue reducido a polvo. A principios de la dinastía Han, varios antiguos eruditos confucianos eran muy diligentes en la enseñanza de los clásicos confucianos. Desde la caída de la dinastía Han, ya nadie ha sido asociado con los Seis Clásicos. La gente en el mundo corre en busca de fama y fortuna, pero no les importa la forma de gobernar el mundo. Si no bebes el vino, tendrás una toalla en la cabeza. Pero odio que haya tantas falacias en esta afirmación y espero que me perdonen.