¿Qué significan los versos siguientes?
Si se puede atacar el corazón, el costado desaparecerá. Desde la antigüedad sabemos que los soldados no son belicosos.
Es un error ser indulgentes y severos sin valorar; La situación. Más tarde, cuando gobiernemos Shu, debemos pensar profundamente.
——Escrito por Zhao Fan en la dinastía Qing, el pareado "atacando al corazón" del templo Wuhou en Chengdu.
Para entender el significado del primer pareado, primero debemos entender dos frases: una es "atacando al corazón". La palabra "Gongxin" proviene de la anotación de Pei Songzhi de "Tres Reinos y la biografía de Ma Di" y "Xiangyang Lun". Zhuge Liang dijo que "se hablaba de Ma Di de día a noche cada vez que lo conocían". Ma Su dijo: "La forma de utilizar las tropas es atacar primero el corazón y luego atacar la ciudad; luchar primero contra el corazón y después luchar contra el ejército. Creía que lo más importante en la lucha es desintegrarse". el espíritu de lucha del enemigo y conquistar el corazón del enemigo. Su significado es similar a "Sun Tzu" "Estrategia primero... atacar la ciudad en segundo lugar". Esta estrategia fue apreciada por Zhuge Liang. El segundo es el "reverso". Lo contrario aquí significa ser deshonesto y desobediente. "Poesía, Xiaoya, He Rensi": "Escribí esta buena canción para expresar los sentimientos más negativos". Significa que escribí esta canción para expresar los sentimientos más negativos e injustos. "Gou Zi, King System": "Las personas que huyen de la ley y se vuelven contra la ley". Nota de Yang: "Las personas que se vuelven contra la ley son personas inquietas. Por lo tanto, volverse contra la ley se refiere a algunos". gente inquieta y respetuosa de la ley. Una vez que comprendas estas dos frases, será más fácil entender el primer pareado. Significa que si una persona que pelea puede hacer que la otra parte se dé cuenta de su error y de su propia fuerza, de modo que no luche o no se atreva a pelear, y esté convencido, entonces no volverá a rebelarse en el futuro. Por ejemplo, Zhuge Liang capturó a Meng Huo pero no lo mató, sino que lo capturó y retuvo siete veces. Esto hizo que Meng Huo supiera que estaba lejos del oponente de Zhuge Liang y le agradeció por no matarlo, diciendo: "Porque. del poder de Dios, los sureños ya no se rebelarán." Eliminó sus intenciones rebeldes. Más tarde, Zhuge Liang implementó una serie de políticas de apoyo indulgentes para las minorías étnicas del sur, y fueron amadas por ellas. En lugar de rebelarse, ayudaron a Zhuge Liang en la Expedición al Norte. Esta estrategia es muy superior a las anteriores. Por otro lado, Cao Cao sólo utilizó la fuerza para reprimir a las minorías étnicas locales. Se rindió y se rebeló repetidamente, y nunca estuvo en paz. De esto se puede ver que Zhuge Liang y algunas de las personas posteriores que adoptaron la estrategia del ataque mental no eran personas a las que les gustaba pelear, sino personas que querían terminar las guerras con la guerra y usar la fuerza para detener la guerra, y tenían ideas nobles. . En cuanto a la segunda línea, en realidad refuta la opinión parcial de algunas personas de que Zhuge Liang es un legalista. Los legalistas defendían una gobernanza estricta y creían que "se pueden robar cien piezas de cromo y oro y las suelas de la planta no se romperán", lo cual es diferente del confucianismo. El confucianismo en el gobierno del país defiende que "el castigo del mundo es leve y el mundo es pesado", "la lenidad se utiliza para aliviar a los feroces y la violencia es indulgente". los tiempos y condiciones nacionales. La razón por la que Zhuge Liang gobierna Shu con rigor es porque respondió a Li Yan: "El país de Liu Zhang es débil. Desde Liu Yan, ha sido amable con él durante muchas generaciones. Ha restringido las leyes y regulaciones y ha recibido apoyo. Por todo el pueblo, no ha promovido el gobierno moral y no ha sido estricto con los castigos. Diez personas en Shu. "El primer ministro es autosuficiente y el camino del monarca y sus ministros es reemplazado gradualmente por el dragado". Se puede ver que Zhuge Liang usó leyes estrictas para gobernar a Shu porque la generación anterior era demasiado indulgente. Por lo tanto, siguió el principio confuciano de "el mundo debe ser ignorado y el mundo debe ser valorado, y la indulgencia y la ferocidad deben equilibrarse". , y de ninguna manera fue ciegamente estricto como los legalistas. Si no examinamos la situación actual y utilizamos ciegamente el rigor o la indulgencia, esto tendrá graves consecuencias y está mal. Por lo tanto, Zhao Fan advirtió a las generaciones futuras que no deberían seguir ciegamente a Zhuge Liang y usar el rigor, ni oponerse ciegamente al uso de la indulgencia por parte de Zhuge Liang. En cambio, deberían examinar la situación en ese momento, pensar detenidamente y luego decidir si usar el rigor o el rigor. lenidad. Este pareado no sólo elogia la corrección de la estrategia de Zhuge Liang de atacar el corazón, sino que también elogia la corrección de su política de gobernar estrictamente a Shu. Finalmente, advierte a las generaciones futuras que no utilicen ciegamente el rigor o la indulgencia, sino que deben tomar decisiones basadas en el. situación en ese momento. Esto es muy cierto.