¡La literatura alegórica y la libertad de "Zhuangzi"!
Zhuangzi es una alternativa entre los eruditos anteriores a Qin, y el libro "Zhuangzi" también es una alternativa entre las obras anteriores a Qin. En cuanto a la vida y la historia de Zhuangzi, es concisa y mágica. Incluso Sima Qian, famoso por su rigor, solo tiene unas pocas palabras en "Registros históricos: biografía de Laozi y Han Fei", presentando a Zhuangzi como un nativo de Mongolia. de la dinastía Song, llamado Zhuang Zhou, que trabajaba en su ciudad natal como empleado en Qiyuan.
Sin embargo, los logros literarios de "Zhuangzi" son realmente famosos y de gran alcance. Sus logros literarios son elogiados por las generaciones posteriores como el pináculo de la prosa anterior a Qin. Incluso si hay poemas Tang, letras de canciones y óperas Yuan, las novelas de las dinastías Ming y Qing están llenas de talento literario. En comparación con ellos, "Zhuangzi" no cede ante los demás y puede considerarse como el primero. artículo de clase.
El estilo literario de "Zhuangzi" está lleno de razonamientos alegóricos. No es como "Laozi" que a menudo usa aforismos y analogías para explicar principios ni es como la colección de citas y el rico sabor de la vida; como "Las Analectas"; no está tan bien fundamentado ni es tan especulativo como "Han Feizi". A "Zhuangzi" le gusta tejer personajes extravagantes e historias de fantasía, cuya autenticidad es difícil de distinguir y extremadamente magnífica. Puedes experimentar los grandes principios que contiene a través de una maravillosa experiencia literaria.
Entre el contenido principal de "Zhuangzi", las fábulas representan nueve décimas partes, la tautología representa siete décimas y hay infinitos modismos. Las llamadas fábulas se hacen pretendiendo ser habladas por extraños o incluso por objetos extraños; cuando se escriben de esta manera, los lectores pueden sentirse más involucrados, amigables y tranquilos; la llamada tautología se refiere a los discursos de ancianos respetados; que son autoritarios y suficientes para persuadir a los demás; el llamado 嵵言 se refiere al discurso sin prejuicios subjetivos, natural y desenfrenado.
Las fábulas de Zhuangzi son una obra importante de la dinastía anterior a Qin y han tenido un gran impacto en las generaciones posteriores. Las más obvias son los chistes y las novelas, ya sea literatura moderna como "La historia de Xiaolin". Guangji" o novelas clásicas como "El sueño de las mansiones rojas". Todas son fábulas anteriores a Qin y todas son inseparables del ejemplo de código abierto de Zhuangzi, el mayor logro de las fábulas anteriores a Qin.
Otro gran logro de "Zhuangzi" es su pensamiento filosófico. Como todos sabemos, las enseñanzas de Zhuangzi se originaron en Laozi y son representantes de la escuela taoísta, junto con Laozi, se llaman "Laozi" y ". Zhuangzi". El confucianismo es una gran teoría que rivaliza con los rituales. El confucianismo y el budismo, las otras dos escuelas importantes en la historia de la cultura y el pensamiento chinos, tienen una profunda huella del pensamiento taoísta.
El núcleo de la filosofía de Zhuangzi es la libertad. Aboga por la filosofía de poner la vida en un tiempo y espacio infinitos para experimentar la naturaleza. Zhuangzi vivió en la pobreza toda su vida y vivió recluido entre las avenidas. Rechazó la generosa oferta del rey Chu Wei. Dijo que preferiría jugar en las aguas residuales que ser controlado por el rey. su vida. Sólo así sería feliz.
La libertad y la libertad de Zhuangzi se convirtieron en la fuente de la metafísica en las dinastías Wei y Jin. Lao Tzu, el fundador del taoísmo, es como un anciano considerado. Explica el origen del Tao, la virtud de la inacción y la belleza del agua blanda en el Tao Te Ching en poco más de 5.000 palabras. Zhuangzi es como un erudito iluminado. , señala directamente el estado alcanzado por las personas sabias y señala que las personas no deben inventar las cosas en sus propias mentes, sino que deben seguir el ejemplo de la naturaleza.
Esto permitió a las personas conocedoras que vivieron las frecuentes guerras de los Tres Reinos y presenciaron las crueles batallas de los príncipes encontrar su hogar espiritual. Por lo tanto, la metafísica se hizo popular en las dinastías Wei y Jin, el estilo de. La libertad de expresión floreció y "Zhuangzi" fue valorado por el mundo, se convirtió en la corriente principal del pensamiento taoísta e incluso tuvo un impacto significativo en el budismo introducido en China.
Durante las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte, el budismo, una cultura extranjera que poco a poco fue surgiendo, tuvo una maravillosa resonancia con el pensamiento taoísta Lao-Zhuang tras su entrada en China continental. Kumarajiva, un famoso traductor de escrituras budistas y un eminente monje de la India, admiraba particularmente el espíritu despreocupado de Zhuangzi. Sus discípulos, los Diez Filósofos y los Cuatro Sabios, fueron todos eruditos que estudiaron intensamente a Laozi y Zhuangzi. El más famoso de ellos fue Sengzhao. quien consideraba a Laozi y Zhuangzi Tomando el pensamiento como el núcleo, se desarrolló la teoría de Prajna en Madhyamaka. Aquí Prajna es el sistema de sabiduría más profundo del budismo.
El "Tao" en esto está interconectado, de modo que el budismo y el taoísmo se fusionaron más tarde para formar sectas budistas locales chinas como la Secta Tiantai, la Secta Huayan y la Secta Zen.
Especialmente el clásico zen Ji Feng Q&A, que es nítido y conciso, es exactamente el mismo que el estilo de conversación popular en Jiangnan durante la dinastía Jin del Este. Agregó un hermoso color a la cultura budista que era originalmente. Solo meditación En la dinastía Jin, los eruditos-burócratas que se mudaron al sur y escaparon del caos en el sur del río Yangtze estaban agitados entre sí, lo que añadió mucha diversión a los maestros zen que practicaban en China y a los monjes taoístas. que eran tímidos a la hora de hablar de asuntos estatales.