¿Cuál es el lema de hoy?
La segunda vez: Wukong aprendió el secreto de la inmortalidad, las setenta y dos transformaciones y la "nube de salto mortal" de su antepasado. Un día, Wukong se enojó y se convirtió en un pino, lo que hizo infeliz al antepasado y fue expulsado de la cueva. Regresa a la montaña Guohua, gana la batalla con el monstruo de la montaña y recupera el mono y los objetos encarcelados.
La tercera vez: el embajador Wukong tomó fotografías y trasladó las armas del Tesoro de Ole a las montañas, actuando como un grupo de monos. Los monstruos y fantasmas de las montañas adoraban a Wukong uno tras otro. Wukong le pidió al Rey Dragón un aro dorado que pesaba 13.500 kilogramos. Marque el nombre del género de monos en el libro de la vida y la muerte en el inframundo. El Rey Dragón Yama le muestra al Emperador de Jade, por favor someta al mono demonio. El Emperador de Jade envió a Taibai Jinxing a Guohua para cortejar a Wukong.
La cuarta vez: a Wukong se le otorgó el puesto de "Bi". Se enteró de que este puesto era el último rango y regresó a la montaña Huaguo. El Emperador de Jade ordenó al rey Li Tian de Tota y a su hijo, el príncipe Nezha, capturar a Wukong. Derrotado por Goku. Venus vuelve a atraer a Wukong. El Emperador de Jade ordenó la construcción del Palacio del Gran Sabio en Qitian, donde vivía Wukong.
Capítulo 5: Wukong administró el jardín de melocotones y se comió todos los melocotones grandes del jardín. Vuelve a ver a Yaochi, bebe todo el vino de hadas y come todos los elixires dorados en la calabaza del Maestro Supremo. Huye de regreso a Guo Huashan. El Emperador de Jade ordenó al rey Tota que dirigiera a los soldados celestiales para capturar a Wukong. Wukong luchó contra los dioses.
La sexta vez: Mu Cha, un discípulo de Guanyin en el Mar de China Meridional, ayudó al Rey del Cielo y fue derrotado. Guanyin también recomendó a Erlangshen. Erlangshen luchó con Wukong. El anciano observó la batalla en el cielo, se bajó la manga de diamantes y venció a Wukong. Los dioses lo escoltaron de regreso al mundo superior. El Emperador de Jade emitió un decreto pidiendo la ejecución.
Capítulo 7: El anciano quemó a Wukong en el horno de alquimia. Cuarenta y nueve días después, Wukong salió y causó estragos en el Palacio Celestial. El Emperador de Jade invita al Tathagata. Sun Wukong dio una voltereta todo el camino, pero no pudo escapar de la palma de la mano de Buda. Los cinco dedos del Tathagata formaron una montaña, reprimiendo a Wukong. Ordenó al Dios de la Tierra que alimentara a Wukong con pastillas de hierro y jugo de cobre.
La octava vez: Quinientos años después, el Tathagata quería encontrar un creyente para aprender de las Escrituras para que el budismo pudiera extenderse hacia Oriente para siempre. Guanyin tomó la iniciativa, tomó la sotana y tres aros apretados, oro, oro, oro, y se dirigió hacia las nubes. En el camino, aceptó a Sha Wujing, Zhu Wuneng y Xiao Bailong; persuadió a Sun Wukong para que les permitiera * * * proteger las escrituras.
Capítulo 9: El Rey Dragón de Jinghe cambió secretamente la lluvia en Chen para hacer realidad su predicción. Destruyó Yuan Shoucheng Guap, pero perdió precisión. Yuan Shoucheng afirmó que el Rey Dragón sería decapitado por el primer ministro de la dinastía Tang, Wei Zheng, por violar la ley. Y le pidió al Rey Dragón que buscara una manera de sobrevivir en Tang Taizong. El Rey Dragón soñado de Tang Taizong intercedió, estuvo de acuerdo y ordenó a Wei Zheng que sirviera en la corte para no poder matar al dragón.
Capítulo 10: Cuando Wei Zheng estaba luchando contra Tang Taizong, soñó con decapitar a un viejo dragón. Esa noche, el emperador Taizong de la dinastía Tang soñó que el Rey Dragón estaba a punto de morir. A partir de entonces, se sintió incómodo física y mentalmente y se enfermó. Para evitar escabullirse, les pidió a Yuchi Gong y Qin Wan que se quedaran en la puerta del palacio. No mucho después de la muerte de Tang Taizong, conoció al viejo amigo de Wei Zheng, Cui Jue, en el inframundo, quien ahora es el juez del inframundo. Cui Jue vivió para el emperador Taizong de la dinastía Tang durante 20 años más. En el camino de regreso a Yang, Tang Taizong fue molestado por fantasmas y les dio oro y plata.
Esta novela se basa en el acontecimiento histórico de "La persecución de Tang Monk" como trasfondo. A través del procesamiento artístico del autor, describe profundamente la realidad social de esa época. El libro describe principalmente la historia de Sun Wukong cuando conoció a Tang Monk, Zhu Bajie y Sha Monk después de su nacimiento y causó problemas en el Palacio Celestial. Viajó al oeste para obtener escrituras budistas, derrotó demonios en el camino y pasó por ochenta y una dificultades. Finalmente llegó al oeste para encontrarse con el Buda Tathagata y finalmente los Cinco Santos fallecieron.
Datos ampliados:
Los rebeldes en el "Tiangong" levantaron la pancarta de "Sun Wukong" y propusieron el lema "El emperador se turna, ven a mi casa el año que viene". . Cientos de miles de soldados celestiales huirán con el viento y el gobierno del palacio celestial será inestable, por lo que el Emperador de Jade tendrá que pedir ayuda. Todas estas tramas de ficción y fantasía se basan en los levantamientos y guerras campesinas de la vida real.
"Havoc in the Heavenly Palace" termina con el fracaso de Sun Wukong, que está relacionado en parte con la influencia del autor de la ortodoxia feudal. Al mismo tiempo, cabe señalar que el sometimiento de Sun Wukong al pie de la Montaña Cinco Estrellas y su posterior conversión al budismo también son requisitos inevitables para el desarrollo de la trama.
El Rey Mono de la montaña Huaguo nunca abandonará su carrera como rey sin ningún motivo para ayudar a Monk Tang a obtener escrituras de Occidente. Sin ese arreglo, no podría pasar a la siguiente historia de aprendizaje de las Escrituras. Además, el esquema básico de "Viaje al Oeste" se formó mucho antes que Wu Chengen, por lo que al autor le resulta difícil realizar cambios fundamentales en este lugar clave.
Las propias escrituras budistas también incluyen cuarenta y un cuentos. La mayoría tiene espíritus malignos. Aunque estos duendes tienen orígenes diferentes, tienen una característica común: obstaculizar la causa del aprendizaje del budismo y las escrituras. Muchos son en realidad manifestaciones de desastres naturales, pero cuando se convierten en demonios y aparecen como una de las fuerzas del mal en la batalla, adquieren un significado social en sí mismos.
Wu Chengen se centra en describir cada batalla específica en la carretera Xitian y cómo Sun Wukong ganó en la lucha contra las fuerzas del mal que bloquearon las escrituras budistas.
En general, la historia de la búsqueda de las Escrituras en Occidente refleja en gran medida el espíritu del pueblo chino de superar las dificultades y seguir adelante con valentía, y refleja el deseo y la confianza del pueblo chino de eliminar todas las fuerzas malignas de la sociedad y conquistar la naturaleza.
Enciclopedia Baidu-Viaje al Oeste