La historia humana del área escénica de Shangrao Lingshan
(Fuente del álbum de fotos) El Templo Shiren fue construido durante el período Jianwu de la dinastía Han del Este. Está grabado con las palabras "El Nuevo Ejército Xiushui Qishan no tiene paralelo, protege a la gente y al país, y es. el primer dios en el sur del río Yangtze" y el "Gran Erudito" Zheng Yiwei está de espaldas al eterno hombre de piedra, y el águila está llena de espíritu, inclina la cabeza y permanece de pie durante miles de años" y otros versos. El incienso en el salón es fuerte y ha durado más de mil años desde la dinastía Tang. Dura mucho tiempo en el noveno mes del calendario lunar cada año. Además de Shirentang, hay muchos edificios antiguos, ruinas, tallas de piedra y placas en Lingshan. Entre ellos, los más influyentes incluyen calles antiguas, ferias de templos, ruinas de la antigua aldea de Qiaotou, ruinas del antiguo campo de batalla del Ejército Rebelde de Huangchao y Laoyajian del Ejército Rojo. ruinas del campo de batalla, pinturas rupestres de Dongshan y caligrafía Zhu "Lealtad y piedad filial" y otras atracciones.
Las obras relevantes incluyen la "Colección Lingxi" de la dinastía Tang, el "Diario de Dongquan" de Han Hu en la dinastía Song y la "Colección Ye Mei" de Xu, todas ellas incluidas en "Sikuquanshu". Una gran cantidad de poemas de Zheng Yiwei de la dinastía Ming, "Looking at Lingshan" de Zheng Rikui, "Lingshan Love Record" compilados por residentes del condado y Qing Cuiping y otros muestran el paisaje de Lingshan. Después de la fundación de la República Popular China, hubo innumerables obras de literatura, teatro, música, arte, fotografía, corte de papel, etc. que mostraban el paisaje de Lingshan. Como "Lingshan Terraces" de Yu Jianbo, "Lingshan Scenery" de Li Tugen, "Morning Song" de Xie, "Lingshan Sleeping Beauty" de Yang Xuegui, "Lingshan Cedars" de Qiu Heguo, etc. Desde las dinastías Han y Tang, Lingshan ha atraído a literatos de todas las dinastías para visitarlo, y las obras literarias se han transmitido de generación en generación. Wei en la dinastía Tang, Wang Anshi en la dinastía Song, Xin Qiji, Lu You, Han Yuanji, Jiang Kui, Xia Yan, Xia Shangpu y Wang Gengyan en la dinastía Qing crearon cientos de obras excelentes. Durante la Guerra Antijaponesa, el famoso teórico literario Feng Xuefeng escribió "La canción de Lingshan" en una celda del campo de concentración de Shangrao. Lingshan es una de las cuevas taoístas más famosas de China. El volumen 27 de "Siete signos de la tierra bendita" dice: "Lingshan está ubicado en el norte del condado de Shangrao, Xinzhou, y está gobernado por la familia Mohist. Está catalogado como el 33º lugar bendito del mundo". El taoísmo fue venerado como religión estatal durante la dinastía Tang, y sucesivamente se construyeron 99 palacios, templos y salones. Durante las dinastías Song y Yuan, el taoísmo floreció, los templos taoístas se ampliaron en varios lugares y el número de monjes aumentó día a día. Después de la dinastía Ming, el taoísmo decayó gradualmente. En la época de Tongzhi en la dinastía Qing, solo había 70 palacios, templos y salones en el condado, y el número de sacerdotes taoístas disminuía día a día. Durante la República de China, las actividades taoístas de incienso todavía se llevaban a cabo en el único Salón Shiren que quedaba, y pocas personas sabían sobre los sacerdotes taoístas de Quanzhen que hacían alquimia. Sólo la secta recta de eruditos se encuentra dispersa por todo el país, y su profesión es exorcizar demonios y descubrir cadáveres.
El ascenso y la caída de la historia
El taoísmo Lingshan tiene una larga historia de más de 1.700 años. Esta religión comenzó a finales de la dinastía Han y floreció en las dinastías Tang y Song. Decayó gradualmente después de la dinastía Ming. Hasta la República de China, solo había un Templo del Hombre de Piedra en el Templo Taoísta de Quanzhen, y los sacerdotes taoístas de Quanzhen rara vez eran conocidos. Aunque la ortodoxia ya no es tan popular como solía ser, todavía hay muchos sacerdotes taoístas que hacen carrera viajando entre los muertos y exorcizando espíritus malignos. Después de la fundación de la República Popular China, con la mejora del nivel científico y cultural de la gente, los taoístas rurales no tenían nada que hacer y se dedicaron a los negocios y la agricultura para ganarse la vida.
Al final de la dinastía Han del Este, estallaron disputas entre los Tres Reinos. Zhao Hu, una persona famosa en Yingchuan, Henan, vivió recluido en la montaña Liuhun y se dedicó al taoísmo. Cao Cao invitó a Zhao a ser gobernador muchas veces, pero Zhao se negó cortésmente y silenciosamente se fue al sur, escondiéndose en Zhenyan, en la montaña Lingshan, donde continuó aprendiendo taoísmo, recolectando hierbas, preparando té y refinando elixires para ayudar a los aldeanos a perecer. En 251, Zhao murió de una enfermedad. Los aldeanos dijeron que Zhao había alcanzado la iluminación y se había convertido en inmortal y construyó un templo para adorarlo. Zhao prestó gran atención al autocultivo y no aceptó discípulos para predicar. Sin embargo, el emperador le concedió títulos repetidamente después de su muerte, lo que tuvo una gran influencia. Liu Taizhen, Li Desheng y otros funcionarios de la corte que creían en el taoísmo luego se convirtieron en inmortales en el templo, por lo que es el fundador del taoísmo Lingshan.
Sí, mi sobrino, llamado Huilian, siguió a Zhao hacia el sur y vivió recluido en Lingshan, donde desarrolló buenas habilidades de escritura. Tiene una sólida formación familiar, está influenciado por su tío y está comprometido con la iluminación. Cuando era niño, viajé por montañas y ríos famosos. Un sacerdote taoísta me enseñó la inmortalidad y un monje el método de abrir bisagras. Después de la muerte de Zhao, cambió su nombre de Chao Tao a Huilian, continuó practicando en Yongbi Peak y curó a los aldeanos. No sé adónde ir en mis últimos años.
Los aldeanos dicen que se ha convertido en inmortal y que se lo puede encontrar en todo el país. Debido a la difusión de las historias míticas de Hu y su sobrino, el número de monjes constructores de casas en varios picos y cuevas de Lingshan ha aumentado día a día.
Cuando Hu y su sobrino se escondían en Lingshan para practicar el taoísmo, un sacerdote taoísta de Zhide viajó por Lingshan y vio el hermoso paisaje al pie sur del pico Dongtai, con varias cuevas distribuidas en un patrón de Tai Chi. , es conveniente construir una casa aquí para practicar y reclutar discípulos para predicar. Después de la muerte del taoísta Zhide, sus discípulos recaudaron fondos para construir un templo taoísta, llamado Palacio Zhide. Después de que se construyó el templo taoísta, se amplió con el número de discípulos taoístas. Durante las dinastías Tang y Song, el taoísmo floreció en el Palacio Zhide, con más de 100 sacerdotes taoístas y templos taoístas, y una superficie de construcción de más de 3.000 metros cuadrados.
Período Dongshengping (357-361), Ge Hong viajó por todo Lingshan y primero decidió construir una casa en el pico Qilin para predicar. Debido a la falta de agua, eligió Ge Xianfeng como su dirección, construyó una casa para refinar elixires e incluso aceptó discípulos para predicar. Hong escribió un libro "Baopuzi" para explicar la forma de convertirse en inmortal. Todos los discípulos que estudiaron con Ge Hong practicaron bajo la guía y el cultivo divinos de Ge Hong, y también desarrollaron habilidades médicas para tratar enfermedades de los aldeanos cercanos. Más tarde, los discípulos de Ge Hong construyeron templos taoístas por todo Lingshan, reclutaron discípulos y predicaron el taoísmo, y el taoísmo Lingbao floreció.
Durante la dinastía Han del Este, Zhang Daoling, el fundador de la escuela Zhengyi, fundó la enseñanza en la montaña Longhu, Guixi. Este sacerdote taoísta puede casarse con una esposa, comer carne, orar por las personas y exorcizar espíritus malignos, y también puede recibir una recompensa por viajar entre los muertos. Por lo tanto, cada vez más personas enseñan en todos los pueblos de Lingshan. Aunque existió la influencia de "suprimir el Tao y promover al Buda" en la historia, la secta Zhengyi floreció y sus actividades continuaron hasta la República de China.
El taoísmo en el área de Lingshan comenzó en la dinastía Han del Este y floreció en las dinastías Tang y Song. La dinastía Tang admiraba el taoísmo, nombró emperador Laozi a Taishangxuan e hizo del Tao Te Ching la verdadera escritura. Durante el reinado de Tang Dezong, hubo una grave sequía en varias ciudades. Liu Taizhen y Li Desheng adoraron a Zhao Hu y oraron por la lluvia, y sucesivamente establecieron templos en los templos de Hu Zhengjun. Después de la muerte de Liu y Li, el emperador los nombró generales y el templo fue cambiado a Templo General. Desde entonces, el Templo Shiren ha florecido durante más de mil años. La dinastía Song respetaba el taoísmo y consideraba a Zhenzong como el más importante. Fue nombrado sucesivamente Lingzhu, Lingyang, Lingyang, general Liu Taizhen, general Li Desheng, general Xiji Hongdao y maestro zhentiano Hu Zhenren. Según el "Yundian" de la dinastía Tang, hay 99 templos en Shangrao, la mayoría de los cuales están construidos en los hermosos picos y valles de la montaña Lingshan. En la dinastía Yuan, el taoísmo perdió en las disputas sectarias, y el taoísmo en Shangrao sufrió grandes pérdidas y comenzó a declinar. El taoísmo continuó decayendo durante la dinastía Ming, y sólo quedaron dos templos taoístas en la zona. En la dinastía Qing, el "culto al budismo y la supresión del taoísmo" continuó, junto con la realidad de que los sacerdotes taoístas vivían en la pobreza y se volvieron inmortales, la mayoría de ellos continuaron regresando al mundo secular o abandonaron el taoísmo y se convirtieron al budismo. En la época de la República de China, no había competencia entre todos los verdaderos sacerdotes taoístas y el número de sacerdotes taoístas ortodoxos también estaba disminuyendo. La mayoría de ellos siguen siendo profesionales supersticiosos.
Famoso templo taoísta
Templo Shiren: En el primer año de Taikang en la dinastía Jin Occidental (280 d.C.), se le ordenó construir un templo al pie de la cima para culto Se le conoce comúnmente como Templo Hu, también conocido como Templo Feng. En el sexto año de Zhenyuan de la dinastía Tang (790 d. C.), Liu Taizhen y Li Desheng estaban en el templo para recompensar bienes. Colócalo en el templo para adorar con Zhao Hu. Durante el período Xuanhe de la dinastía Song, la corte imperial entregó el templo de la "Guardia del Águila". Como Li Desheng recibió ayuda de la escuela, lo llamaron General Li Miao. Durante el período Wanli de la dinastía Ming, Li Desheng protegió a su familia y a su país y promovió a Manzhen, y fue nombrado Xiji Hongdao: Shirentang. El complejo de edificios Shirentang es enorme y majestuoso. Tiene muchos discípulos taoístas y su reputación se extiende por todas partes.
Palacio Zhide: Ubicado en una plataforma en la esquina sureste del pico Dongtai en la montaña Lingshan. Los sacerdotes taoístas que llegaron a Alemania desde finales de la dinastía Han construyeron palacios y templos aquí, y también había muchos sacerdotes taoístas. Después de la expansión por parte de los sacerdotes taoístas, el templo taoísta se dividió en dos salas principales, la delantera y la trasera, que eran extremadamente grandiosas. Había varios edificios a ambos lados, que mostraban el apogeo de la época. Hay una cueva de Tai Chi detrás del palacio y hay más de diez acres de arrozales alrededor del palacio. Posteriormente, el taoísmo decayó y se convirtió en un templo budista. Hay hasta 100 monjes y también es muy popular. Hoy en día, el templo taoísta ha sido abandonado, pero aún existen ruinas, templos de piedra, incensarios de piedra y tumbas antiguas. Actividades religiosas
Hay tres tipos de actividades religiosas budistas en los templos del área de Lingshan: tareas matutinas y vespertinas, clases de mérito y peregrinación a la montaña. Para recaudar fondos, existe un pequeño templo llamado Night Relief.
Clases matutinas: Cada mañana, todos los monjes del templo se reúnen en la sala budista, se visten con ropa y herramientas, tocan tambores e incienso y se turnan para realizar las clases matutinas. Al principio, el monje a cargo de la clase comenzó a quemar incienso para todas las estatuas de Buda en el templo, luego se arrodilló frente al templo y cantó sutras colectivamente. La característica del canto es la combinación de canto y canto, y el pez de madera y las campanas de bronce dan en el blanco. Las clases de la mañana terminan al amanecer.
Clase vespertina: Después del ayuno vespertino, todos los monjes del templo se reunirán en el salón principal para recoger ropa y herramientas para la clase vespertina, que dura aproximadamente 2 horas. El contenido y el método son básicamente los mismos que los de la clase de la mañana.
Lecciones de mérito: es decir, dar lecciones de mérito a monjes, monjas, laicos, benefactores, Chen Shou y dignatarios, como nacimiento, fama y sellos, orar por bendiciones y eliminar desastres; monjes, monjas y donantes, y resucitar a los muertos; hacer los deberes del pueblo y orar por la paz y el buen tiempo. Después de 1979, los templos abiertos también comenzaron a impartir lecciones de mérito para los donantes.
Peregrinación a las montañas: La peregrinación a las montañas es una gran actividad religiosa anual en los templos budistas. La duración de la peregrinación varía de un templo a otro y generalmente dura tres, siete o diez días, incluido el cumpleaños de Buda, el Buda Maitreya y Guanyin. La mayoría de los fieles, hombres y mujeres de todo el país, eligen un líder y forman una organización de peregrinación en el pueblo, comúnmente conocido como "Xianghui". Absténgase de comer antes de la salida, use ropa limpia, haga fila y siga las instrucciones de la bandera olímpica al salir. La ceremonia ceremonial en el festival del incienso: sostener paraguas, llevar placas, sostener túnicas budistas, hacer sonar palos y tocar gongs y tambores de diez caras es muy animada. Al entrar por la puerta de la montaña, el templo es recibido por monjes que conocen a los invitados. Los peregrinos queman incienso y papel para adorar la estatua de Buda, orando por bendiciones y eliminando desastres. Frente a la estatua de Guanyin, las peregrinas rezan a Guanyin para que envíe niños. ; en el salón principal, rezan por la confesión y rezan por la guía del Buda. Los peregrinos entregan los deseos (dinero y bienes) que pidieron durante la peregrinación del año pasado al monje a cargo del templo, y la peregrinación del incienso básicamente ha terminado. Esa noche, los comuneros del incienso comenzaron a cantar en el salón principal hasta el amanecer.
Llamaros: también conocido como “paliza”. En el pasado, los templos con menos monjes generalmente celebraban eventos nocturnos para recaudar fondos. Se llama Noche, lo que significa que los monjes enviados por el templo, con sandalias de paja de lino, cargando una estatua del Buda Maitreya en la espalda, sosteniendo peces de madera, cantan sutras a lo largo de la aldea en medio de la noche y terminan los cuarenta y nueve. noches. Después de que terminó el llanto nocturno, el monje nocturno llevó la estatua de Buda de casa en casa, cantó sutras y pidió dinero y arroz para financiar los gastos del templo.
Templos famosos
Templo Tianxin: Situado en la cima de la montaña Yuanshan en el municipio de Wangxian. Antes de la dinastía Ming, era un templo de montaña miembro y se desconoce su fecha de fundación. En el año 12 de Wanli en la dinastía Ming (1584), un monje de Fuliang nadó aquí como una nube. Vio que el pico era tan redondo como una taza, el paisaje era hermoso y había más de diez acres de arroz. campos y secano. Entonces fundó el Templo Tianxing para adorar a Buda y los Dieciocho Arhats. En el undécimo año del reinado del emperador Kangxi en la dinastía Qing (1672), el templo Tianxin se amplió nuevamente y pasó a llamarse templo Tianxin debido al "Bosque Zen Tianxin" escrito por el emperador Kangxi. Después de la reconstrucción, el templo de Tianxin era extremadamente próspero, con muchos monjes y un flujo interminable de creyentes. Una vez dirigió una escuela de clásicos confucianos con más de 20 profesores y estudiantes, especializándose en el estudio y la enseñanza del budismo. En 1930, el templo fue destruido por soldados, dejando sólo las placas del "Bosque Zen de Tianxin" y el "Salón de Reliquias". El pequeño patio fue reconstruido en 1949 y el Salón Mahayana Mahavira fue reconstruido en 1986. Está dedicado al Tathagata y otros Budas y está administrado por los laicos que viven en el templo.
Templo Shicheng: Situado en el centro de la montaña Shicheng en el sur de la montaña Lingshan. La plataforma está rodeada de montañas por tres lados, como una ciudad, de ahí el nombre de Ciudad de Piedra. Cuenta la leyenda que hubo una monja en la dinastía Han del Este que se iluminó en el Zen mientras construía una casa. Después de su muerte, sus cenizas fueron almacenadas en la pagoda, y los residentes locales llamaron a la cabaña con techo de paja Templo Shicheng. En los primeros años de la dinastía Tang, un monje de la montaña Putuo viajó hasta aquí y se maravilló de la tierra bendita de la tierra, por lo que construyó un templo llamado Templo Shicheng. Hay tres templos en el templo, con edificios, plataformas, pabellones, torres y otros edificios auxiliares. Después de más de diez años de funcionamiento, el templo tiene una superficie de 1.000 acres y cuenta con hasta 100 monjes. Era el templo más próspero en ese momento. Fue renovado en el año 33 del reinado de Qianlong (1768). Durante el período Jiaqing, Wang Gengyan, el prefecto de Guangxin, seleccionó personalmente a Miaoji para presidirlo e inscribió "Miao Ming y Qing" en la frente del templo. En su apogeo, el templo tenía hasta 100 monjes. Durante la Segunda Guerra Civil Revolucionaria, el templo fue completamente destruido, quedando solo la losa de piedra erigida durante el período Jiajing de la dinastía Ming, la Pagoda Wanshou erigida durante el período Shunzhi de la dinastía Qing (1652), la estela erigida en el siglo 33. año del reinado de Qianlong (1768) y la estela con la inscripción "El sol ha salido a través de los siglos y la luna brillante está ahora en Yunshan". En 1997, los discípulos de Sanbao recaudaron fondos para reconstruir el antiguo templo. El Salón Principal fue terminado en 1999, con un área de construcción de 765 metros cuadrados. La sala principal consagra al Tathagata y otros tres grandes Budas, flanqueados por Zhu Wen, Samantabhadra, Cihang y los Dieciocho Arhats. Según información relevante, este antiguo templo se encuentra en reconstrucción. Está previsto construir cinco salas principales, incluidas la del Emperador, Sansheng, Guanyin, Jiazhu y Ksitigarbha, así como edificios auxiliares como Zhaitang, Canteen, Liaofang, Hotel y Pagoda, cubriendo un área de 50 acres con una construcción total. Superficie de 10.000 metros cuadrados.
Zhao Yuan silencioso: "Crónicas del condado de Shangrao · Vistas del templo" escrito por Tongzhi de la dinastía Qing registra: "Fue construido en Chunshi Renxiang en la dinastía Song". Desperdiciado más tarde.
Templo Baiheshan: Ubicado en el pico Baihe, una rama de la montaña Lingshan en el municipio de Qingshui. Durante el período Jiajing de la dinastía Ming, había muchas grúas elevándose en la cima y se construyó un templo que lleva el nombre de la grulla blanca. La sala principal tiene estatuas de Buda, grullas blancas e inmortales. La frente del libro "Crane Accompanying Ciyun" de Jiang Shiquan en la dinastía Qing. Después de que se construyó el templo, era próspero y estaba lleno de peregrinos. Posteriormente, debido a tres incendios y tres reparaciones, se construyó en 1996. El nuevo templo fue construido en la montaña. Las tres salas principales son majestuosas y majestuosas. Todavía tienen estatuas de Buda y estatuas de grullas blancas.
La frente del templo con la inscripción de Jiang Shiquan todavía está incrustada de manera destacada en la puerta.
Fengyuan: Situado en el valle debajo del pico Yingzui en el lado derecho del pico Shiren, fue construido en la dinastía Ming y floreció en la dinastía Qing. El templo es magnífico, tiene muchos monjes y ricas propiedades, como miles de acres de campos montañosos y 40 acres de arrozales. Al final de la dinastía Qing, un monje Wang Xing (también conocido como Palacio Wangzhai) presidía el templo y era responsable del vino espirituoso y Lingfeng Antang. Hoy en día, las ruinas todavía existen y se han convertido en la "Villa Jinshi", con frondosos bosques y hermosos paisajes, a menudo visitada por turistas.
Templo Hengfeng: Ubicado en Hengfeng, una rama de Lingshan en el municipio de Qingshui, es el primer templo en el condado que conduce a Lingshan. Se desconoce el año de su construcción. En 1707 d. C. (el año cuarenta y seis del reinado del emperador Kangxi en la dinastía Qing), se erigió una estela para el templo y se lo llamó edificio antiguo debido a la estatua de Wei Tuo. Hay una tienda de té fuera del templo para que beban los peatones, llamada Templo del Té Zhongzhi. En el quinto año de Jiaqing, pasó a llamarse Templo Hengfeng. En 1991, el maestro Yue Ling se hizo cargo de los asuntos del templo, remodeló las estatuas de Buda, oró por nuevas campanas de bronce y el incienso floreció. 1990 incorporó "Qingxi Wonderland".
Templo Baiyun: Situado al pie del pico Shiren, que conduce al cielo, fue construido en una época desconocida. Durante las dinastías Ming y Qing, el incienso estaba en su apogeo y había decenas de monjes. En 1872 d. C. (el undécimo año de Tongzhi), Jinshi Cheng erigió un monumento para el templo y luego eligió la Aldea Natural Tiantang para construir un nuevo templo.