"Huainanzi" Volumen 20 Taixun (2)

Wang, Wu; Tang pertenece a Wang Yin y Yin Wu. No hay ilegalidad, mala disciplina ni malas costumbres. La ley de las tres vidas es inmortal, pero aquellos que mueren en este mundo no tienen la sabiduría de las tres vidas; las seis leyes de la vida existen, pero no puedes escucharlas y no puedes escuchar a Shi Kuang. Por lo tanto, aunque la ley existe, debe ser considerada sagrada y luego tratada. Aunque existe una ley, debes esperar hasta que tus oídos se familiaricen con ella antes de escucharla; La razón por la que la patria existe no es porque haya una ley, sino porque hay sabios; la razón por la que la patria muere es porque no puede tener sabios y no los tiene. Estaba a punto de atacar el peligro, pero estaba preocupado, no podía dormir bien y no se atrevía a sumar tropas. El caballo de Baoyu fue sobornado, pero Gong protestó y se negó a escuchar. Cruzó Xinjiang sin decir una palabra y Xun lo mató sin sangrar. Sostuvo el tesoro y se llevó el caballo. Por tanto, no esperéis a que la zanja sea cortada y consolidada, ni a que sea capturada para sacarla. Sólo así ganaréis virtud y perderéis virtud. Por lo tanto, Zang Wuzhong es conocido por su sabiduría y no puede morir en el mundo. Qu Yuan trajo la paz al mundo con benevolencia y el mundo no estaba en peligro. "Yi" dice: "Si eres rico, tu familia prosperará, si lo miras bien, no habrá nadie". Sin gente, no habrá masas y no habrá santos para gobernar. Si una persona no tiene sentido de la vergüenza, no puede curarse; si no cultiva la etiqueta y la justicia, no puede soportar la vergüenza. Si la gente no conoce la etiqueta, puede tener razón; si no respeta lo bueno y abandona lo feo, no será educada. No se puede curar; si no entiendes la etiqueta, no podrás actuar. La ley puede matar a personas no filiales, pero no puede hacer que la gente se comporte como Confucio y Zeng; la ley puede castigar a los ladrones, pero no puede hacer que la gente sea humilde. Confucio tuvo 70 discípulos y 3.000 discípulos. Todos eran personas filiales y filiales, y sus palabras eran los logros de sus artículos, acciones y enseñanzas. Los ciento ochenta hombres que sirvieron en Mozi podían atravesar el fuego y el agua, saltar sobre el filo de una espada y nunca mirar atrás. A mi marido le resultó difícil cortarse la piel y todavía sangraba. Pero cuanto más haces, más crédito obtienes. El Santo Rey expresa sus gustos y disgustos en el mundo humano, usa la reputación como guía, usa a sus parientes como líderes, se retira sin derramamiento de sangre, tiene el nombre de un dios elevado, ¡y la gente no lo seguirá!

Los antiguos hacían todo lo posible por no cometer delitos. Si cometían errores, no serían castigados. Si cometían errores, no serían castigados si se hacían cien esfuerzos para mantener el tiempo. las personas se volverían virtuosas, felices, etiquetadas y justas, y también serían virtuosas. Por lo tanto, el más alto del mundo se llama tres; el más alto de un país se llama Jiuqing; el más alto de un condado se llama Veintisiete Doctores; la altura de un municipio es de 81 yuanes. Por lo tanto, la persona que es más inteligente que diez mil personas se llama Ying, la persona que es más inteligente que diez mil personas se llama guapo, la persona que es más inteligente que cientos de personas se llama Hao y la persona que es diez mil personas se llama llamado sobresaliente. Comprender los principios de comprensión, comprender la geografía y comprender las relaciones humanas. Lo suficientemente grande para ser tolerante con el público, gran virtud y visión de futuro, diferentes creencias, la satisfacción es suficiente para saber cómo cambiar, y la virtud es suficiente para educar, el comportamiento es suficiente para encubrir, la benevolencia es suficiente para; ganar gente, el conocimiento es suficiente para iluminar, la gente es guapa, el comportamiento es suficiente para mostrar apariencia, la alegría es suficiente para eliminar las sospechas, la honestidad es suficiente para distinguir la riqueza y el honor, la fe se puede mantener, las personas que hacen las cosas bien, las personas que; hablan bien, están orgullosos de los demás; se mantienen firmes en sus puestos sin darse por vencidos, nunca miran hacia atrás y no comparan, son meticulosos ante las dificultades y son meticulosos ante las ganancias, y son personas destacadas. Héroes, reyes, héroes, héroes, cada uno con cosas pequeñas y cosas grandes, cada uno tiene su lugar, cada uno tiene su lugar, de punta a punta, con la importancia de la luz, cantando para el pueblo, subiendo y abajo, dentro de los cuatro mares, trabajando con un solo corazón y una sola mente, volviendo a la codicia por la justicia, y también por el pueblo, si el viento sacude la hierba, será invencible. Hoy en día, dejamos que los tontos aprendan para no ignorar a los sabios. Aunque el castigo sea severo, el pueblo obedecerá. Lo pequeño no puede hacerlo grande, los débiles no pueden hacerlo fuerte.

Por lo tanto, los sabios recomiendan acciones meritorias y las realizan, pero no alaban la semejanza del Señor. El rey Wen crió a altos funcionarios, Zhao Gong era el rey, Huan Gong era Guan Zhong y él era el hegemón para sus amigos. Sus méritos son inconmensurables. Fu Chai murió en la masacre, y la gente de Qin, Li Si y Zhao Gao, murieron al mismo tiempo. Por lo tanto, podemos ver lo que están haciendo y también podemos ver el caos; inspeccionar el partido y gobernarlo, sin importar la moralidad. Los que se inclinan ante los santos buscan estirarse; los que malgastan el dinero buscan ser rectos; así, aunque toméis el camino equivocado y toméis el camino apartado, también querréis tomar el camino recto y lograr grandes cosas. No puedes simplemente salir del bosque, tienes que contentarte con salvar a una persona que se está ahogando. La muerte de Yi Yin, que estaba preocupado por el mundo, reconcilió los cinco sabores y tomó una decisión negativa. Cinco es solución, cinco es sopa, el deseo es turbidez y el peligro es maravilloso. Zhou Gong y Shi Zhou unieron fuerzas para convertirse en reyes. El tío Guan y el tío Cai querían rebelarse y someter a Zi Lufu, pero el duque Zhou no tuvo más remedio que gobernar el mundo. Guanzi estaba preocupado por la naturaleza malvada de Shi Zhou, por lo que tomó las tropas de Zhuang Ke. Cuando el emperador Yi atacó China, el pueblo no podía vivir en paz. Por tanto, soportó la humillación y no murió. Está dispuesto a preocuparse por los sufrimientos de Yi y Di, y espera que el caos de Yi y Di sea pacífico. Confucio quería ser rey, pero no hubo coincidencias en el este, el oeste, el sur y el norte. Por lo tanto, quería conocer Tao debido al matrimonio de la señora Wei. Se trata de evitar el peligro y la suciedad, pasar de la oscuridad en la oscuridad, avanzar con fuerza y ​​unirse con la bondad.

El marido mira al que persigue al otro, pero el observador está al final. Por lo tanto, el hermano menor de Shunfang, el hermano menor de Zhou Gong, sigue siendo una persona benevolente; Wen Gong Shumi, Zengzi Jiayang, todavía es conocido hasta el día de hoy. En el mundo actual, la gente fea necesita fortalecerse y la gente malvada necesita fortalecerse.

Viajar sin preocuparse por el país, no elegir funcionarios, no ser sucio, esta es la forma de Yi Yin luchar por la riqueza por separado, parientes y hermanos acumulando rencores y ladrones de carne y hueso, esta es la rectitud del duque de Zhou; caminando sin vergüenza, siendo humillado no morirá. Permitir que los sobornos ganen impulso, establecer asuntos privados y abolir los asuntos públicos, y ser más tolerante que Zhou, se denominan técnicas de Confucio. Esto confunde tanto al caballero como al villano, y no saben quién tiene razón y quién no. Por tanto, todos los ríos corren juntos, y los que no prestan atención al mar no son ríos y los que siguen la corriente y no vuelven al bien no serán señores; Por lo tanto, hablar buenas palabras pertenece a la viabilidad y hacer buenas obras pertenece a la benevolencia y la rectitud. La madre de Tian Zifang y Duan Gan consideraba que su cuerpo era más importante que su vida y no querían dañar su vida ni cansarlo. Li Ke trabajó duro, dirigió a cientos de funcionarios y admiró a toda la gente para que no vivieran en vano y murieran en paz. Este viaje fue posible gracias a los buenos samaritanos. Las vidas de las familias Zhang Yi y Su Qin son inciertas y no existe un monarca fijo. Están a punto de seguir el equilibrio, con el propósito de derribar y confundir al mundo, arañar a los príncipes e impedir que la gente viva una vida próspera. Pueden seguir o cruzar, o unir a los débiles, o apoyar a los ricos y poderosos. Este comportamiento también se ha atribuido a la fealdad.

Así que la culpa del caballero también es el eclipse de sol y de luna, así que ¿por qué molestarse en dañar lo brillante? ¡No es bueno que un villano ladre de noche, y no es bueno que un perro ladre de noche! El hombre que comprende a su marido no tomará decisiones apresuradas, sino que elegirá lo que es bueno y actuará según la rectitud. El éxito de la historia es suficiente para el mérito, y la vida y la muerte son suficientes para la fama. Aunque existen conocimiento y capacidad, deben basarse en la benevolencia y la rectitud antes de que puedan establecerse, y el conocimiento y la capacidad pueden ir de la mano. Los sabios toman la benevolencia y la rectitud como criterio. A los que están en el medio se les llama caballeros, y a los que están en el medio se les llama villanos. Aunque un caballero muera, su nombre perdurará para siempre; aunque un villano esté en el poder, sus pecados no serán eliminados. Hace que la gente se muerda el lado izquierdo de la garganta según el mapa mundial. Sólo un tonto no lo haría. El cuerpo es más caro que el mundo. Es difícil morir, pero resucitar de la muerte es más importante que la justicia. El mundo, Italia, es más pequeño que su cuerpo; el cuerpo pesa menos que la justicia lo es todo; "Poesía" dice: "Un caballero busca su propia felicidad y nunca regresa". La escritura se basa en la fe. Si quieres ser el señor supremo, gana; si puedes ganar, sé fuerte; si puedes ser fuerte, usa mano de obra. Quienes puedan utilizar el poder humano se ganarán los corazones y las mentes de la gente; quien pueda ganarse los corazones y las mentes de la gente será complaciente.

Entonces, el corazón es el fundamento del cuerpo; el cuerpo es el fundamento de un país. Dañar a los demás no le beneficia a uno mismo, beneficiarse a uno mismo no le beneficia a uno mismo. Por lo tanto, es el fundamento del gobierno, y su servicio es estabilizar el corazón del pueblo; el fundamento del pueblo es aprovecharlo plenamente; ahorrar problemas; la raíz de salvar problemas es ahorrar dinero; la raíz de la frugalidad es ser sexo reflexivo. Aquellos que no sacudan la fuente y nivelen los extremos enturbiarán la fuente y aclararán el flujo. Las personas que conocen los sentimientos del sexo no tienen nada que ver con él; las personas que conocen el amor a la vida no tienen que preocuparse por la impotencia de la vida. Por lo tanto, a los que no son altos en el palacio no les gusta la madera; a los que no son grandes en campanas y calderos no les gusta el oro. Basado en los sentimientos de la vida, el sistema puede servir a todo el pueblo.

Hoy, mis ojos están llenos de color, mi boca está llena de sabor, mis oídos están llenos de obscenidad y mis siete orificios luchan contra la naturaleza que me hace daño. Fui tentada por los malos deseos y regué mi cuerpo para reconciliarme con mi marido. ¡Mi cuerpo puede sanar, no soporto este mundo! Por lo tanto, si te cuidas bien, cuidarás bien de la gente. La llamada persona que gana el mundo no significa que esté en una posición de poder, transmitida por los libros, y se le llame título. Significa que tiene el poder del mundo y se gana el corazón del mundo. En la tierra de Zhou, está el Mar de China Oriental a la izquierda y arenas movedizas a la derecha. Delante de los dedos de los pies y en la parte posterior de Youdu, hay más de un millón de soldados desde Rongguan hasta Pushui, pero todos disparan. flechas y luchar con alabardas. El rey de Wu lo apoyó a su izquierda y Bai Fang a su derecha para persuadirlo, por lo que colapsó y se fue, y la tierra se derrumbó. Si tienes el nombre de Nan pero no tienes ninguna virtud, perderás el mundo. Por lo tanto, si Jie y Zhou no son reyes, Tang y Wu no serán liberados. Al comienzo de la dinastía Zhou, el pickock estaba a solo cien millas de distancia, pero prometió tomar el campo pastoral, ingresar a Yinzhou, ir al templo Tang, mostrar su apariencia de comerciante, sellar la tumba de Bigan y liberar a Jizi de la prisión. . Eso significa tocar tambores, reprimir a cinco soldados, montar bueyes y caballos y enfrentar al mundo. El pueblo cantó y disfrutó, y los príncipes sostuvieron el pájaro frente a ellos, ganándose el corazón del pueblo. He Lu atacó a Chu y entró en Ying en cinco batallas. Quemó mijo en el palacio, rompió la Campana de los Nueve Dragones, azotó la tumba del rey Jingping y abandonó el palacio. Los padres y hermanos del pueblo apoyaron a los jóvenes y a los viejos. Entonces lucharon valientemente y lucharon por esto. En este momento, no hay soldados y todos están muertos. Solo se puede recuperar a Chu. El rey Ling hizo una plataforma para Zhang Hua y envió una campaña a Ganxi. Luchó por fuera y por dentro. La gente se detuvo y abandonó su enfermedad. La gente soltó sus brazos, pasó hambre en los arroyos secos, comieron alimentos silvestres, bebieron agua y murieron sobre almohadas. Las montañas y los ríos del estado de Chu permanecen sin cambios, la tierra es difícil de cambiar y la naturaleza de la gente es diferente. Al mismo tiempo que Zhao Haoqi fue martirizado, el rey espiritual falleció dos veces, el ganador y el perdedor.

Por lo tanto, cuando el emperador alcanza el Camino, cumple con los cuatro rituales; cuando el emperador se pierde, se queda con los príncipes. Los príncipes recibieron la noticia y miraron a sus vecinos; los príncipes estaban perdidos y rodeados por todos lados. Por lo tanto, la dinastía Tang estaba a setenta millas de distancia y el rey Wen estaba a cien millas de distancia, y todos estaban prohibidos en el mundo. El declive de la dinastía Zhou también provocó la retirada de Bu Fan en Chu y Qiu. Por lo tanto, si obtienes el Tao, liderarás a los príncipes cientos de millas; si pierdes el Tao, el mundo temerá a Jizhou;

Entonces, si no confías en ello, no podrás quitártelo. Hacer lo que se puede quitar en lugar de usurpar el cronograma no conduce a gobernar el mundo. La razón por la que nacen los mortales es que su ropa y comida también están en esta celda de prisión. Aunque fue criado de manera humilde y sus ropas estaban bordadas de colores, no podía ser feliz. Si no usas tus ojos para ver, no usas tus oídos para oír. Si ves llover, suspirarás rápidamente. Si abres una cuenta, ¡lo verás desde las sombras! Lo vi desde las sombras, pero aun así estaba tan feliz que salí de la habitación y vi el sol y la luz de la luna. Me siento feliz cuando veo el sol y la luna. Estoy escalando el monte Tai y pisando las piedras para mirar hacia los ocho desiertos, para ver si el cielo puede cubrirlos y si el río puede llevarlos. ! ¿No sería lindo divertirse? También hay personas sordomudas que tienen oídos pero no pueden oler; los ciegos no pueden ver sin ver. El marido habla, para conocerse a sí mismo y al enemigo, por lo tanto, quien lo huele puede comprender lo que los demás sienten acerca de sí mismos; Los sordos no hablan, los sordos no oyen. Ambos son sordos y mudos, lo cual es inhumano. Por lo tanto, incluso si las personas sordomudas abandonan sus hogares para buscar tratamiento médico sin importar el costo, ¿siguen siendo personas sordomudas solitarias? También hay voluntad. Mi esposo se refería a la detención y hablaba de la solicitud; yo estaba desconsolada y no sabía qué hacer, toda la clase no sabía. El marido observa que las seis artes son amplias y la virtud es profunda, alcanza lo más alto, llega a lo más bajo, avanza hacia el infinito, vuela hacia lo informe, se extiende a los cuatro mares, adora el monte Tai, rico en ríos, se abre y no hay nada en el mundo. ¿No es genial? La comprensión humana es superficial, pero las cosas se vuelven infinitas. Si no sabes lo que sabes ahora, ganarás más si no sabes. Aprenderás más. Si las cosas son comunes, las conocerás; si las pruebas, podrás hacerlas; así que si estás enfermo, debes estar preparado; si son difíciles, podrás hacerlas; Mi marido vive toda la vida y no se le da mal conocer el pasado y el presente. Su principio es muy simple, ¡pero no se puede decir que sea hábil! Si una persona quiere saber más que los demás, pero no puede hacerlo, se puede decir en el principio de la enseñanza; si quiere saber su peso, será feliz si lo pesa pero si quiere saber la distancia; no puede, puede enseñarle a disparar rápidamente con su ojo dorado. Es más, debes saber que debes ser pobre, ¡pero no debes ser pobre! Es divertido no tener miedo cuando las cosas se ponen difíciles, no confundirse cuando ves problemas y ser complaciente cuando estás aburrido.

Esposo, la vida tangible también es una cita a ciegas; los que premian la comida y comen gas se ven afectados, y también es beneficioso para ti, todos aprenden y se convierten en buenos funcionarios, y también son maestros de; otros. Si el tirador falla algunos tiros, se alegrará si el instrumento le enseña y se alegrará si está enfermo. Todo el mundo sabe que aprender es bueno para ellos, pero para los que no saben jugar es perjudicial para los demás. Todos somos inútiles y dañinos, por eso la sabiduría no abunda y la vida es insuficiente. Si usas el poder de cavar un estanque para arar la tierra, los campos se abrirán; si usas la altura de la montaña de tierra para construir terraplenes, el agua será suficiente si cultivas un erudito a expensas de comer perros; y caballos, tu reputación será gloriosa en la caza. Memorizar poemas y leer libros mientras juegas definitivamente enriquecerá tus conocimientos. Por tanto, si no aprendes, aprender es peor que ser sordo. Los discípulos pueden conocer la diferencia entre el mundo y el caos, pueden comprenderlo claramente y ver su fin, por lo que se puede decir que tienen sólo un conocimiento a medias. Lo que hace la naturaleza son los animales y las plantas; lo que hacen los humanos es el sistema de etiqueta. De hecho, está construido para palacios y barcos. La razón por la cual el gobierno se basa en el pueblo es la benevolencia y la rectitud, por lo tanto, al final, lo mismo ocurre con las leyes y regulaciones; La razón por la que los mortales causan problemas es porque nacen como seres humanos; la razón por la que los mortales causan problemas es porque están muertos. Después de todo, son un solo cuerpo; dos personas se aman y una persona también tiene relaciones sexuales. Primero, una vez que termina, lo llaman caballero; al final, lo llaman villano después de que lo lastima. En esencia, no hay diferencia entre un caballero y un villano, pero sí hay una distinción entre ellos. En la naturaleza de la vegetación, las inundaciones son el fundamento y los asesinos el fin; en la naturaleza de los animales, el grande es la cabeza y el pequeño es la cola. Si el extremo es más grande que el original, se doblará; si el extremo es más grande que el principal, no se caerá; Por lo tanto, si comes su boca, se volverá fértil; si riegas sus raíces, embellecerá sus ramas y sus hojas. Esta es la naturaleza del cielo y de la tierra. Las criaturas del cielo y de la tierra también tienen su origen y su fin, y su alimento también tiene sus prioridades. Si se gobierna a la gente, ¡no hay fin!

Por lo tanto, las personas justas son la base para gobernar un país. Hoy no sé cómo arreglar las raíces y las puntas, es decir, soltar las raíces y regar sus ramas. Además, el nacimiento del Dharma también se complementa con la benevolencia y la rectitud. Hoy valoramos la ley y abandonamos la justicia. Olvídate que es caro de cabeza y de pies. Por lo tanto, justicia significa justicia y un fundamento sólido. Se eliminarán aquellas que no se beneficien de su espesor y tensión, y se repetirán aquellas que no amplíen su base y aumenten su altura. Zhao Zheng no aumentó su virtud pero cansó su altura, por lo que murió; Zhibo no pudo defender la justicia y no hizo las cosas de manera amplia, por lo que murió. El lenguaje dice: Ni grande, ni pesado. Énfasis en Mo Ruoguo, Dong Moruo De. Un país tiene su gente, una ciudad tiene sus cimientos y los árboles tienen sus raíces. Cuanto más profundas sean las raíces, mejor será la belleza. El Camino de los Cinco Emperadores y los Tres Reyes, la disciplina del mundo y el instrumento de gobierno. Ahora Shang Yang abre la fortaleza, Shen Zi Sanfu, Han Fei está enojado, Zhang Yi y Su Qin son obedientes, todos toman el poder y usan todas sus habilidades. No es la raíz de la cura, pero la permanencia de las cosas se puede aprender y reemplazar. El norte está lleno de recursos, por lo que el norte no puede ser mediocre; las cuerdas están altas y el cumpleaños existe, por lo que el cumpleaños no puede permanecer sin cambios;

Hoy en día, los sonidos de "Ya" y "Song" se originan en palabras y emociones. Por lo tanto, los monarcas y ministros son amigables y el padre y el hijo son cercanos. Por lo tanto, la alegría de "Shao" y "Xia" también está impregnada. piedra, humedeciendo las cosas en silencio. Ahora toma el sonido del resentimiento y los pensamientos y aplícalo a la flauta de cuerda. Aquellos que escuchen el sonido sentirán pena si no son obscenos y confunden la distinción entre hombres y mujeres. Si están tristes, sentirán resentimiento y pensamientos. ¡Qué es la llamada alegría!

Wang Zhao se mudó a Fengling y recordó su ciudad natal. Cuando se anunció el obituario de Shanhe, la audiencia derramó lágrimas. Jing Ke asesinó al rey de Qin en el oeste, Gao Jianli y Song Yi cantaron Xiaoshui, con el objetivo de golpear la torre. Todos los que lo oyeron se sorprendieron y el cabello les cayó sobre la coronilla. Debido a la alegría de esta voz, entré al salón ancestral. ¡Esta es la llamada alegría en la antigüedad! Por lo tanto, no es bueno si puedes tomarlo; una cucharada grande se puede comer pero no saborear; si la cuerda de Zhu gotea, puedes suspirar tres veces, lo que se puede escuchar pero no es agradable; Por tanto, los que callan pueden escuchar; los insípidos son los que están llenos de gusto. El ladrido es claro para los oídos, se come más rápido que la boca y no es caro. Las historias no se basan en la moral y no pueden usarse como herramienta; las palabras que no están en línea con los antepasados ​​​​no pueden ser Tao; las personas que no saben cómo ajustar la "elegancia" y la "canción" no pueden tocar. Así dicen las palabras de los Cinco Hijos, que no es el significado universal del mundo. Cuando un rey sabio establece un gobierno y enseña a los estudiantes, debe examinar la exactitud de las reglas. Si las leyes y reglamentos del condado son originales, debe examinar y preparar todo. Al ver su creación y pensar en sus méritos, observar su fuente y conocer su flujo, es inagotable extraer de él y utilizarlo inagotablemente. El agua fluye desde las montañas hasta el mar, los cultivos crecen en los campos y se almacenan en los graneros. Un santo sabe a dónde pertenece cuando ve sus orígenes. Así que el oro de Shun estaba escondido en lo profundo de las montañas cubiertas de rocas, lo que lo volvía codicioso. Mi hermano adoptivo era vino, pero sabía dulce después de beberlo, así que no podía soportar beberlo, así que detuve mi viaje. El maestro Huan cantó una canción "Regreso al Norte" para Gong Ping, y Shi Kuang dijo: "Esta es también la alegría de la subyugación". Respira más y acaricia más, para poder prevenir el viento de las relaciones sexuales.

Por ejemplo, si conoces el libro, tu virtud decaerá; si conoces los números, tu integridad decaerá; si conoces las reglas, tu fe decaerá; la integridad disminuirá. El astuto engaño se esconde en el cofre, tan puro e indefenso, y la integridad moral es incompleta. El piano no emite ningún sonido, pero cada una de las 25 cuerdas responde con su sonido; el eje no se mueve y los 30 radios giran por su propia fuerza. Las cuerdas varían de pequeñas a grandes y luego se convierten en canciones; el coche sólo puede llegar lejos cuando descansa y se mueve. El que hace un sonido guarda silencio; el que puede viajar mil millas no puede moverse. Por lo tanto, es regla que aquellos que están en el mismo camino estén en el mismo camino, pero es un caos para aquellos que están en el mismo camino. Los que están en una posición alta y tienen un camino grande los seguirán, y los que están en una posición alta y tienen un camino pequeño serán feroces. Por lo tanto, la poca velocidad daña la justicia, la poca sabiduría daña la virtud, la poca argumentación daña la gobernanza y la brusquedad daña la moralidad. Las políticas principales no son peligrosas, por lo que la gente es fácil de seguir; ellos quieren ser ricos, así que no sean ladrones; son leales al pasado, por lo que la gente no tiene sentimientos ocultos. Shang Yang se sentó ante Qin, pero la gente se quejó. Chu ordenó a Wu Qi que redujera su salario. Y el héroe está por aquí. Shang Yang legisló, Wu Qi usó tropas y la gente del mundo era buena. El método de Shang Yang para destruir Qin se basó en rastros de espadas y bolígrafos, pero no conocía la fuente del caos. Wu Qi usó tropas para debilitar a Chu y estaba acostumbrado a hacer las cosas de Chen, pero no conocía el poder de la guerra en el templo. El ataque de Jin Xiangong al chacal no fue malo, pero Su Shi se arrepintió y vio que su cuarta vida fue un desastre. El rey Wu Fucha derrotó a Qi Ailing y ganó el Golden Emperor Pool, pero estaba preocupado. Vio que debía ser un pájaro en Vietnam. Pero dijo que corrió al condado de Ju y Cao Cao sin sentir sueño. Esperó a que los ladrones supieran que podía ser un matón. Gou Jian vivía en Kuaiji y no había peligro en construir su mansión. Reflexiona sin cesar, sabiendo que el desastre es una bendición. Xiangzi está victorioso y preocupado al mismo tiempo, temiendo que lleguen tanto la alegría como la desgracia.

Entonces, el duque Huan de Qi murió en Wenyang y el tío Zhi murió en Sanjin. El sabio ve el bien y el mal en la coincidencia, pero le preocupa el sufrimiento de los nueve movimientos. Cosechar gusanos de seda crudos al año de edad no está mal, pero lo que está prohibido por la ley real también son las hojas de morera. El arroz estaba maduro antes de ser cosechado. Los agricultores lo cosecharon, pero no obtuvieron pequeñas ganancias sino ventas rápidas. Las personas mayores comen comidas diferentes y disfrutan de cosas diferentes, que no son caras. También es perjudicial que los niños y las mujeres vayan a clase y beban sopa arrodillados. No es molesto esperar a que los medios emitan un comunicado, contratar a una mujer y conocerla por primera vez, pero no es fácil y hay que protegerse del adulterio. No es descabellado hacer que la gente se sienta culpable y culpable, pero daña el corazón de la armonía y constituye odio. Hay historias de cavar hoyos llenos de maní y árboles llenos de hojas caídas. Lo que se extrae no es lo suficientemente conveniente, lo que se planta no es lo suficientemente rentable, lo que se planta no es lo suficientemente rentable y lo que nace es bastante trágico. Los tontos se dejan engañar por las pequeñas ganancias y olvidan el gran daño. Las ovejas en Chang'an se deshacen de las pulgas y los piojos, pero la gente está preocupada por ellos, por eso son pobres; los gatos cazan ratones, pero no pueden ir a los tribunales, pero también quieren cazar gallinas. Las historias benefician a los pequeños y perjudican a los grandes, y quienes se benefician de ellas morirán allí. Así que el jugador de ajedrez puede sufrir lo peor o ganar ganando. No se puede utilizar el robo de ganancias y la sabiduría no se puede utilizar como método.

Para que la gente conozca la belleza de los talentos. La llamada benevolencia significa amor; el llamado conocedor conoce a los demás. No hay tortura cuando amas a alguien y no hay confusión cuando conoces a alguien. No hay paradoja en la cogobernanza de las artes y las ciencias; si el castigo no es cruel, no habrá crueldad. No hay cura para los problemas del mundo, no hay resentimiento en el corazón y las tres generaciones pueden prosperar juntas. Por eso el libro dice: "Con inteligencia y agudeza, Li Min lo acepta". No te preocupes, habrá plántulas si te mueves.

"El tío Zhi tiene cinco talentos extraordinarios, pero no puede evitar que lo maten y no puede evitar amar a los demás. La espada de Wang Qi tiene tres habilidades y Qin está atrapado sin conocer la virtud. Por lo tanto, la benevolencia es mayor que el amor y el conocimiento es mayor que conocer a las personas. Aunque los dos no son ciertos, el caos es inevitable.