"Wenzi" en Ren(2)
Laozi [Wenzi] dijo: Los antiguos tenían sabiduría. Si eliminas la disciplina y te mantienes adecuadamente, debes recolectar dinero según la edad y medir la acumulación de las personas antes de tomar dinero. Esto significa, por ejemplo, que estás sufriendo desde el cielo y la tierra y que estás protegido del hambre y del frío. Es terrible para la gente. La gente en el estado tiene hambre, la comida no es pesada, la gente no tiene frío, la gente no tiene frío en invierno y comparten las alegrías y las tristezas con la gente, es decir, la gente. El mundo no se preocupa por la gente. El Señor Oscuro, por otro lado, lleva a la gente consigo y no reduce sus fuerzas. Lo que buscas no se puede obtener y lo que se mide no se puede acumular. Los hombres y las mujeres no pueden cultivar ni tejer, por lo que pueden abastecer y trabajar duro para ganar dinero. Además, para ganarse la vida, una persona ara un pie de tierra, lo que perjudica diez acres. La cosecha de Zhongtian es de sólo cuatro piedras, y su esposa, vieja y débil, se alimenta de ellas. A veces, cuando hay un desastre y no hay suministro, la gente simplemente se solidariza. Si uno está ávido de dominación y drena su pescado para satisfacer sus infinitos deseos, entonces la gente no respetará el cielo ni la tierra.
Laozi [Wenzi] dijo: La energía del cielo y la tierra es mayor que la armonía. Armonía, yin y yang, día y noche, por eso todas las cosas nacen en el equinoccio de primavera y se controlan en el equinoccio de otoño. La vida y el éxito deben ser la esencia de la armonía. Por lo tanto, la acumulación de Yin no surge, la acumulación de Yang no cambia y el Yin y el Yang están conectados y pueden ser armoniosos. Éste es el camino del sabio, amplio pero agudo, estricto pero gentil, gentil pero recto, feroz pero benevolente. Si es demasiado fuerte, se romperá; si es demasiado blando, rodará. El camino está entre la dureza y la suavidad. La cuerda se puede medir, enrollar o enrollar, recta o tendida, larga pero no horizontal, corta pero no infinita, recta pero no rígida, por lo que es sagrada para el cuerpo humano. Ser forzado por tu marido es cobardía, pero la cobardía no es una amenaza; presionar fuerte es ser feroz, y presionar fuerte es ser discordante; presionar fuerte es presionar, pero no hacer nada es calamidad; y la calamidad no tiene parientes, lo cual es noble.
Laozi [Wenzi] dijo: La razón por la que un país existe es porque tiene un camino; por lo tanto, cuando muere, la razón también queda bloqueada, por eso el sabio lo ve para ver sus características. La virtud sube y baja, el viento es lo primero. Por tanto, los que viven el camino, aunque pequeños, serán grandes; los que están muertos fracasarán. La destrucción del país y de la familia también es un gran problema; el viaje del Tao también es pequeño pero no ligero. Por tanto, la manera de existir no es pequeña; morir de la manera equivocada no es grande. Por lo tanto, no es benévolo ni justo que el líder de un país caótico sirva en un vasto territorio; no es moral ocupar una posición alta; es renunciar a su existencia, construirla y luego morir; Si las tres luces se confunden y el corazón de todos se pierde, nadie podrá soportarlo, por eso quien se juzga a sí mismo no está preparado para los demás. En la antigüedad, ser monarca se llamaba virtud cuando era profundo, benevolencia y rectitud cuando era superficial y etiqueta y sabiduría cuando era débil. Estos seis aspectos son también los contornos y dimensiones del país. Si profundizas, serás bendecido; si profundizas, serás bendito; Los antiguos cultivaban la virtud, es decir, cultivaban la rectitud, es decir, cultivaban un país; cultivaban la etiqueta y la sabiduría, es decir, cultivaban un país; Los virtuosos son grandes, los virtuosos son pequeños. Por lo tanto, el antiguo camino no se basa en la fuerza humana, ni en ganar con la fuerza, ni en confiar en la codicia. En lugar de ser complaciente en el mundo, es mejor esforzarse a sí mismo y a los demás en el mundo, y mucho menos quitarse a sí mismo en el mundo. Por lo tanto, las mujeres obtendrán resultados inmediatos, los débiles ganarán, los justos ganarán y no habrá nada que no puedan ganar. Por tanto, el Tao en el mundo humano es como el río y el mar. Tiandao dijo: "Si trabajas duro, perderás, y si trabajas duro, perderás". Mi marido quiere ser famoso, por eso se esfuerza por conseguirlo. Creo que fue un último recurso. Aunque lo obtuve, no lo conservé. No se puede rastrear el nombre del marido. El que está con él en el mundo regresa a él. El que está en el mundo también es virtuoso. Por eso, como dice el refrán, los que abandonan la virtud volverán al mundo; los que son bondadosos volverán al mar; los que son justos volverán a un país; Sin estas cuatro cosas, el pueblo no regresará. Si no regresas y peleas, estás en peligro. Por eso, como dice el refrán: "Los soldados son una herramienta siniestra y hay que utilizarlos". Matar gente no es tan bueno como la belleza. Por eso se dice: "Muerte, espinas crecen, luto, luto por la vida". Por tanto, un caballero confía en la virtud y no necesita soldados.
Wenzi [Wang Ping] preguntó por qué la benevolencia y el decoro son menos importantes que la moralidad. Laozi [Wenzi] dijo: Si eres amable, hablarás de ello con tristeza y alegría; una persona justa lo aceptará y lo entenderá. Dentro de los cuatro mares, hay tristeza y alegría infinitas, que no son suficientes para alimentar los tesoros del tesoro. Benevolencia y rectitud adjuntas. "Por tanto, un caballero es grueso pero no delgado." La etiqueta de un marido es el verdadero texto; una persona benévola es el efecto de su bondad.
Por tanto, la etiqueta está hecha de sentimientos humanos. De hecho, la benevolencia no se desborda. Abrazar el amor con amor, morir se llama benevolencia. La atención médica del marido no es lo suficientemente sólida para las personas y la gente no puede hacerlo. Cuando se mide adecuadamente, no hay razón para vivir sin reputación. Por tanto, basta divertirse para hacer el amor, sin salir de la armonía, la vida y la muerte son claras, y conviene ser a la vez lujoso y frugal. En los últimos días, las palabras y los hechos son opuestos, las emociones son opuestas a las apariencias, la etiqueta es aburrida, la música es aburrida, la gente es adicta al mundo y no le gusta la corte, por eso la gente es inútil. Si caminas con un caballo, eres invencible; si lo subes a un carro, no puedes golpear a nadie. Por lo tanto, aquellos que hacen un buen uso del Tao utilizan el capital de las personas para lograr logros y confían en su capacidad para respaldar sus habilidades. Cuando el Señor responda, el pueblo le pagará con riquezas, el Señor le pagará con regalos y el pueblo le pagará con muerte. Por tanto, no habrá peligro en el valle, ni preocupaciones en los ministros felices. Los supervirtuosos son respetados y los supervirtuosos son feroces. La moral no es alta y la benevolencia y la rectitud no son muchas. Las personas que no prestan atención a la moralidad cambian de posición en secreto; las personas que no defienden la justicia roban dinero. El sabio es pobre pero disfruta del Tao. No quiere dañar su vida ni su cuerpo, por eso lo toma gratis sin violar la rectitud. Los antiguos eran inmorales e irrespetuosos, incompetentes e incompetentes, no recompensaban ningún mérito y castigaban a los inocentes cuando entraban y con rectitud cuando se retiraban. En el mundo de los villanos, la gente entra al mundo y se retira después de entrar al cielo. Los que hablaban del pasado también están enfermos hoy. El caballo es delgado, el erudito es pobre, la cocina está llena de grasa de cerdo y los huesos son débiles. Un caballero es honesto pero no digno de confianza. Si no amonestas, no serás un ministro leal; si no escuchas, no sabrás. No es virtuoso que una persona se entregue a los deseos sin preocuparse. La muerte del antiguo festival se debe al cargo de ministro; la ropa fría, la comida y el hambre se deben a la bondad de un padre amoroso. A esto se le llama transformar a las personas en grandes cosas, y a esto se le llama cometer un pequeño delito para cometer una gran rebelión. Aunque el primero llegue al cielo, el segundo seguramente caerá al abismo. En mi ciudad natal tengo dientes, pero soy viejo y pobre; el título de nobleza en la corte está dividido en niveles. Los que te admiran están cerca de ti; los que respetan a los mayores se llaman parientes cercanos; los que respetan a los mayores se llaman hermanos. Los que nacen nobles son arrogantes, los que nacen ricos son extravagantes. Por tanto, los sabios no juzgan las riquezas, sino que las que no hacen nada malo son las viudas. Si nunca te cansas de aprender, sanarás tu cuerpo; si nunca te cansas de enseñar, sanarás al pueblo. Los profesores inteligentes y los buenos amigos son raros. Conocer la virtud es sabiduría, amar la virtud es benevolencia, respetar la virtud es rectitud, respetar la virtud es decoro y el gozo es felicidad. En el pasado, la bondad era para el mundo, no hacer nada y no hacer nada, por lo que era tolerante y tolerante con el mundo; no hacer nada más que realizar actos meritorios no funcionaría y la acción sería intensa. Para la gente magnánima del mundo: "Si tienes miedo de tus vecinos en invierno, si eres valiente, si eres indiferente, si eres sencillo, si eres fangoso, si eres ancho, si estás en una valle." "Este es el mundo. Si te metes en el gran río en invierno, él no se atreve a hacerlo; si todavía tiene miedo de sus vecinos, tiene miedo de ser herido si eres tolerante; , eres humilde y lo respetas; si eres indiferente al hielo, no te atreves a ocultarlo; si eres simple, él no se atreve a ser malo si estás confundido, no se atreve a las dinastías Ming y Qing; Los que tienen una mentalidad amplia no se atreven a ser prósperos; los que no se atreven a entrar en la industria no se atreven a retroceder; los que temen ser heridos siguen siendo débiles y no se atreven a mostrar misericordia; y respetuoso, tiene baja autoestima y respeta a los demás; los que no se atreven a atesorar son contraproducentes. No se atrevan a ser firmes, los que no se atrevan a ser humildes, no se atrevan a ser honestos. No seas honesto; aquellos que no se atreven a ser prósperos, ven sus defectos y no se atreven a ser virtuosos. Como marido, puedes retroceder, puedes ser cobarde, puedes ser orgulloso. puedes ser sólido, puedes ser enriquecido, puedes ser fresco, puedes ser virtuoso, puedes ser inactivo