¿Qué dinastía fue la autora de "Grass"? ¿Qué significan las dos primeras líneas de este poema?
Autor: Bai Juyi. Poetas de la dinastía Tang
El significado de las dos primeras frases del poema: Las malas hierbas en las antiguas llanuras crecen de forma salvaje y aleatoria, se vuelven exuberantes cada primavera y se vuelven amarillas en otoño.
1. El texto completo del poema:
La hierba crece en Liliyuan, marchitándose y floreciendo cada año.
El incendio forestal no se puede apagar, pero la brisa primaveral lo vuelve a soplar.
La fragancia lejana invade el camino antiguo, y el verde claro se encuentra con la ciudad desierta.
Despidió a Wang y Sun de nuevo, llenos de amor.
2. Interpretación del poema: Las malas hierbas de las antiguas llanuras crecen salvajemente, volviéndose frondosas cada primavera y marchitándose en otoño. No importa cómo arda el fuego forestal, todavía crece vigorosamente cuando sopla la brisa primaveral. A lo lejos, la hierba fragante cubre el antiguo camino de correos y se extiende hasta la ciudad desierta donde el verdor es claro y claro. La hierba verde en primavera vuelve a ahuyentar a los vagabundos, y la hierba exuberante es como un vientre lleno de tristeza.
3. Apreciación de la poesía:
Este es un canto de cosas, y también puede leerse como un poema alegórico. Algunas personas piensan que es una burla a los villanos. Desde la perspectiva de todo el poema, aunque la hierba original se refiere a algo, el significado metafórico no es definitivo. "Los incendios forestales nunca se apagan, pero la brisa primaveral sopla y vuelve a crecer", pero es bien conocido como una especie de "resiliencia" y se ha convertido en un canto del cisne transmitido a través de los siglos.
Li Liyuan Shangcao
"Li Li" debería basarse en la imagen del hexagrama de Li en "El Libro de los Cambios", que se llama fuego, dijo Li, y dijo Li. Una sola chispa puede provocar un incendio en la pradera, que es una metáfora de la vitalidad de la hierba. La belleza remite al esplendor, y su prosperidad es suficiente para apreciarse a uno mismo. Li, según el hexagrama, no toca el cielo ni la tierra. Camina por el camino intermedio y está lejos del ajetreo y el bullicio del mundo. Lili, Lili, Lili de nuevo, se dice que no tiene paralelo, y se consigue mediante la autopurificación.
"Yuanshang" significa pradera plana y suelo fértil. Esta es una metáfora del origen, que está lejos del ajetreo del mundo y profundamente arraigado en la tierra, por lo que tiene su vitalidad y prosperidad. Si quieres cultivar el camino supremo, debes dejar el mundo atrás y profundizar en la fuente, ¡solo así podrás obtener poderes mágicos y libres! Los eruditos de hoy persiguen el deseo de conocimiento, que es alejarse de la fuente y ir en la dirección opuesta. Por eso, se dice que "el viaje está muy lejos y el conocimiento está muy lejos" - "Lao Tse".
"Hierba", aquí debería enseñarse como "zao" (omitiendo el significado original de la representación). Estar temprano en el origen significa que uno tiene una comprensión profunda del Dharma original y realiza buenas acciones en el origen. Este es el comienzo (precedencia) para todos los seres sintientes. Por lo tanto, "Guangdong es como los antiguos, los santos en el cielo y la tierra son los primeros de todos los seres vivos. - "Guiguzi", ¡se originó en la antigüedad! Por eso, Confucio dijo que "declara sin escribir, cree y ama el pasado".
Un año y un anciano próspero
“Un año, un año”, este dicho no es fácil y permanente. El camino eterno es el camino eterno, y el camino eterno es el camino que debe recorrerse, por lo que no hay alegría ni ira en él. Todo es sencillo, ¿qué más puedo pedir? ¿Qué quiere? ! Es el camino de la naturaleza.
"Marchito y próspero", cuando está seco, es lo mismo que en la antigüedad para inspección, y cuando está próspero, es lo mismo que tolerancia, para aceptar lo auspicioso. practicar la simplicidad (puedes consultarla en "La Doctrina de la Media"). El camino sencillo es coherente con el gran camino.
El fuego forestal no se puede apagar
La virtud del fuego ha sido elogiada en el pasado, y aquí usamos el fuego para atacarlo, lo cual se desprende de las similitudes y diferencias entre él y fuego. Si el fuego se extrae del fondo del caldero, ¡se extinguirá por sí solo! El poder de la hierba para vencer el fuego se debe a que sus raíces profundas están firmemente arraigadas en el suelo original, lo que significa que llega profundamente a la fuente. La madera puede crecer en la tierra y la madera puede usarse como leña. Si no hay tierra, no habrá leña. Si no hay leña, ¡no habrá fuego! Esto es para aclarar el origen. Si obtienes esto, no trabajes en vano, ¡causará daño a una de las partes! ¿Por qué el emperador Yan está tan contaminado? !
"Wildfire" se refiere a la impermanencia. "Todo dharma condicionado es como un sueño, como una burbuja, como...", todo debe ser capturado por la impermanencia. Pero ¿a quién puede dejarse llevar por la impermanencia? ! ¡La verdadera naturaleza, la naturaleza original de todos los seres vivos! Por lo tanto, al cultivar el Gran Dao, debes mantenerte alejado del ajetreo y el bullicio del mundo y profundizar en la fuente del Dharma. ¡Ésta es la realidad suprema!
Cada uno puede reflexionar sobre lo que tiene hoy. ¿Quién tiene miedo a la impermanencia? ¿Cuál se extinguirá eventualmente? ¿Qué es normal? Basado en esto, comprenda y camine en el camino santo. "¡Un caballero debe adherirse a los cimientos, y los cimientos se establecerán y nacerá el Dao!" - "Las Analectas"
La brisa primaveral. golpes y renacimiento
"Primavera" son los cuatro. Esta es una de las cosas que significa caminar por el camino correcto, tomar las cosas en consideración cuando se presente la situación y no aferrarse a nada. Esto es seguir la naturaleza. y no actuar contra la naturaleza.
"Viento", el viento ayuda al fuego, y el fuego toma prestado el poder del viento. Esto significa que aquellos que han obtenido de esta manera pueden obtener la respuesta del público, no sólo la respuesta del público, sino también la ayuda de la naturaleza del cielo y de la tierra. Esto significa que el cielo y el hombre son uno. También se dice que aquellos que hayan logrado este camino serán bendecidos con una bondad infinita.
4. Introducción del autor:
Bai Juyi (772~846), poeta de la dinastía Tang. El nombre de cortesía es Lotte y su apodo es Xiangshan layman y Sr. Zuiyin.
Bai Juyi nació en Xinzheng, Zhengzhou, Henan. Era inteligente desde niño. Aprendió a escribir poemas a los 5 o 6 años y se familiarizó con las rimas a los 9 años. . Cuando tenía 15 o 16 años, decidí ser candidato para Jinshi y estudié mucho. Mi boca y mi lengua se volvieron llagas y mis codos se convirtieron en callos. A la edad de 29 años aprobó el examen de Jinshi. Al mismo tiempo que Yuan Zhen, aprobó el examen de "Excelencia en Caligrafía". Los dos se hicieron amigos a partir de entonces y más tarde se hicieron igualmente famosos en el mundo de la poesía, y también fueron llamados "Yuan Bai".
En el sexto año de Yuanhe, Bai Juyi regresó a Beijing después de que su madre muriera en casa y sirvió como médico del príncipe Zuo Zanshan. En el décimo año de Yuanhe, las fuerzas separatistas de las ciudades vasallas de Lianghe se unieron para rebelarse contra la dinastía Tang y enviaron gente para asesinar al primer ministro Wu Yuanheng, quien defendía una cruzada contra las ciudades vasallas y los regímenes separatistas. Bai Juyi tomó la iniciativa y pidió a Shu que arrestara al asesino con urgencia para vengar la humillación del país. Sin embargo, fue atacado por las fuerzas burocráticas corruptas por excederse en sus deberes, inventó el cargo de "dañar a la famosa religión" y lo degradó a Jiangzhou Sima. Este fue un duro golpe para él. En el año 13 de Yuanhe, fue nombrado gobernador de Zhongzhou. En el decimoquinto año, fue convocado de regreso a la capital, donde rindió homenaje a Wai Lang, miembro de la Secretaría de la Secretaría, y se trasladó a la casa de huéspedes principal. Debido al deterioro de los asuntos nacionales y la lucha entre las camarillas de la RPDC y China, envió cartas repetidamente y se negó a escuchar. En el segundo año de Changqing (822), solicitó un nombramiento extranjero y fue nombrado gobernador. de Hangzhou. Posteriormente, sirvió como gobernador de Suzhou por un corto período de tiempo. Mientras estuvo en Hangzhou, construyó diques en lagos para almacenar agua para el riego de más de mil hectáreas de tierras de cultivo; también dragó seis pozos en la ciudad para facilitar el consumo de agua; El día que salió de Suzhou, los oficiales y la gente del condado se despidieron entre lágrimas.
Bai Juyi se instaló en Luoyang a la edad de 58 años. Ocupó sucesivamente los cargos de Príncipe Invitado, Henan Yin y Príncipe Shaofu. En el segundo año de Huichang (842), se convirtió oficialmente en Ministro de Castigo. En Luoyang, vivió una vida bebiendo, tocando el piano, componiendo poemas, haciendo turismo y "viviendo en la familia Shi". A menudo cantaba armonías con el famoso poeta Liu Yuxi y, a veces, lo llamaban "Liu Bai". Incluso en su cómoda vejez, todavía pensaba a menudo en la gente. Cuando tenía 73 años, también recaudó fondos y reclutó personas para excavar las ocho secciones de la playa de piedra de Longmen para facilitar la navegación. Murió dos años después. Enterrado en el pico Pipa en la montaña Xiangshan, Longmen. El poeta Li Shangyin escribió el epitafio.
Bai Juyi dejó cerca de 3.000 poemas a lo largo de su vida. Comparó la poesía con un árbol frutal y presentó el famoso argumento de "sentimientos de raíz, palabras de plántulas, sonidos de flores y significado real" ("Yi Yuan Jiu Shu"). Durante su vida, Bai Juyi recopiló sus poemas y ensayos varias veces. Primero se llamó "Colección Changqing de Bai" y luego pasó a llamarse "Obras completas de Bai". Recopiló más de 3.800 poemas y ensayos en 75 volúmenes y copió 5 departamentos. Durante la agitación del final de la dinastía Tang, los manuscritos se dispersaron y perdieron su apariencia original después de repetidas inscripciones. Las primeras "Obras completas de Bai" que se conservan se imprimieron durante el período Shaoxing de la dinastía Song del Sur (1131-1162). Tiene sólo 71 volúmenes y contiene más de 3.600 poemas y ensayos.