Capítulo 62 de "Tao Te Ching"
Primera parte: Tao es la esencia de todas las cosas, el tesoro de las personas buenas y la protección de las personas malas.
Tao es el misterio de todas las cosas, el misterio más elevado del cielo y de la tierra, y lo abarca todo. El Tao es el tesoro de la gente buena, porque las personas buenas mismas tienen el Tao y lo realizarán. Pero las personas malas o las personas malas no pueden prescindir del Tao, porque el Tao es el maestro de las personas malas y puede ayudarlas. Por lo tanto, el Tao no sólo ama a las personas y enseña a las personas buenas, sino que tampoco abandona a las personas malas.
Parte 2: El mercado puede respetar las buenas palabras y los demás pueden apreciar las buenas acciones; ¿por qué no desagradar a las personas si no son buenas?
El lenguaje de alabanza puede hacer que la gente crea y la haga feliz, y las buenas acciones pueden mejorar el valor de las personas. Estas amables palabras y acciones pueden hacer que las personas cambien, sin mencionar el camino del universo, lo que puede hacer que las personas buenas insistan en hacer el bien sin encogerse, y hacer que las personas malas se sientan avergonzadas y se arrepientan, para que puedan abandonar el mal y hacer el bien. Entonces Tao no abandonará a ninguna persona mala, ni abandonará a ningún ser vivo, tal como se dijo en el capítulo anterior.
Tercera parte: Por tanto, el emperador se pone de pie y se establecen las tres instituciones públicas; aunque hay paredes arqueadas, es mejor sentarse así.
En el sistema político antiguo, al emperador también se le llamaba Hijo del Cielo, indicando que gobernaría el país según la voluntad de Dios, mientras que los Tres Señores se referían a los más altos cargos oficiales. Enseñaron el camino del "sabio interior y rey exterior", como el "Gran Aprendizaje" confuciano y la "Doctrina del Medio", que fueron aprendidos del Sangong, para cultivar la moralidad interior del emperador. Después de mediados de la dinastía Zhou, se llevaron a cabo algunos cambios y, a menudo, se llevaron a cabo cambios a gran escala. El convoy seguido por Sifang Treasure era enorme y extravagante. Olvidó la intención original del antiguo sistema político y solo se centró en la forma superficial y no en el cultivo interno. Entonces el viejo sabio diría, es mejor sentarse así, no renunciar a lo básico, concentrarse en cultivar la virtud y el taoísmo
Parte 4: La razón por la que este método era tan valioso en la antigüedad es que no es algo que puedas pedir, sino que es pecado evitar el mal, por eso es valioso en el mundo.
Muchas personas que practican cometen estos dos errores. Uno es alcanzar el budismo a través de la práctica y el otro es eliminar los pecados cometidos por uno mismo a través de la práctica. Su propósito es alcanzar la liberación, pero buscar el fruto de la pura inacción con el deseo. Es todo lo contrario. Si pides, obtendrás algo. Este es el camino del mal. Como dicen los budistas, el camino del mal significa buscar el Dharma desde fuera de tu corazón, mientras que el camino del mal significa no buscar nada desde tu interior. Debido a que el Tao es puro y poco convencional, está en tu corazón. Por lo tanto, el Sutra del Diamante del budismo enseña a las personas a tener un corazón sin nada que buscar ni un lugar donde vivir. Ahora, por ejemplo, si quieres dinero, puedes conseguirlo. ¿Puedes conseguir la vida si la pides? Por lo tanto, todavía hay una manera de vivir una vida rica, y no es la inacción. En otras palabras, la manera no es buscar externamente, sino buscar internamente. Es una lástima que el mundo no tenga suficiente dinero. Solo presta atención a la fama y la riqueza externas, no al cultivo interno. Solo se concentra en la búsqueda externa, pero nunca piensa que la naturaleza interna es suficiente. Por lo tanto, para la gente del mundo, el Tao es el más noble, el más sublime, el supremo, el más noble e inalcanzable.