Junto con el Feng Shui, el significado antiguo y moderno del "Feng Shui"

Qué es el Feng Shui

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La palabra "Feng Shui" proviene de lo que dijo Guo Pu en "El Sutra del entierro" "El Principio del Qi montado en el viento "Si se dispersa, el agua límite se detendrá. Los antiguos la recogían para que no se dispersara, y cuando se movía, se detenía, por eso se le llama "Feng Shui", que es el "qi". relacionados con las venas y la topografía de la tierra. La expresión más concisa del Feng Shui se puede llamar "tiempo y espacio", es decir, todos los edificios tienen diferentes tiempos y espacios, situaciones y orientaciones, y sus auras también son diferentes y, en última instancia, la buena y la mala suerte también son diferentes.

"Diccionario chino moderno": "El Feng Shui se refiere a la situación geográfica de sitios residenciales, cementerios, etc., como montañas, la dirección de montañas y ríos, etc. Las personas supersticiosas creen que la calidad de El Feng Shui puede afectar la prosperidad y el declive de sus familias y descendientes. "

"Ci Hai" El Feng Shui es una superstición en la antigua China. Se cree que la dirección del viento y el agua fluyen alrededor del sitio residencial o El cementerio puede traer desastre o buena fortuna al residente o a la familia de la persona enterrada. "

Los expertos en Feng Shui moderno señalan que el término Feng Shui, heredado de las dinastías pasadas, ya no es sinónimo de superstición feudal. El Feng Shui moderno ya es una disciplina integral que incluye estudios ambientales, Estudios de geología, arquitectura y salud, su función es principalmente lograr la perfecta convivencia entre las personas y el medio ambiente, las personas y los edificios en términos de protección ambiental, urbanismo, entorno doméstico, entorno de oficinas, etc., y satisfacer las necesidades últimas. de personas.

El Yijing y el Feng Shui.

El Feng shui hace referencia a la antigua alquimia china de la situación geográfica de los sitios residenciales, cementerios, etc., como la dirección. de montañas y paisajes. El feng shui es el estudio de la disposición y el uso de materiales en las residencias, oficinas y otros lugares de vida de las personas. El conocimiento del desarrollo sostenible del medio ambiente es una filosofía antigua. de la "Historia del Yixue chino", no de la "Historia del Fengshui". El objetivo final del Fengshui es tomar una decisión razonable para la evaluación ecológica, con el fin de lograr la expresión centralizada de la información material y energética en la ecología ambiental. , para lograr la visión mundial del desarrollo natural de la "Unidad del hombre y la naturaleza"

Período antiguo y anterior a Qin

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Fuxi era un jefe tribal en los mitos y leyendas antiguos y el antepasado de la humanidad. Su apellido era Feng, y su capital estaba ubicada en Chen (ahora al este de Kaifeng, Henan) dice: "En la antigüedad". , la familia Bao Xi gobernaba el mundo. Es decir, cuando miras hacia arriba, observas las imágenes en el cielo, cuando miras hacia abajo, observas el Dharma en la tierra y observas los caracteres de los pájaros y las bestias, que están en. armonía con la tierra. Puedes tomar objetos cercanos y objetos lejanos, así que comienzas a hacer los Ocho Diagramas para comprender las virtudes de los dioses y similares. "Se cree que el Bagua fue pintado por Fuxi.

Shennong también es conocido como el clan Lianshan y el clan Lieshan. Una teoría es que es el emperador Yan, el legendario inventor de la agricultura y la medicina. Según Según la leyenda, él es Jiang Yong (ahora condado de Suixian, provincia de Hubei). Se dice que el Yi de Fu Xi pasó a Shen Nong en el siglo XIX. El decimocuarto hexagrama está compuesto por "Lianshan Yi". La historia antigua de Huangdi decía que su apellido era Gongsun. Debido a que vivía en Jishui, cambió su apellido a Ji y su nombre era Xuanyuan, Xiong y Gui Zang. Según la leyenda, el Yi de Fuxi era el antepasado común de todos los. grupos étnicos en las Llanuras Centrales, después de ocho generaciones del clan Shennong, pasó al Emperador Amarillo. Su Yi tuvo muchos usos e implicaciones de gran alcance, y él inventó la escritura y la música, tallos y ramas, cinco elementos. astronomía, calendario, barcos y carros, palacios, morteros y flechas cuadradas y ataúdes, ropa y colchas, establecimos un sistema ritual, promovimos rituales y música, gobernamos a todos los funcionarios, ayudamos a todas las personas, abrimos. En el Yi de Huangdi, Kun es como la tierra y pertenece a la tierra, y todas las cosas en el suelo lo son. nacido del poder de Kun y la tierra”.

El líder de la tribu Zhou al final de la dinastía Shang, el rey Wen de la dinastía Zhou, tenía el apellido de Ji y su nombre de pila era Chang He. También fue llamado Bo Chang como el padre del rey Wu de la dinastía Zhou. También conocido como Wenchang, se dice que cuando fue encarcelado en Youli, usó la ropa de Yao y Shun para gobernar el mundo (la ropa es como el tallo). , y la ropa es como el Kun). Catorce hexagramas, y hexagramas y discursos lineales.

Jiang Shang, también conocido como Jiang Ziya, era originario del Este y trabajó con Yu para controlar las inundaciones. Fue nombrado Lu. El rey Wen de Zhou una vez le otorgó a Shang el título de Gran Maestro especializado en asuntos militares, por lo que también fue llamado "Maestro Shangfu". La leyenda dice que Jiang Shang era muy pobre en sus primeros años porque era apreciado. por el rey Wen, después de ser encarcelado en Youli y regresar al país, el rey Wen volvió a contratar a Jiang Shang y participó en el plan para conquistar la dinastía Shang. Más tarde, ayudó al rey Wu a destruir la dinastía Shang y se le concedió el título. de Jiang Taigong por la gente. "Tao" fue escrito por él.

Zhou Gong fue un destacado político de la dinastía Zhou Occidental. Su apellido era Ji y su nombre de pila era Dan, también conocido como Gong Dan. y Shu Dan.

Debido a que su feudo estaba en Zhou (ahora Qishan, Shaanxi), fue llamado duque de Zhou en la historia. Hijo del rey Wen y hermano menor de las artes marciales. Según la leyenda, no solo dominaba el Libro de los Cambios, sino que también compuso Bagua Yao Ci. Sus comentarios se pueden encontrar en "Da Gao", "Kang Gao", "Duo Shi", "Wu Yi", "Li Zheng" y otros capítulos de "Shang Shu".

Lao Tse fue un pensador famoso de finales del período de primavera y otoño y el fundador del taoísmo. El apellido es Lao y el nombre de pila es Dan. Una teoría es que su apellido es Li, su nombre de pila es Er, su nombre de cortesía es Boyang y su título póstumo es Dan. Originario de Qurenli, municipio de Li, Kuyi, estado de Chu (ahora al este de Luyi, provincia de Henan). Una vez sirvió como guardián de la dinastía Zhou. El aprendizaje de Laozi se basa en el sistema de "Gui Zang Yi" de Huangdi, con el primer énfasis en Kunrou. Sus pensamientos de guardar silencio, respetar la suavidad, respetar el yin y no hacer nada, así como la teoría de la cosmogénesis y el método de especulación numérica de "Tao genera uno, uno genera dos, dos genera tres y tres genera todas las cosas" se consideran los procedimientos de formación de hexagramas en el "Libro de los Cambios" y derivados de la inspiración de Yi Youliangyi, Sixiang y Bagua. Es autor de "Laozi" (también conocido como "Tao Te Ching") con más de 5.000 palabras.

Confucio (551 a. C.-479 a. C.) fue un pensador, político, educador y fundador de la escuela confuciana a finales del período de primavera y otoño. Su nombre era Qiu, su nombre de cortesía era Zhongni y era originario de Zouyi del estado de Lu (ahora al sureste de Qufu, Shandong). Como famoso erudito y pensador, Confucio realizó una investigación profunda y conocimientos únicos sobre "El Libro de los Cambios". Enfatiza la importancia de los hexagramas y las líneas para el cultivo moral. Al mismo tiempo, se cree que las personas que son buenas estudiando "Yi" no deberían hacer adivinación. Creen que el propósito de "Zhou Yi" es mejorar. ámbito moral de las personas, no preguntar sobre la buena o la mala suerte. Esta comprensión del "Libro de los Cambios" tuvo una gran influencia en la interpretación del Libro de los Cambios por parte de los eruditos confucianos posteriores. Más tarde, cuando los confucianistas interpretaron el Yi, se centraron en el significado educativo de los hexagramas y las líneas, pero no prestaron atención al método de los hexagramas. Como dijo Xunzi: "Aquellos que son buenos cambiando no lo aprovecharán". ("Esquema de Xunzi") "Yi Zhuan" refleja plenamente la tendencia de Confucio a gobernar "Yi" enfatizando la importancia de la educación humana. El "Libro de los cambios" completó la transición de un libro de adivinación a una obra filosófica. En cuanto a la creencia tradicional de que "Yi Zhuan" fue escrito por Confucio, ha habido desacuerdo desde que se planteó la cuestión en "Yi Tongzi Zhuan Wen" de Ouyang Xiu en la dinastía Song, y aún no hay ninguna conclusión.

Bu Shang (507 a. C.-?) fue un erudito y político confuciano de finales del período de primavera y otoño. El famoso empresario, cuyo nombre de cortesía es Zixia, es famoso por su nombre de cortesía. Se dice que el discípulo favorito de Confucio escribió el "Libro de los cambios" de Yixue en once volúmenes. Hoy en día, mucha gente cree que este libro es una falsificación de generaciones posteriores.

Xunzi (313 a. C. - 238 a. C.) fue un destacado pensador y maestro confuciano a finales del Período de los Reinos Combatientes. Influenciado por la teoría Yin-Yang del Período de los Reinos Combatientes o la explicación Yin-Yang de Yi, utilizó el Yin-Yang como categoría filosófica para explicar el desarrollo de las cosas. También citó los hexagramas y líneas de "Zhouyi" para demostrar su punto de vista.

Zou Yan (305 a.C. - ¿240 a.C.?) fue un filósofo de finales del Período de los Reinos Combatientes, representante de la familia Yin y Yang, y natural de Linzi, estado de Qi (ahora al noreste de Ciudad de Zibo, provincia de Shandong). Con el concepto de Yin y Yang como núcleo, se fundó la Escuela Yin Yang y los Cinco Elementos. Su teoría tiene cierta influencia en el Yi Xue de la Escuela de Números. La teoría del "principio y fin de las cinco virtudes" se convirtió más tarde en la piedra angular de la teoría de la profecía en la dinastía Han Occidental.

Cai Ze fue un polemista durante el Período de los Reinos Combatientes. Gente del estado de Yan. Estudie detenidamente el "Libro de los cambios". La teoría del Libro de los cambios está influenciada por el taoísmo y la escuela Yin-Yang, y utiliza la teoría del mensaje Yin-Yang para explicar los principios del "Libro de los cambios".

Se dice que Guiguzi era un nativo de Chu durante el Período de los Reinos Combatientes y el antepasado de la familia Zongheng. Hay diferentes leyendas sobre su nombre. Debido a que vivía recluido en Guigu, las generaciones posteriores también lo llamaron Sr. Guigu. Era bueno cultivando el carácter, manteniendo el cuerpo y siendo capaz de maniobrar vertical y horizontalmente. "Registros históricos" registra que fue el mentor de Su Qin y Zhang Yi. Su estudio se originó en "Yi", discutiendo el cambio de causas y cambios, discutiendo el mundo y los asuntos imperiales desde las "habilidades mentales" de Huang Lao, enfatizando los principios de pérdidas y ganancias internas y externas. Más tarde, evolucionó hacia las técnicas de ". reacción" y "especulación", que fueron seguidas por expertos políticos. Fue pionero en muchos tipos de "alquimia" y "técnicas secretas" y las transmitió a generaciones posteriores. El libro "Guiguzi" que transmitió hoy es una confianza falsa de las generaciones futuras.

Dinastía Han

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Sima Jizhu, un famoso maestro de artes marciales de la dinastía Han Occidental. Originario de Chu. Una vez estudió en Chang'an (ahora Xi'an, provincia de Shaanxi). Es bueno leyendo los clásicos, es bueno en adivinación y está familiarizado con el "Libro de los Cambios". Cree que los méritos de la urna son grandes, no solo beneficiosos para el país, sino que también pueden hacer que los ministros sean leales y. filial, los enfermos pueden curarse y los muertos pueden resucitar. El registro es "Biografías de registros históricos".

Dong Zhongshu (179 a. C.-104 a. C.) fue un maestro de los clásicos modernos de la dinastía Han Occidental y el fundador del nuevo confucianismo en la dinastía Han. Se puede decir que su pensamiento filosófico es producto de la combinación de la teoría del destino y la teoría del yin y el yang y los cinco elementos.

Zhang Liang (? - 186 a.C.), también conocido como Zifang. Se dice que era originario de Chengfu (ahora al sureste de Bozhou, Anhui). La dinastía Han estableció al señor feudal y, junto con Xiao He, Han Xin y Chen Ping, era conocido como los cuatro héroes de la dinastía Han temprana. Le encanta el Libro de los Cambios, domina el Bagua, ha desarrollado Qimen Dunjia y las generaciones posteriores también lo elogian como uno de los grandes profetas que puede hacer predicciones y cálculos. Se dice que la "Canción del conocimiento previo del universo" de Jiang Taigong fue anotada por él.

Dongfang Shuo (154-93 a.C.) fue un escritor y matemático de la dinastía Han Occidental.

Hay muchas leyendas y se les considera "dioses". Se dice que una vez escribió dos volúmenes del libro mágico "Lingqi Jing".

Kong Anguo fue un erudito confuciano de la dinastía Han Occidental. Se cree que el Bagua fue escrito por Fuxi Zeng y dijo: "En la "Imagen del río", la familia de Fuxi gobernaba el mundo y del río salían dragones y caballos, por lo que el texto se utilizó para representar el Bagua. "Luoshu", cuando Yu estaba controlando el agua, la tortuga llevaba el texto y lo enumeró en la parte posterior, hay nueve, por lo que Yu tuvo éxito ""Shang Shu Hong Fan Zhuan"

Sima Tan: (. ? - 100 aC) Historiador y pensador de la dinastía Han Occidental. Originario de Xia Yang (ahora al sur de Hancheng, provincia de Shaanxi). El padre de Sima Qian. Se cree que el Bagua fue escrito por Fu Xi y el Chong Gua fue escrito por el rey Wen. Se dice que "Yi" no considera que la adivinación sea incorrecta ni se limita a la adivinación. Wen You (Sobre los puntos clave de las seis escuelas).

Sima Qian: (145 a.C. o 135 a.C.-?) Historiador, pensador y astrónomo de la dinastía Han Occidental. En el tercer año de Yuanfeng (108 a. C.), su padrastro fue nombrado Taishi Ling y comenzó a escribir "Registros históricos". Fue condenado y encarcelado por defender a Li Ling, quien se entregó a los hunos en la corte y fue torturado. Después de salir de prisión, fue nombrado Zhongshu Ling. Trabajó duro para escribir "Registros históricos" y finalmente completó el primer libro de historia biográfica de mi país. También hay investigaciones sobre el "Libro de los Cambios", que defiende que "Fuxi es puro y honesto, y escribe los Ocho Diagramas de los Cambios" ("Registros Históricos Prefacio de Tai Shigong"), y cree que cuando el Rey Wen fue confinado a Youli, repitió los hexagramas y se convirtió en los sesenta y cuatro hexagramas.

Jiao Yanshou fue un erudito Yi de la dinastía Han Occidental. Se especializa en estudios de Yi. Una vez aprendió estudios de Yi de Meng Xi y afirmó haber dominado la especialidad de Meng Xi. Más tarde, enseñó estudios de Yi y Jingfang. Es bueno explicando a Yi mediante catástrofes y presta atención a los fenómenos tardíos. Entre los Yixiang, hay una escuela especial de Zhanhou, que en realidad es desde el principio. Fue compilado en dieciséis volúmenes de Yi Lin. Sin embargo, según una investigación reciente de Yu Jiaxi, este libro no fue escrito por Jiao Yanshou, sino por Cui Zhuan, un erudito Yi de la dinastía Han del Este.

Meng Xi fue un estudioso de los clásicos modernos de la dinastía Han Occidental y el fundador de la "Escuela Mencius" de estudios Yi modernos. Usó la teoría del yin y el yang para explicar el "Libro de los cambios", la usó para especular sobre los cambios climáticos y juzgar la buena y mala suerte del personal. Fue el defensor de la teoría Gua Qi en el Yi de la dinastía Han. Su "Yi Zhang Ju" se ha perdido, pero parte de su "Yi Shuo" se conserva en "Gua Yi" de Tang Seng Yixing. La característica de su estudio Yi es que utiliza los hexagramas del Libro de los Cambios para explicar los cambios en los términos solares del año, es decir, utiliza sesenta y cuatro hexagramas para hacer coincidir las cuatro estaciones, doce meses, veinticuatro términos solares y setenta y dos períodos. Este es el llamado "Gua Qi".

Fei Zhi fue el fundador de la "Escuela de Fei" de la literatura china antigua en la dinastía Han Occidental. Su Yixue se difundió por primera vez entre la gente y se convirtió en el representante del Yixue popular entre los antiguos Yixue.

Jingfang (77 a.C.-37 a.C.) fue el fundador de la "Escuela Jing" de estudios modernos del Yi en la dinastía Han Occidental y un experto jurídico. Una vez aprendió Yi de Jiao Yanshou, un miembro del clan Mengxi, y usó los cambios comunes para explicar los cambios, y era bueno explicando desastres y desastres. Consideró el "Libro de los cambios" como un clásico para predecir la buena y la mala suerte, y por eso creó muchos métodos de adivinación. Es famoso por el arte de la adivinación. En la explicación del sistema de adivinación, se desarrolló aún más la teoría del hexagrama de Meng Xi y se absorbieron las teorías del yin-yang y de los cinco elementos de la época. Actualmente existen tres volúmenes de "Jingshi Yi Zhuan" y los demás se han perdido.

Yang Xiong (53-18 a.C.) fue un famoso erudito y escritor de la dinastía Han Occidental. Uno es Yang Xiong. Debido a la influencia de Meng Xi y Jingfang Yixue, una vez imitó la estructura de "Zhouyi" y escribió "Taixuan". Considera a "Xuan" como la fuente de todas las cosas en el universo, combina el confucianismo, el taoísmo y la teoría del Yin-Yang, y utiliza el conocimiento de la astronomía y el calendario de esa época para describir un diagrama mundial, y propone que "el autor valora ​​​​Las reglas y siguen el camino natural", " "La calidad depende de la naturaleza y la calidad depende de los asuntos humanos". Se cree que las cosas se desarrollan según nueve etapas, e incluso todo está influenciado por nueve. Se cree que hay "nueve cielos" en el cielo, "nueve lugares" en la tierra, "nueve grados" en las personas y "nueve grados". nueve géneros" en familias. Además, imitó "Las Analectas de Confucio" como "Fayan", continuó "Cangjie Pian" como "Xunzhuan", recopiló dialectos locales de varios lugares como "Dialect" e imitó "Zixu", "Shanglin" y otros de Sima Xiangru. poemas como "Changyang Fu", etc.

Fan Ying fue un erudito Yi y un famoso matemático de la dinastía Han del Este. Vivió recluido durante mucho tiempo, aceptando aprendices y dando conferencias. Estudió el Libro de los Cambios de la familia Jing y también entendió los Cinco Clásicos. También era bueno en los ángulos del viento, los cálculos de estrellas, las siete latitudes de Heluo y la predicción de desastres. Escribió "Yi Zhang Ju", que no se transmitirá hoy. También se dice que había hecho anotaciones biográficas para las obras de Yixue "Yi Wei Ji Lan Tu" y "Yi Wei Bian Zhong Bei".

Zhang Heng (78-139) fue un escritor y científico de la dinastía Han del Este. Ha realizado una investigación en profundidad sobre los estudios de Yi y cree que "Yi Wei" se formó entre el emperador Ai de la dinastía Han y el emperador Ping. Esta teoría ahora ha sido afirmada. También se cree que los Nueve Palacios y Gua Qi propuestos en "Yi Wei Qian Chi Du" y "Qian Kun Chi Du" son de la misma categoría y son una forma de Gua Qi y una de las técnicas de adivinación. También escribió la obra astronómica "Ling Xian" basada en las imágenes del "Libro de los cambios". Por primera vez se explicó correctamente la causa del eclipse lunar y se comprendió que la velocidad del movimiento planetario está relacionada con la distancia a la Tierra. Dibujé el primer mapa estelar relativamente completo de mi país, con 2.500 estrellas, y creé la esfera armilar más antigua del mundo utilizando rotación hidráulica y un sismógrafo de viento para medir terremotos.

Ma Rong (79-166) fue un erudito confuciano de la dinastía Han del Este. Ha comentado extensamente "El Libro de los Cambios", "Shangshu", "Mao Shi", "Tres Ritos", "Las Analectas de Confucio", "El Clásico de la Piedad Filial", "Laozi", "Huainanzi", etc. Basándonos en las teorías del Qi de Meng y Jing Gua, interpretamos las escrituras y los textos del Libro de los Cambios. Al prestar atención al Tai Chi, utilice la teoría de Gua Qi para explicar el número cincuenta de Dayan, utilice una de sus partes no utilizadas como Tai Chi, explique el Tai Chi con la estrella del nivel norte y explique su uso del cuarenta y nueve utilizando el Cambios climáticos a lo largo del año.

Wang Fu (85?-162) fue un filósofo de la dinastía Han del Este. Era cínico y permaneció fuera del cargo toda su vida. Vivió recluido y escribió libros, comentando muy bien los temas de actualidad. Una vez combinó Yi y Lao y propuso la teoría de que "Tao es la raíz del Qi". Usó el Tai Chi Yuan Qi mencionado en "Yi Wei" para explicar el "Tao" mencionado en Laozi, y creía que era la raíz de todo. cosas en el mundo es Yuan Qi. También implica actividades como adivinación, brujería, adivinación y adivinación de sueños.

Lang Wei, un erudito confuciano de la dinastía Han del Este y miembro de la familia Zhanhou, fue una de las figuras importantes que promovió la teoría del yin y el yang en los desastres. Es competente en Jingfang Yixue, bueno en el ángulo del viento y el cálculo de estrellas, y competente en Qunjing. Cuando el emperador Shun conquistó el país, esperaba un desastre, por lo que citó el "Libro de los cambios" del Libro de los cambios y declaró las siete cosas que lo beneficiarían, y se las enseñó al médico, quien luego fue asesinado por Sun Li. .

Zheng Xuan (27-200) fue un maestro de los clásicos confucianos a finales de la dinastía Han del Este y un maestro de los estudios Yi. Sus escritos se basan principalmente en escrituras antiguas y también incorporan escrituras modernas. Son completos y completos, y se convirtió en el maestro de los clásicos confucianos de la dinastía Han, conocido en el mundo como "Zheng Xue". Es autor de "Yi Lun" y "Yi Zan", y es autor de "Zhouyi", "Zhouyi Qianzhedu" (también conocido como "Yiwei Qianzhedu", "Qianzhedu"), "Zhouyi Qiankunzhedu" (también conocido como "Zhouyi Qiankundu") Se llama "Qiankun Chidu"), "Qianxiang Li" y otras anotaciones.

Xun Shuang (128-190) fue un erudito confuciano de la dinastía Han del Este. Junto con Zheng Xuan, Yu Fan y otros, se utilizó la "Enseñanza de las Diez Palabras" de Fu Xi para establecer la teoría, y también se les llama las tres escuelas de estudios "Yi". Influenciado por los estudios Yi de las escuelas Meng y Jing, los Ocho Palacios y Feifu se utilizan para interpretar el Yi. Aunque se centra en la teoría de la energía del hexagrama, no utiliza la teoría de la energía del hexagrama para explicar los cambios catastróficos del yin y el yang. . La interpretación de Yi es mi idea original: la teoría del ascenso de Qian y el descenso de Kun. Xun Shuang no solo utilizó la teoría del ascenso y la caída para explicar los hexagramas y las líneas y los textos secundarios de "彖" y "Xiang", sino que también la utilizó para explicar los principios básicos del "Libro de los cambios". Se convirtió en uno de los contenidos de Xiang Mathematics en Han Yi.

Song Zhong, un famoso erudito de la dinastía Han del Este. Dominar "Zhouyi" e interpretar el Yi adoptando la teoría de la mutualidad. Además de interpretar a Yi, también era famoso por sus anotaciones sobre "Tai Xuan" de Yang Xiong. Una vez colaboró ​​con Liu Biao en los "Cinco capítulos y versos de los clásicos". Sus obras incluyen nueve volúmenes de "Yi Zhu".

Liu Biao (142-208) fue un funcionario de finales de la dinastía Han del Este. Durante el reinado del emperador Xian de la dinastía Han, se desempeñó como gobernador de Jingzhou y defendió los clásicos confucianos. También dominaba el "Libro de los cambios", y su estudio del Libro de los cambios fue cercano al de Fei. Cuando estaba anotando el "Yi", Yi era cercano a Zheng Xuan y, ocasionalmente, era de la familia Jing. Sus obras incluyen cinco volúmenes de "Yi Zhang Ju".

Xu Zheng es uno de los autores de "Zhou Yi Shen Tong Qi". Pueblo de la dinastía Han del Este, activo a mediados del siglo II d.C. Liu Zhigu de la dinastía Tang citó de "El sol y la luna Xuan Shu Pian": "Sr. El siguiente capítulo está escrito para mostrar los caminos de los tres talentos". El prefacio de la anotación de la persona anónima de la dinastía Rong dice: " Ling Yangzi se lo pasó a la montaña Kongtong y se lo pasó a Chun Yujun. Se sospecha que el volumen pasó al rey Wei "El prefacio de esta edición escrito por Yin Changsheng dice:" La persona que se enteró de Shen Tongqi fue. El antiguo Sutra del dragón y el tigre, escrito por Xu Zhenren, que estaba comprometido en Qingzhou y estaba en Beihai (ahora Changle, Shandong). Más tarde, Wei Boyang, un nativo de Yuetu, escribió "Wu Xiang Lei" para explicar el capítulo anterior. , y luego lo cambió a "Shen Tong Qi". Chun Yu Shutong lo agregó "Tongxu Jun, aprende esta escritura"

Chun Yu Shutong es uno de los autores de "El libro de los cambios Can Tongqi". . "Zhenhaoji Shenshu" de Liang Tao Hongjing dice: "Hay un agente de la ley de Dianbing en la mansión Dinglu. Él es Chunyu Zhen, nombre de cortesía Shuxian, quien preside el taoísta. Zhen, un nativo de Shangyu en Kuaiji, fue escrito durante el reinado. del emperador Huan de la dinastía Han (147-167) El magistrado de Xuzhou... más tarde se fue a vivir recluido en la montaña Wuwumu, conoció al inmortal Hui Chezi, le enseñó el Hongjing Dan Sutra y practicó el taoísmo." (Nota original : "Yi Shen Tong Qi") Dice: Durante el reinado del emperador Huan, Yu Chun Yu Shu Tong fue el emperador Xu practicó la técnica en Qingzhou. Miró al Qianxiang y lo usó para hacer frente a desastres y emergencias. Tuvo éxito en muchos casos.

Tres Reinos, Dos Jins, Dinastías del Sur y del Norte

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Yu Fan (146-233) Erudito confuciano Wu de los Tres Reinos , nombre de cortesía Zhongxiang, Yuyao, Kuaiji (actual Yuyao, provincia de Zhejiang). Es competente en el estudio de Yi. Una vez obtuvo el "Yi" escrito por Meng en la dinastía Han Occidental, que fue transmitido por su familia, y combinó el Bagua con los tallos celestiales, los cinco elementos y las direcciones para deducir el número. de imágenes. Se puede decir que la traducción de Yu del Libro de los Cambios es representativa de la interpretación del Libro de los Cambios con imágenes y números en Han Yi. Dio pleno juego a la teoría de Xun Shuang sobre el ascenso y la caída de la dureza y la suavidad, y. Condujo la teoría de la energía del hexagrama a la teoría del cambio de hexagrama. Utilizó la teoría del cambio de hexagrama para explicar los clásicos y las biografías de los Zhouyi, reemplazando así la comprensión de la teoría de la catástrofe del yin y el yang en Jingfang Yixue y "Yi Gua". La traducción de Yu de los estudios de Yi llevó a Han Yi a un camino de interpretación extremadamente complicado.

Las generaciones posteriores se referirán a Zheng Xuan, Xun Shuang y Yu Fan como las tres escuelas de estudios "Yi". Se ha perdido al autor de nueve volúmenes de "Yi Zhu".

Zhuge Liang (181-234) fue un político y estratega militar de la dinastía Shu Han durante el período de los Tres Reinos. Su nombre de cortesía era Kongming, su título póstumo era Ri Zhongwu y era originario de Yangdu, Langya (ahora Jinan, Shandong). Era ingenioso y competente en el arte de la guerra. Se dice que conocía las ocho formaciones de estrategias militares creadas por el Emperador Amarillo y dedujo las ocho formaciones basadas en el Fuxi Bagua (sesenta y cuatro hexagramas) y el antiguo arte de la guerra. . Muchos de sus pensamientos militares, estrategias para el generalato y estrategias para el uso de tropas son similares a las del Libro de los Cambios. Entre sus obras se incluye "La colección de Zhuge Liang".

Lu Ji (187-219) fue un erudito y astrónomo de Wu en los Tres Reinos. Su nombre de cortesía era Gongji, y era nativo del condado de Wu, condado de Wu (ahora Suzhou, provincia de Jiangsu). Domina "Zhouyi" y una vez escribió anotaciones para "Jingshi Yi Zhuan" con anotaciones informales. Según las teorías de varias escuelas, siguieron a las buenas de la familia Yi, como Meng Xi, Xun Shuang, Yu Fan, Zheng Xuan y Zixia, y aplicaron la teoría Yi al estudio de las efemérides y la aritmética. Sus obras incluyen "Notas sobre el Libro de los Cambios", "Notas sobre el Sutra Taixuan", "Shuo de la Esfera Armilar", etc., muchas de las cuales se han perdido en la actualidad.

Wang Su (195-256) fue un maestro de los clásicos en la dinastía Wei durante el período de los Tres Reinos. Fue el maestro de la escuela de clásicos clásicos y el precursor de la escuela Yixue de Yili de Wang Bi. Su nombre de cortesía era Ziyong, originario de Tan, Donghai (ahora al suroeste de Tancheng, Shandong). Entre sus obras se encuentran las "Notas sobre el Libro de los Cambios", que se perdieron durante la dinastía Song.

Guan Ren (208-256) fue un famoso maestro de las artes Wei en los Tres Reinos. El nombre de cortesía es Gongming, originario de Pingyuan (ahora al suroeste del condado de Pingyuan, Shandong). El "Libro de los cambios" de Mingxiao es especialmente bueno en la adivinación. Cuando tenía ocho o nueve años, le gustaba mirar las estrellas y llegó a dominar las costumbres de los adultos, los ángulos del viento y la adivinación. Heredó la tradición del misticismo del Libro de los Cambios de la Dinastía Han y utilizó el Libro de los Cambios como técnica de adivinación. Se cree que el número del yin y el yang es algo mágico que sólo puede entenderse con el corazón y no puede explicarse con palabras.

Xunrong fue un erudito de la dinastía Wei en los Tres Reinos y un erudito Yi de la Escuela Xiangshu. Su nombre de cortesía era Boya. Era nativo de Yingyin, Yingchuan (ahora Xuchang, provincia de Henan). Sus estudios de Yi heredaron la tradición de los estudios de Yi de Xun Shuang y enfatizaron la mutualidad y la energía del hexagrama, los cambios de hexagrama, etc., se ha perdido el autor de "Yi Dayan Yi" que refuta las dificultades de Wang Bi.

Ruan Ji (210-263) fue un metafísico y escritor de la Dinastía Wei en los Tres Reinos, y uno de los Siete Sabios del Bosque de Bambú. Su nombre de cortesía era Sizong, originario del clan Chenliuwei (ahora Kaifeng, Henan). Se cree que "El Libro de los Cambios" es un clásico sobre los cambios, el llamado "Libro de los Cambios en los Antiguos", y un libro de texto utilizado por reyes y emperadores sabios para observar los cambios en las cosas y establecer el gobierno y la educación. Su explicación de cada hexagrama utilizó principalmente la teoría del significado y, en ocasiones, también absorbió la teoría de la posición de los ocho hexagramas y la teoría de los cinco elementos Xiu Wang en la dinastía Han.

Wang Bi (226-249) fue un metafísico de la Dinastía Wei en los Tres Reinos, fundador de la interpretación del Yi con la metafísica Lao-Zhuang, y representante de la Escuela Neoconfuciana de Yi en las dinastías Wei y Jin. Su nombre de cortesía era Fusi, originario de Shanyang (ahora al este de la ciudad de Jiaozuo, Henan) en el estado de Wei. Su estudio del Yi se derivó de Fei Zhi, y defendió que al anotar el "Yi", debería prestar atención a aclarar los principios contenidos en el "Libro de los Cambios", abandonar la teoría confuciana Han de las diferencias reales y la teoría de la profecía. , y restaurar el propósito original de la interpretación del "Yi" de los confucianos anteriores a Qin, creando así la base para que las generaciones posteriores expliquen los principios y principios del Libro de los Cambios. (1) Teoría del significado. (2) Una línea es la teoría principal. (3) dijo Yaoling. (4) Habla en el momento adecuado. (5) Teoría de la defensa.

He Yan (?-249) fue un metafísico durante el período de los Tres Reinos y uno de los principales fundadores de la metafísica en las dinastías Wei y Jin. Su nombre de cortesía era Tío Ping, originario de Nanyangwan, Wei (ahora Nanyang, Henan). Una vez escribió anotaciones al "Libro de los cambios", que se han perdido. También escribió "Sobre la moral", "Teoría anónima", "Wuwei Lun" y "Analectas de Confucio", la única obra que se ha transmitido hasta la actualidad. es "Analectas de Confucio".

Guo Pu (276-324) fue un famoso erudito, escritor y matemático de finales de la dinastía Jin Occidental y principios de la dinastía Jin Oriental. Su nombre de cortesía es Jingchun, le gustan los clásicos, es erudito y talentoso, ama los caracteres chinos y chinos antiguos, estudia la teoría Yi y domina la astronomía, el calendario y la adivinación de los cinco elementos. Sus obras incluyen "Donglin", que registra el examen de las cosas, "Xinlin", "Buyun", "Yuguan Dingzhen Jing", "Erya Commentary", "Dialect Commentary", "Shan Hai Jing", "Mu". Hay cientos de miles de palabras, incluidas "Anotaciones a la biografía del emperador", "Anotaciones a Chu Ci", "Jiang Fu", etc. Se sospecha que el antiguo título de "Libro de entierro" escrito por Guo Pu fue falsificado por otros. La colección original de obras se ha perdido.

Qian Bao (286-336?) fue un historiador, erudito confuciano de la dinastía Jin del Este y erudito Yi de la Escuela de Matemáticas Xiang. Su nombre de cortesía era Lingsheng, originario de Xincai (ahora Xincai, provincia de Henan). Bueno en el yin y el yang, y competente en "Zhouyi". Tiene muchos trabajos sobre estudios de Yi, incluidos dos volúmenes de "Preguntas sobre el Libro de los Cambios" y dos volúmenes de "Lun de Zhouyi Yuanpin", ambos ahora perdidos.

Han Kangbo (332-380) fue un metafísico y erudito Yi de la dinastía Jin del Este. Ming Bo, cuyo nombre de cortesía es Kang Bo, es famoso por su personaje. Originario de Changshe, Yingchuan (ahora Changgedong, provincia de Henan). Estudie atentamente el Libro de los Cambios. Cuando Wang Bi anotó el "Libro de los cambios", solo anotó "Wenyan", "Yun Ci" y "Xiang Ci" en el "Libro de los cambios" y "Yizhuan", y el resto del "Xici", " Shuo Gua" y "Xu Gua", "Miscellaneous Gua" y otras partes fueron comentadas por Han Kangbo.

Desarrolló Yixue de Wang Bi, rechazó aún más la teoría de Xiangshu en Han Yi, abstrajo el estilo de Zhouyi y persiguió las cosas detrás de Xiangshu. Los principios invisibles no solo eran metafísicos, sino también transempíricos. Se cree que los Ocho Diagramas, los Sesenta y Cuatro Hexagramas y los Hexagramas y Yao Ci tienen los principios del mundo.

Xiao Yan (464-549) es el emperador Wu de Liang. Fundador de la dinastía Liang en las dinastías del Sur y figura representativa de la escuela metafísica de Yi. Las características de sus estudios de Yi son la integración de Yi y Buda, el uso de la nada para explicar los principios más elevados del Libro de los Cambios y el uso del Libro de los Cambios para explicar las enseñanzas del budismo. Sus obras explicativas sobre el Yi incluyen veintiún volúmenes de "Da Yi de Zhou Yi", un volumen de "Shu Yi Ci Yi Shu" y treinta y cinco volúmenes de "Shu Yi Shu", etc., todos los cuales tienen se ha perdido. La "Interpretación clásica" de la dinastía Tang de Lu Deming citó cuatro de sus sencillas explicaciones. La dinastía Ming compiló la Colección de Colecciones Imperiales del Emperador Wu de Liang.

Sui, Tang, Cinco Dinastías

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Kong Yingda (574-648) fue un erudito confuciano de la dinastía Tang. Su nombre de cortesía es Chongda (también conocido como Zhongda y Chongyuan), su título póstumo es Xian y nació en Hengshui, Jizhou (ahora al oeste de Hengshui, provincia de Hebei). Ha realizado una investigación en profundidad sobre "El Libro de los Cambios" y sus puntos de vista sobre el Libro de los Cambios incluyen principalmente: (1) Abrazar tanto el significado como la imagen. (2) Fácil de comprobar si el paquete está disponible. (3) Dualismo de universo y kun. Se cree que los sesenta y cuatro hexagramas provienen de los dos hexagramas de Qian y Kun. (4) Teoría del Tai Chi. Los problemas que rodean a Dayan Yi explican el Tai Chi. La teoría del Tai Chi Yuan Qi niega la teoría de la entidad vacía y abandona la teoría del Tai Yi y la teoría del Gran Dios en "Yi Wei". Sus trabajos sobre estudios de Yi incluyen "Zhengyi Zhengyi" y "Prefacio a Zhengyi Zhengyi".

Yixing (683?-727) fue un eminente monje y astrónomo de la dinastía Tang. Su apellido común era Zhang, su nombre de pila era Sui y su título póstumo era Maestro Zen Dahui. Julu (ahora parte de la provincia de Hebei) fue el antepasado del budismo tántrico en mi país. Es competente en astronomía y calendario, es bueno para absorber los elementos razonables de Han Yi y explica el calendario citando la teoría del hexagrama. Una vez recomendó el Dayan de Zhouyi y lo adaptó al Kaiyuan Dayan. En el decimoquinto año de Kaiyuan (727), se produjo el mejor calendario de la dinastía Tang y el calendario más avanzado del mundo en ese momento: el "Calendario Dayan". Sus obras incluyen la "Compilación Yixing Yi" y la obra Yi Xue ". Gua Yi" y "Da Ni Sutra", "Calendario Dayan", "Calendario Kaiyuan Dayan", "Calendario largo Qizheng", "Aritmética de intrigas mentales", "Colección de fotografías y tesoros", "Adiós a las siete estrellas de obsidiana", "Osa Mayor". " "Homo Dharma", etc.

Li Chunfeng (602-670) fue un astrónomo y matemático de la dinastía Tang. En 665 (el segundo año del reinado de Linde, emperador Gaozong de la dinastía Tang), se revisó el calendario y las generaciones posteriores lo llamaron "Calendario Linder". Compiló "Tianwen Zhi" y "Lü Li Zhi" en el "Libro de Jin" y "Shu of Sui", y también comentó sobre "Nueve capítulos de aritmética" y "Haidao Arithmetic Classic". Li Chunfeng también era un brujo famoso en ese momento. Era tan famoso como Yuan Tiangang y fue profundamente utilizado por el emperador Taizong Li Shimin de la dinastía Tang. Se dice que "Tui Bei Tu" era una predicción del "Libro del Cielo". -escrito por él y Yuan Tiangang.

Yuan Tiangang Según la leyenda, Yuan Tiangang y Li Chunfeng eran compañeros de clase y buenos amigos, y a menudo se reunían para discutir sobre Yi y hablar de todo. Se tumbaron juntos espalda con espalda en el suelo y cada uno escribió una imagen, dejando atrás un libro mágico de predicciones "Tui Bei Tu" para las generaciones futuras. Yuan Tiangang también fue un maestro de matemáticas en el Libro de los Cambios de la Dinastía Tang. Es una lástima que no se puedan verificar la historia de vida específica y las fechas de nacimiento y muerte. No existe una historia oficial ni una historia no oficial, lo cual es realmente una gran lástima en un mundo de cambios.

Li Dingzuo fue un erudito confuciano de la dinastía Tang. Originario del condado de Panshi, Zizhou (ahora parte de Sichuan). Lleva el nombre de los clásicos de esa época y fue un representante de la dinastía Tang que promovió la literatura Han Yixiangshu. Este libro es otro resumen del estudio Yi desde la dinastía Han que apareció después de "Zhouyi Zhengyi" de Kong Yingda, con la intención de corregir la desviación de Confucio y Shu. Obras-"La Colección de Zhouyi". También escribió "Lianzhu Mingjing Shi Jing", también conocida como "Colección Lianzhu", "Pinghu Lun", etc.

Li Tongxuan (633-730) fue un erudito budista de la dinastía Tang. La persona conocida en el mundo como el Sr. Li era de Taiyuan (ahora parte de Shanxi). Utilice el Libro de los Cambios para explicar las enseñanzas de la Secta Budista Huayan. Murió a la edad de noventa y seis años. Sus obras incluyen cuarenta volúmenes de "Huayan Lun", cuatro volúmenes de "Absolute Doubt", un volumen de "Breve explicación", un volumen de "Explanation of Confusion, Revealing Wisdom and Becoming Compassion" y varios versos y poemas, etc. que se han transmitido al mundo.

Sun Simiao (581-682) fue un científico médico de la dinastía Tang. Originario de Jingzhao Huayuan (ahora condado de Yaoxian, provincia de Shaanxi). Prestando atención a la relación entre Yi y Yi en medicina, presentó el famoso argumento de que "la ignorancia de Yi no es suficiente para ser un médico imperial", y aprovechó la teoría de las noticias sobre excedentes y deficiencias en "Zhouyi" para Explicar los principios del autocultivo, la prevención y el tratamiento de enfermedades. Sus pensamientos médicos están llenos de la opinión de que la teoría médica es fácil de aplicar y la medicina es fácil de usar. Tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores de estudios Yi. Sus obras "Mil recetas de oro para emergencias" y "Mil recetas de oro" son obras importantes de la medicina tradicional china.

Cui Jing fue un erudito Yi de la dinastía Tang. Vivió después de Kong Yingda. Se puede decir que Yixue de Cui Jing es el pionero desde Han Yixue hasta Song Yixue. Entre sus obras se incluye Yi Zongxuan, que se ha perdido.

Peng Xiao nació en las Cinco Dinastías, con el nombre de cortesía Xiuchuan y el sobrenombre de Zhenyizi. Originario de Yongkang (ahora Zhejiang).

Compilado y anotado "El verdadero significado de Zhou Yi Shen Tong Qi Tong", "Zhou Yi Shen Tong Qi Tong Qi Tong Zhen Yi", "Zhou Yi Shen Tong Qi Ding Utensil Song Ming Jing Dia", "Huan Dan Imagen interior Llave dorada " (también conocido como "Teoría del tigre de agua de plomo negro" o "Jue del dragón de fuego de plomo rojo")), basados ​​en la tradición de combinar elixires internos y externos en ese momento, estos tres libros explican los principios consistentes y los detalles de la práctica del Zhouyi. , Huang Lao y elixires internos y externos.

Li Xuzhong (762-813) fue un erudito Yi en la dinastía Tang. Se desempeñó como censor de palacio en palacio. Se dice que resumió la brujería, la selección de fechas, los tabúes, los talismanes y varios. sacrificios, etc. desde la dinastía Han Occidental. El método de adivinación basado en la adivinación de objetos y fenómenos basados ​​en el yin y el yang, los cinco elementos y los tallos celestiales y las ramas terrenales. Sienta las bases de la numerología para predecir la buena o mala suerte de una persona en función del año, mes, día y hora de su nacimiento.

Dinastía Song

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Chen Tuan (aproximadamente 871-989) fue un sacerdote taoísta y erudito taoísta a principios de la dinastía Song del Cinco Dinastías. Su nombre de cortesía era Tunan y su apodo era Fuyao hijo. Originario de Bozhou (ahora Bozhou, provincia de Anhui). En mis primeros años, leí las palabras de varias escuelas de pensamiento y tenía la ambición de extender mis alas para convertirme en una persona exitosa. Autor del capítulo 81 de "Zhixuan Pian". La característica del aprendizaje Yi es el uso de diagramas para explicar Yi. El esquema propuesto por Yixue incluye tanto aspectos de imágenes como de números. Fue el fundador de la escuela de imágenes y números y de la escuela del libro en la dinastía Song.

Xu Ziping, originario de las Cinco Dinastías y principios de la Dinastía Song, mejoró sistemáticamente la teoría de la adivinación e inventó la técnica de predicción de los "cuatro pilares" basada en la técnica de adivinación de Li Xuzhong en la dinastía Tang. Ese es "Zi Ping Shu". Porque contiene una rica visión filosófica de la vida y una simple verdad dialéctica. Está empapado de los genes de la cultura china y se ha transmitido de generación en generación.

Zhongfang (956-1016) fue un erudito Yi de la dinastía Song del Norte. Su nombre de cortesía es Mingyi (su nombre es Yi) y su apodo es Yunxi Zuihou. Originario de Luoyang (ahora al este de Luoyang, Henan). La teoría de Li Zhicai sobre los cambios de hexagramas en "La biografía de Zhu Zhen en la historia de la dinastía Song", los Estudios Heluo de Liu Mu y los Estudios Xiantian de Shao Yong están estrechamente relacionados con Zhongfang, y él escribió "La biografía de Tui Shi".

Mu Xiu (979-1032) fue un escritor de la dinastía Song del Norte y erudito de Yi. Su nombre de cortesía era Bai Chang, y era natural de Wenyang, Caizhou (ahora Wenshang, Shandong). . Se mudó a Caizhou (ahora Runan, Henan). Se dice que Shao Yong, Zhou Dunyi y Ercheng Yixue tenían una relación de tutoría con Mu Xiu. Es el autor de la "Colección Mu Shenjun".

Xu Jian nació en Jiangzuo (refiriéndose a la zona al este del río Yangtze, la actual Jiangsu y otros lugares) en la dinastía Song del Norte. Existen diferentes técnicas, que son fáciles de aprender. Chen Tuan usó las imágenes innatas para pasarle las semillas a Mu Xiu, y Mu Xiu le pasó a Li Zhicai, quien se las pasó a Shao Yong. Fang Yihe Tu Luoshu transmitió a Li Gai, Gai transmitió a Xu Jian, Xu Jian transmitió a Fan Echang y Echang transmitió a Liu Mu.

Li Zhicai (?-1045) fue un erudito Yi a principios de la dinastía Song. El personaje Tingzhi nació en Qingshe, un erudito de la dinastía Song, y perteneció a la escuela de caligrafía Chen Tuan. Su estudio de Yi se centra en la teoría de los cambios de hexagramas, y hay diagramas de cambios y oposición de hexagramas, y sesenta y cuatro hexagramas de generación mutua, que se transmitieron a generaciones posteriores.

Ouyang Xiu (1007-1072) fue un escritor, historiador y erudito Yi de la dinastía Song del Norte. Su nombre de cortesía era Tío Yong, su apodo era Borracho y su apodo posterior fue Liuyi Jushi. Originario de Luling, Jizhou (ahora Ji'an, Jiangxi). Sus puntos de vista sobre los estudios de Yi se centran principalmente en comentar sobre los asuntos humanos, y cree que sus estudios de Yi tienen una tendencia a otorgar importancia a los asuntos humanos y subestimar el camino al cielo. La interpretación de palabras individuales en las escrituras "Zhou", la discusión de los extremos de las cosas y el cuestionamiento de "Xici" y otras biografías tienen su estatus histórico en la historia de los estudios Yi y desempeñaron un papel importante en el Yi. Estudios de la Escuela Utilitaria de la Dinastía Song del Sur y los Sinólogos de la Influencia de la Dinastía Qing.

Liu Mu fue un famoso erudito Yi a mediados de la dinastía Song del Norte. Las palabras son lo primero. Originario de Quzhou (ahora condado de Qu, provincia de Zhejiang). Fue ascendido al rango de Jinshi, transferido al ejército estatal y ascendido a funcionarios, y Fan Zhongyan fue ascendido a Hedong. Zhiyi es famoso por sus conferencias sobre Hetu y Luoshu. Propuso la teoría de Nueve libros y Diez imágenes y dio una explicación teórica de estos dos esquemas, que fue un desarrollo posterior de Imágenes y cambios de Chen Tuanlong y tuvo una gran influencia en la historia de la filosofía Song y Yi. Sus trabajos de estudio de Yi incluyen "Yisu Yintu".

Zhou Dunyi (1017-1073) fue un famoso erudito Yi de la dinastía Song y fundador del neoconfucianismo. El nombre de cortesía era Maoshu y su nombre original era Dunshi. Para evitar el antiguo tabú del emperador Yingzong de la dinastía Song, cambió su nombre a Dunyi. Le encantaba el paisaje del monte Lu, por lo que compró un terreno y construyó una casa para vivir. Le puso el nombre de su ciudad natal "Lianxi" y las generaciones posteriores lo llamaron Sr. Lianxi. Título póstumo: Yuan Gong. Originario de Yingdao, Daozhou (ahora condado de Daoxian, provincia de Hunan). Se desempeñó sucesivamente como registrador jefe del condado de Fenning en Hongzhou, director militar del ejército de Nan'an, magistrado de los condados de Guiyang y Nanchang en Chenzhou, juez de Hezhou, juez general de Qianzhou, juez general de Yongzhou, el oficial de transferencia de Guangnan East Road y la prisión criminal de Tidianben Road, etc. Todos tienen logros en gobernanza. Además de dedicarse a la política, era "devoto de la predicación y la enseñanza". Cheng Hao y Cheng Yi fueron sus discípulos. Es bueno hablando de teoría y teoría, y tiene más conocimientos que Yi Xue. La mayoría de los diagramas de Tai Chi originales se basan en diagramas de Tai Chi innatos taoístas, en referencia al diagrama de Wu Ji de Chen Tuan, y están influenciados por la teoría zen de la nada, introduciendo el taoísmo y los conceptos taoístas de Wu Ji en el sistema de interpretación confuciano. Su "Ilustración de Tai Chi" cree que "Wuji" y "Tai Chi" son el origen de todas las cosas en el universo. "Wuji crea Tai Chi, el Tai Chi se mueve para producir Yang, el movimiento produce tranquilidad y la tranquilidad produce Yin".

El Yin y el Yang dan origen a los cinco elementos: metal, madera, agua, fuego, tierra y los cinco elementos generan todas las cosas. Todas las cosas cambian infinitamente, pero todas son el resultado de la interacción entre el Yin y el Yang y los cinco elementos. Explicar la relación entre el Tai Chi y Liangyi utilizando el movimiento y la quietud del Yin y el Yang es lo que su "Ilustración del Tai Chi" proporciona a la cosmología confuciana. Sobre el proceso de formación y evolución de todas las cosas en el mundo, es "Wuji → Tai Chi → Yin y Yang Qi → Cinco elementos de Qi → Todas las cosas y los seres humanos. Esta teoría es el desarrollo de la cosmología de Han y Tang. Dinastías Yi Xue y la teoría del Tai Chi Yuan Qi de Li Guan. Se dice que los diagramas se utilizan para explicar diagramas, que pertenecen al sistema Xiangxue. Se cree que sólo los hexagramas pueden expresar principios. de un sabio se expresa dibujando hexagramas; la acumulación de un sabio se expresa mediante hexagramas." Si no se dibujan los hexagramas no se puede ver la esencia del santo. El micro hexagrama, la esencia del sabio, es casi imposible de entender pero sí de escuchar. ”