Cuatro historias que abarcan cinco mil años
1 El mito de la creación del mundo
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Nuestra gran patria tiene una historia muy larga. Según la antigua tradición, desde el legendario Emperador Amarillo hasta la actualidad, hay unos 4.000 años de historia, lo que se suele denominar "cinco mil años superiores e inferiores".
En los cinco mil años de historia, hay muchas historias conmovedoras y significativas. Muchos de ellos están documentados. En cuanto a la situación en la antigüedad hace cinco mil años, no hay registros escritos, pero también han circulado algunos mitos y leyendas.
Por ejemplo, ¿de dónde vinieron nuestros antepasados humanos? En la antigüedad, existía un mito sobre la creación del mundo por Pangu. Decía que antes de la creación del mundo, el universo era solo una bola de aire caótica sin luz ni sonido. En ese momento, apareció Pangu y dividió el caos con un gran hacha. Cuando el aire ligero flota hacia arriba, se convierte en el cielo; cuando el aire pesado desciende, se convierte en la tierra.
A partir de entonces, el cielo se hizo tres metros más alto cada día, la tierra se volvió tres metros más gruesa cada día y el propio Pangu también creció tres metros más cada día. Después de dieciocho mil años de esto, el cielo se volvió muy alto y la tierra se volvió muy espesa. Por supuesto, Pangu se convirtió en un gigante erguido sobre el cielo y la tierra. Más tarde, cuando Pangu murió, varias partes de su cuerpo se convirtieron en sol, luna, estrellas, montañas, ríos, vegetación, etc.
Este es el mito de la creación del mundo.
Después de todo, un mito es sólo un mito, y nadie creería ahora que tal cosa realmente existe. Pero a la gente le gusta este mito, cuando se habla de historia, suele decir que empezó con "Pangu abrió el mundo". Esto se debe a que simboliza el gran coraje y la rica creatividad de la humanidad para conquistar la naturaleza.
Entonces, ¿dónde debería comenzar la historia de la humanidad? Más tarde, a medida que la ciencia se desarrolló, los fósiles desenterrados del suelo demostraron que el primer antepasado de la humanidad fue una especie de hombre-mono que evolucionó a partir de un simio antiguo.
Los investigadores de nuestro país han excavado muchos huesos y fósiles de hombres mono en varias partes de la patria. Podemos ver que ya hay cien primeros homínidos en nuestra patria. más de diez mil años de historia. Por ejemplo, el hombre mono Yuanmou descubierto en Yunnan tiene unos 170.000 años; el hombre mono Lantian desenterrado en Shaanxi tiene unos 800.000 años; por ejemplo, el famoso hombre de Pekín, hay cuatro
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Medio millón de años de historia.
Aquí vamos a empezar con el Hombre de Pekín. El Hombre de Pekín vive en el área de Zhoukoudian. En aquella época, el clima en el norte de China
era más suave y húmedo que ahora. Arriba y abajo de las montañas hay bosques, arbustos y exuberantes hierbas silvestres. En los bosques y montañas se encuentran feroces tigres, leopardos, lobos, osos y otras bestias salvajes. Allí también crecen elefantes, rinocerontes (sonido xī)
ganado y ciervos sika.
Los hombres-mono no son tan fuertes como estas feroces bestias, pero la diferencia fundamental entre ellos y cualquier otro animal es que los simios pueden
fabricar y utilizar herramientas. Esta herramienta es muy sencilla, una es un palo y la otra es una piedra. Hay muchos palos de madera en el bosque,
pero los cortan las personas; las piedras las golpean. Aunque son muy toscas, al fin y al cabo son herramientas hechas por personas.
Utilizaban esta sencilla herramienta para recolectar frutos y desenterrar las raíces de las plantas para comer. También utilizaban palos de madera y herramientas de piedra para luchar contra los animales salvajes y cazar para alimentarse.
Sin embargo, este tipo de herramienta es demasiado tosca después de todo. La comida que obtienen es muy limitada. No pueden sobrevivir dependiendo de la fuerza de una sola persona.
Tienen que hacerlo. vivir en grupos, trabajar juntos y lidiar con la invasión de bestias salvajes. A este tipo de personas se les llama gente primitiva.
Han pasado cientos de miles de años y los simios han evolucionado a través de arduas luchas. En la cueva en la cima de la montaña Longgu en Zhoukoudian, Beijing, se encontró otro tipo de restos humanos primitivos.
La apariencia de este hombre primitivo no se diferencia de la del hombre moderno. Los llamamos
"hombres de las cavernas".
Las herramientas de trabajo de los hombres de las cavernas se han mejorado enormemente. No solo pueden romper piedras para convertirlas en hachas y martillos de piedra, sino que también pueden moler huesos de bestias para convertirlos en agujas de hueso. No mires esta pequeña aguja de hueso. En ese momento, no era una tarea fácil para la gente moler agujas de hueso. Con agujas de hueso, las personas pueden coser pieles de animales en la ropa, a diferencia de quienes estaban desnudos durante el período del Hombre de Pekín.
La gente de las cavernas de Stop también vivía en grupos. Pero su vida social se ha fijado en función de las relaciones consanguíneas. Los miembros de un colectivo son todos descendientes del mismo antepasado, es decir, personas del mismo clan. De esta manera, la sociedad humana ha entrado en la era de las comunas de clanes.
2 La leyenda de perforar madera para hacer fuego
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Hay muchas leyendas sobre cómo evolucionó la vida humana desde los pueblos primitivos hasta los primeros días de las comunas de clanes en la antigua mi país. Hay algunas figuras importantes en la leyenda. Estas personas suelen ser líderes e inventores. Este tipo de leyenda es imaginada principalmente por los antiguos basándose en la vida de los pueblos primitivos en la antigüedad.
Las herramientas de los pueblos primitivos son muy simples, y hay muchas bestias a su alrededor, que las lastimarán en cualquier momento y en cualquier lugar. Más tarde,
vieron a los pájaros haciendo nidos en los árboles. Los animales salvajes no podían trepar y les hacían daño. Los pueblos primitivos imitaban a los pájaros y empezaron a construir nidos en los árboles, es decir, a construir una cabaña en un árbol. Esto es mucho más seguro. Más tarde la gente llamó a esto "construir un nido de madera" (cháo en pronunciación cháo, que significa nido de pájaro). ¿Quién lo inventó? Por supuesto, todos lo descubrimos juntos. Pero en la leyenda, se dice que había una persona que enseñó a todos a hacer esto, y su nombre era "Youchao".
Los primeros pueblos primitivos no sabían utilizar el fuego. Se lo comían todo crudo, no sólo los frutos de las plantas crudos, sino también las bestias salvajes que se comían vivas. Más tarde, se inventó el uso del fuego (en las ruinas del Hombre de Pekín en Zhoukoudian se han encontrado rastros del uso del fuego, lo que indica que el uso del fuego ya era conocido en ese momento).
El fenómeno del fuego existe desde hace mucho tiempo en la naturaleza. Cuando los volcanes entran en erupción, hay fuego; cuando hay truenos y relámpagos, también estallará fuego en el bosque. Pero fue cuando los pueblos primitivos empezaron a ver el fuego que no sabían cómo utilizarlo, sino que le tenían un miedo terrible. Más tarde, de vez en cuando recogía una bestia que había sido quemada hasta morir y la probaba. Tenía un sabor muy fragante. Después de muchos experimentos, la gente aprendió gradualmente a utilizar el fuego para quemar cosas para comer y encontró formas de preservar el fuego para que durara todo el año.
Después de un largo período de tiempo, la gente perforaba madera dura y afilada en otro trozo de madera dura, y perforaba estrellas de fuego
algunos también perforaban pedernal (sui sonido (suì); : toca, toca, apaga el fuego. Esto significa que los trabajadores pueden hacer fuego (a partir de materiales arqueológicos, se ha descubierto que los habitantes de las cavernas superiores ya sabían hacer fuego artificialmente). ¿Quién lo inventó? Por supuesto que son gente trabajadora, pero en la leyenda también se dice que son una persona llamada "Suirenshi".
Hacer fuego artificial es un invento sorprendente. Desde entonces, la gente puede comer alimentos cocinados en cualquier momento y la variedad de alimentos también ha aumentado. Se dice que Suiren también enseñó a la gente a pescar. Resulta que cosas como pescado, tortugas, almejas y almejas huelen a pescado y no se pueden comer crudas. Si tienes una forma de hacer fuego, puedes cocinarlas y comerlas.
Después de un tiempo desconocido, la gente comenzó a usar cuerdas para construir redes, usar redes para cazar y también inventó arcos y flechas, que eran mejores que simplemente cazar con
madera. palos y herramientas de piedra. No sólo los animales en el suelo, sino también los pájaros en el cielo y los peces que nadan en el agua pueden ser asesinados a tiros
y capturados. La mayoría de las aves y bestias capturadas estaban vivas y no se podían comer todas a la vez. También se podían conservar para mirarlas y criarlas la próxima vez.
De esta manera, la gente aprendió a criarlas nuevamente. Este tipo de trabajo de tejer redes, cazar y criar ganado son experiencias acumuladas por las personas en su trabajo.
Pero la leyenda dice que quien inventó estas cosas es "Fuxi", o "Paoxi" (Paoxi se pronuncia páoxī, ba significa cocina y Xi significa boca de animal).
No sé cuántos años han pasado desde este período de pesca y caza, y la civilización humana se ha vuelto cada vez más avanzada. Al principio, la gente ocasionalmente esparció un puñado de mijo silvestre en el suelo. En el segundo año, encontraron plántulas que brotaban en el suelo. En otoño, crecieron más mijo. Entonces
la gente los plantó en grandes cantidades. Con la madera fabricaban una especie de herramienta agrícola para arar la tierra, llamada pala (lěisì, una especie de pala de madera con mango). Araron la tierra y plantaron cereales, y la cosecha fue aún mayor. Más tarde, las leyendas describieron a estas personas que cultivaban como una sola persona llamada "Shen Nong".
El legendario Shen Nong incluso probó personalmente el sabor de varias hierbas y frutas silvestres, algunas eran dulces, otras amargas y algunas incluso venenosas.
. No solo descubrió una gran cantidad de alimentos comestibles, sino que también descubrió muchos materiales medicinales que podían curar enfermedades. Se dice que la industria médica comenzó en esa época.
Desde el clan Youchao hasta el clan Shennong, estas figuras legendarias en realidad no existen. Sin embargo, hay algo de verdad en el desarrollo de la agricultura, desde la construcción de troncos hasta la fabricación de nidos y la perforación de leña para el fuego, la pesca, la caza, la cría de animales y el desarrollo de la agricultura. ANUNCIO
En 1952, se descubrieron las ruinas de una aldea de clan hace unos seis o siete mil años en la aldea de Banpo, Xi'an, provincia de Shaanxi. Los objetos excavados en las ruinas indican que la gente de aquella época había aprendido a criar y cultivar.
3 Huangdi pelea contra Chiyou
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Unos cuatro mil Hace años, muchos clanes y tribus vivían en las cuencas de los ríos Amarillo y Yangtze de mi país. El Emperador Amarillo es el líder tribal más famoso de la leyenda.
La tribu encabezada por Huangdi vivió primero cerca de Jishui en el noroeste de mi país, y luego se mudó a Zhuolu (hoy Zhuolu, provincia de Hebei
áreas de Lu y Huailai) y comenzó a desarrollar la cría de animales. y la agricultura y establecerse.
Otro líder tribal al mismo tiempo que el Emperador Amarillo se llamaba Emperador Yan, quien vivió por primera vez cerca de Jiangshui en el noroeste de mi país. Se dice que están estrechamente relacionados con el clan Huangdi
. El clan Yandi está disminuyendo gradualmente, mientras que el clan Huangdi prospera.
En esta época, había un líder de la tribu Jiuli llamado Chiyou (pronunciado chīyōu), que era muy poderoso. Cuenta la leyenda que Chi You tenía ochenta hermanos. Todos tenían cuerpos de bestias feroces, con cabezas de bronce y frentes de hierro, y comían arena y grava. También fabricaron espadas, alabardas, arcos y ballestas.
Una variedad de armas y, a menudo, llevaron a su tribu a invadir otras tribus.
Una vez, Chi You invadió el lugar del emperador Yan. El emperador Yan reunió un ejército para resistir, pero no fue rival para Chi You y fue completamente derrotado por Chi You.
Él fue derrotado. El emperador Yan no tuvo más remedio que huir a Zhuolu para pedir ayuda al emperador Huang. Huangdi había querido durante mucho tiempo deshacerse de este flagelo de varias tribus, por lo que unió a las tribus, preparó hombres y caballos y lanzó una batalla decisiva con Chi You en los campos de Zhuolu.
Existen muchas leyendas míticas sobre esta guerra. Se dice que el Emperador Amarillo domesticó seis tipos de animales salvajes: oso, pí, pí, xiū, chū y tigre. Durante la guerra, domesticaba seis tipos de animales salvajes. Estas bestias eran liberadas. ayuda en la batalla (algunas personas creen que las seis bestias legendarias son en realidad seis clanes que llevan el nombre de las bestias). Aunque los soldados de Chi You eran feroces, no pudieron resistir al ejército de Huang Di y a estos feroces tigres y bestias, y todos huyeron.
El Emperador Amarillo llevó a sus soldados a perseguir la victoria. De repente se oscureció, el suelo estaba oscuro, la niebla era espesa, el viento era fuerte y hubo truenos y relámpagos, lo que hizo imposible el avance. Los soldados del Emperador Amarillo los alcanzarán. Resultó que Chi You invitó al "Maestro Feng Boyu" para ayudarlo a pelear. Para no quedarse atrás, Huangdi le pidió a la diosa del cielo que la ayudara a dispersar el viento y la lluvia. En un instante, el viento dejó de llover, el cielo estaba despejado y Chi You finalmente fue derrotado. También hay una leyenda que dice que Chi You usó magia para crear una densa niebla, lo que hizo que los soldados del Emperador Amarillo se perdieran. Huang Di usó el "coche guía" para guiarlo y llevó a sus soldados a perseguir a Chi You en la dirección de su fuga. Como resultado, Chi You fue capturado y asesinado. Estos mitos reflejan que la guerra fue muy intensa.
Las tribus estaban muy felices de ver a Huang Di derrotar a Chi You. Huangdi contó con el apoyo de muchas tribus. Sin embargo, la tribu Yandi y la tribu Huangdi también tuvieron conflictos. Los dos bandos lucharon en Banquan (al sureste del actual condado de Zhuolu, provincia de Hebei), y Yandi fracasó. A partir de entonces, Huangdi se convirtió en el líder de la alianza tribal en las Llanuras Centrales.
En la legendaria era Huangdi, hubo muchos inventos y creaciones, como construir palacios, coches, barcos, confeccionar ropa de cinco colores, etc.
Por supuesto, estos no fueron inventados. por una persona, pero luego la gente lo registró en la cuenta de Huangdi.
Cuenta la leyenda que el Emperador Amarillo tenía una esposa llamada Jian (léi) que participó personalmente en el parto. Originalmente, los gusanos de seda solo eran silvestres y la gente aún no conocía su utilidad. Jianzu enseñó a las mujeres a criar gusanos de seda, enrollar seda y tejer seda. A partir de ese momento existieron la seda y la seda.
El Emperador Amarillo también tuvo un historiador llamado Cangjie (pronunciado cāngjié), que creó la escritura antigua. No hemos visto los escritos de ese período y no podemos comprobarlos.
Las antiguas leyendas chinas elogian mucho al Emperador Amarillo. Las generaciones posteriores creen que el Emperador Amarillo es el antepasado del pueblo chino y que ellos mismos son descendientes del Emperador Amarillo.
Debido a que el clan Yandi y el clan Huangdi eran originalmente parientes cercanos y luego se fusionaron, a menudo nos llamamos descendientes de YanHuang. Para conmemorar a este ancestro legendario, sus descendientes también construyeron un "Mausoleo del Emperador Amarillo" en la montaña Qiaoshan en el norte del condado de Huangling, provincia de Shaanxi.
4 Yao y Shun cedieron
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Es Se dice que después del Emperador Amarillo, hubo tres famosos líderes de alianzas tribales llamados Yao (yáo), Shun (s
hùn) y Yu (yǔ). Originalmente eran los líderes de una tribu y luego fueron elegidos líderes de la alianza tribal.
En aquella época, aquellos que eran líderes de alianzas tribales discutían cualquier tema importante con los líderes de cada tribu.
Yao era viejo y quería encontrar a alguien que lo sucediera.
Una vez, convocó a los líderes de las tribus de todo el mundo para discutir.
Después de que Yao expuso su plan, un hombre llamado Fang Qi dijo: "Tu hijo Danzhu es un hombre iluminado y es muy adecuado que te suceda". solemnemente: "No, este chico tiene mal carácter moral y sólo le gusta pelear con los demás." Otro hombre llamado Hudou (sonido huāu
dōu) dijo: "Guan Los trabajadores de conservación del agua hacen un trabajo bastante bueno. "
Yao sacudió la cabeza y dijo: "Los trabajadores son elocuentes y respetuosos por fuera, pero piensan lo contrario.
No confío en esta persona".
Esta discusión fracasó y Yao continuó buscando a su sucesor. Una vez, invitó a los líderes de las tribus de todo el mundo a discutir el asunto y les pidió que lo recomendaran. Todos los presentes en la reunión recomendaron unánimemente a Shun.
Yao asintió y dijo: "¡Oh! También escuché que este hombre es muy bueno. ¿Puedes contarnos sus hechos en detalle?"
Todos contaron la situación de Shun. Abierto: el padre de Shun. Era un hombre completamente confundido y la gente lo llamaba Gusou (pronunciado gǔsǒu, que significa anciano ciego). La madre biológica de Shun murió hace mucho tiempo y su madrastra estaba muy mal. El hermano menor de su madrastra se llamaba Xiang. Era increíblemente arrogante, pero Gusou lo adoraba. Shun vivía en una familia así y trataba muy bien a sus padres y a su hermano menor. Por lo tanto, todos pensaban que Shun era un hombre de buen carácter moral.
Yao estaba muy feliz después de escuchar esto y decidió investigar a Shun primero. Casó a sus dos hijas, Ehuang y Nvying, con Shun, construyó un granero para Shun y le dio muchas vacas y ovejas. Cuando la madrastra y el hermano menor lo vieron, sintieron envidia y celos al mismo tiempo. Conspiraron con Gusou e intentaron dañar a Shun varias veces.
Una vez, Gusou le pidió a Shun que reparara el techo del granero. Cuando Shun subió a la parte superior del almacén con una escalera, Gusou prendió fuego debajo para quemar a Shun hasta la muerte. Cuando Shun vio el fuego en el techo del almacén, buscó una escalera, pero la escalera había desaparecido. Afortunadamente, Shun trajo dos sombreros para protegerlo del sol. Sostuvo el sombrero con ambas manos y saltó como un pájaro desplegando sus alas. El sombrero ondeó con el viento y Shun cayó suavemente al suelo, ileso en absoluto.
Gusou y Xiang no se reconciliaron, por lo que le pidieron a Shun que fuera a cavar el pozo nuevamente. Después de que Shun saltó al pozo, Gusou y Xiang arrojaron pedazos de tierra y rocas al suelo para llenar el pozo, con la esperanza de enterrar vivo a Shun en él. Inesperadamente, después de que Shun bajó al pozo, se encontró al lado del pozo. Cavé un túnel, lo perforé y regresé sano y salvo a casa.
Xiang no sabía que Shun ya había escapado del peligro. Regresó a casa triunfalmente y le dijo a Gusou: "Mi hermano debe estar muerto esta vez. Se me ocurrió este plan inteligente.
. Ahora podemos compartir la propiedad de nuestro hermano." Después de decir eso, caminó hacia la casa donde vivía Shun. Inesperadamente, cuando entró a la casa, Shun estaba sentado junto a la cama tocando el piano. Xiang estaba secretamente sorprendido y dijo avergonzado: "¡Oye, te extraño mucho!" Shun también fingió ser indiferente y dijo: "Llegaste justo a tiempo, tengo muchas cosas que hacer y necesito tu ayuda para hacerlo". Cuídalos."
A partir de ahora, Shun trató a sus padres y a su hermano menor tan amablemente como antes, y Gusou y Xiang ya no se atrevieron a hacerle daño a Shun.
Yao escuchó la presentación de todos sobre los hechos de Shun y, después de la inspección, pensó que Shun era de hecho un hombre de buen carácter moral y bastante capaz, por lo que le cedió el puesto de líder a Shun.
. Este tipo de abdicación se llamó históricamente "abdicación" (pronunciación zen shàn). De hecho, durante el período de las comunas de clanes, no era raro que los líderes tribales eligieran nuevos líderes mediante elecciones cuando envejecían.
Después de que Shun asumió el cargo, también fue diligente y frugal. Trabajó como la gente común y se ganó la confianza de todos. Unos años más tarde, Yao murió. Shun también quería ceder el puesto de líder de la alianza tribal al hijo de Yao, Danzhu, pero todos no estaban de acuerdo. Luego, Shun se convirtió oficialmente en el líder.