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"Fantasía" es la flor en el cielo de Huawei. El objetivo es dejar las cosas confusas. Si ves a Konghua basándose en una ilusión, entonces debes ver a Konghua a través de una ilusión. El Jing dijo: "Por ejemplo, Youku Video proporciona reproducción y publicación de videos. No ve nada, no ve nada, salpica tinta en medio de la noche. Si cree que lo que ve y oye es como una ilusión, lo hará Sé que tu voz es vacía. Además, ¿todavía hay monjes que están enseñando? Toma el Shurangama Sutra como ejemplo. ¿Por qué no puedo ver lo que no puedo ver? no lo viste. Si no puedes ver lo que yo no puedo ver, ese no eres tú. Maestro Zen Chang: "Mostrarle al público es un vacío. ¿Dónde comienza la ilusión? El Buda tiene un nombre falso y desconoce la vida. Si hay demasiada gente, no hay necesidad de levantarlo con frecuencia. Se puede Seca el río Xijiang de una vez, pero no puedes olvidarlo. Es muy difícil ocultárselo a Changan. Además, ¿cuáles son los beneficios de usar muletas? No interactúes con ellos. "
"El Surangama Sutra" dice seis veces: "Aunque veas que la raíz se mueve, debes usar una toronja como una oportunidad para detener la acción y quedarte quieto, y todas las ilusiones se volverán inertes". "
[Ejército de demonios] El ejército del diablo. El Buda se convirtió en monje y taoísta. Al sexto día, el diablo llevó a su familia a obstaculizarlo, y el Buda se rindió con poder divino. Todo mal. las cosas obstaculizaron el taoísmo del Buda y se convirtieron en el ejército del diablo. Convirtiendo la ciudad en una metáfora: “su Buda se sienta en el ashram y rompe el ejército demoníaco. "El Gran Sutra del Sol" dice sobre el noveno día: "Al igual que una mujer, cuando el rey árbol baja, ella celebra". "
Las ramas y las hojas[]de Hokkekyo: "Esta gente no tiene ramas ni hojas, sólo la verdad. ”
Las personas que contienen vida son las mismas que las personas que contienen espíritu. En los Doce Estados de "El Registro de las Regiones Occidentales", "She Jin Lun entra en el Reino del Dharma". "El jade y la luz protegen la vida."
El Bodhisattva que quiere salvar a todos los seres vivos también es compasivo. "Notas sobre vidas pasadas" dice: "Según el "Sutra de la vida infinita" de Wang Shecheng, aunque las tres generaciones de capítulos tienen cada una sus propias ventajas y desventajas, todos tienen la bodichita suprema. Esta bodichita suprema debe ser la mente del Buda; ser la mente del Buda es ser Absorber el corazón de todos los seres sintientes "Libro del Dharma del Tíbet: "El Tao es eliminar todos los seres vivos y eliminar todos los beneficios, por lo que elimina a todos los seres vivos. Zhuxiang] se refiere a seis fases, a saber, fase general y fase diferente, misma fase, fase diferente, fase de formación y fase mala. Estas seis etapas son una de las enseñanzas importantes de la Secta Huayan. Las características de esta teoría lo expresan todo. son suaves y están interrelacionados, lo que indica que todas las cosas contradictorias están interrelacionadas y se restringen mutuamente. Tomemos una casa como ejemplo: primero, nunca use una casa como fase general. La apariencia general de esta casa se compone de muchos ladrillos, vigas de cemento y otras cosas, pero la casa de enfrente tiene otra apariencia. Esto se basa en las diferencias. Las diferencias siempre están incluidas en las diferencias, y no hay totalidad, no hay general. diferencia, siempre se mezclan entre sí. Los ladrillos y las vigas tienen sus propios tipos y diferencias, que se llaman heterogéneos. Aunque se usan como casas, no pierden la diferencia entre ladrillos y vigas y otras cosas. Hay diferencias dentro de la misma y hay contradicciones a primera vista. En tercer lugar, se interpenetran y se mezclan entre sí. La casa está compuesta de vigas de ladrillo y otros elementos de borde. Aunque * * * se ha convertido en una casa, los ladrillos. Siguen siendo ladrillos y las tejas siguen siendo tejas. Si los miras entre la multitud, nada en los ladrillos y las vigas es una casa. El significado de la casa es malo, por eso se le llama mala apariencia. , una mala etapa, y una mala etapa al mismo tiempo En las enseñanzas de Huayan, estas seis fases están entrelazadas, integradas entre sí, no se obstaculizan, son opuestas y complementarias, aclarando así el Huayan. Doctrina de la armonía. La casa tiene estas seis fases, y todo en el universo tiene el significado de armonía. 11. Entre las leyes, hay un sinfín de leyes. “Canción de las Nubes”: “La regla general es no distinguir entre cuerpo y cuerpo. Eres diferente, tienes diferentes aristas y rincones. Si eres diferente, el efecto será diferente. Aprendan unos de otros cuando tengan éxito. Si se estropea, vive en tu propia casa. "
Las formas de todas las cosas son diferentes. El discípulo Wei dijo: "El Dharma siempre está en silencio y todas las formas desaparecen. "Guanglu", escrito por el maestro zen Hongzhi, decía: "Todas las formas se originan en la mente". "
[Non-Phase] Hay cinco volúmenes en "Sobre las Escrituras Budistas" que dicen: "Cosas como la forma y otros dharmas han cambiado, por lo que no son similares; a esto se le llama heterogeneidad; Si están muy separados, esa es la fase * * *. Si es una fase **, ¿qué es? La no fase es fase. Como dice el refrán, todos los fenómenos tienen un solo aspecto. La llamada no fase. "" Maestro Zen Hongzhi Guanglu": "Cuando el corazón no está en armonía, la fase es el corazón. Soñar con los árboles de ámbar, el mar y la luz de la luna brillando en el bosque de coral. La sombra sacude el bambú del viento y el yunque otoñal resuena. Miles de personas son como Senluo y hay amigos íntimos en Baotuo Rock. "Es verdad, es verdad". "
[Macaco] El sánscrito "Nombres varios" dice: "Mogaro, en las Escrituras, es una metáfora del corazón vanidoso de la gente común. El "Sutra del Corazón 8" dice: "La mente es como un simio, y si quieres nadar entre los cinco árboles, no puedes vivir sin ella". "¿Nirvana?" El capítulo 29 de "The Scholars" dice: "Los corazones de todos los seres vivos son como macacos. La naturaleza de los macacos es renunciar a uno y tomar dos. Lo mismo ocurre con los corazones de todos los seres vivos. De manera similar, el Capítulo 31". de los clásicos confucianos dice: "El corazón es ligero. Inquieta y esquiva, esta impaciencia es como un macaco.
"Las citas del monje Xutang" dicen: "Los principiantes en el taoísmo son como macacos en las montañas, atados con cuerdas de hierro. Cuando ves los ojos de una persona, saltas y saltas. Hay una acera china común, pero el anciano se siente solo". . Como todos sabemos, los perros no elegirán a las familias pobres. "Zuting Shiyuan": "Mi Buda es como un macaco, como un ciervo, como un caballo, como una montaña gigante". "
"Bitter Head" y la traducción de "Bitter Head" "Nan". El monje adora a Ye. En sánscrito, dice "hablar contigo", que se traduce como Kutou. De la cabeza a los pies "Cuatro Libros·Zhang" dijo: "Ruoyun Si te hablo, o si te hablo, sufriré mucho y mi nombre será incorrecto. "La primera página de" Xing Zong Ji "dice: "De pies a cabeza, está sufriendo. "Interpretación de Stone Yao"
[Tesoro] El arma de jade precioso Los discípulos del "Vimalakīrti Sutra" dijeron: "No se deben colocar alimentos impuros en el tesoro". "El nombre de Sanzang Dharma dice: "Los Bodhisattvas pueden facilitar a todos los seres vivos y practicar todas las virtudes y los buenos tesoros del Dharma. Según sus raíces, todos estos son logrados por los Bodhisattvas. Por ejemplo, la tierra puede ser un arma para guardar muchos tesoros. ”
El número de escuelas Tripitaka Dharma: “El budismo está a punto de morir, las enseñanzas ortodoxas no pueden funcionar y la gente será arrogante”. Si ese es el caso, entonces no es eso, y si es el caso, entonces es destrucción mutua ganar o perder. Sólo se preocupan por el corto y largo plazo del Dharma, y no piensan en convertir el mal en bien. "
[Cuerpo Infinito] El cuerpo de Buda es inconmensurable. "El Registro de las Regiones Occidentales" dice en el Capítulo 9: "Un brahmán siempre tiene dudas cuando escucha que el cuerpo de Buda mide seis pies de largo. Por eso utilizan una vara de bambú de dos metros para medir el cuerpo del Buda, y siempre supera los dos metros. Si es demasiado alto, tirarán los palos a causa de sus raíces. "Bodhisattva Infinito es otro nombre para Tathagata". Explicación
[Apariencia superior] Hay un moño en la parte superior de la cabeza del Tathagata, que es invisible para todos, por eso se le llama "Tathagata sin apariencia superior". Una de las 33 etapas. El Dharma Judalani Sutra dice: "Hay un moño en la parte superior de la cabeza del Tathagata, que nadie puede ver". "¿Nirvana?" El sutra budista dice: "Nadie puede ver la parte superior de mi cabeza". El "Sutra budista" 3 dice: "La luz del moño en la parte superior de la cabeza del Buda no es tan brillante como el mundo infinito de arriba, e incluso el Bodhisattva en los diez lugares en el cielo y en la tierra no puede ser visto". El Sutra budista dice: "Sólo el moño en la parte superior de la cabeza, sin nada en la parte superior, es tan bueno como el Buda". "Tiantai Shuzhong dijo:" La carne es la misma. "Jiao Ru es una persona que se dedica a recitar los mantras supremos de Mingding, Mahathir, etc. de mi Buda. Como resultado, el Buda no tiene intención de llegar a la cima. El Buda brilla desde la cima y se sienta en el mantra del corazón pronunciado. por el precioso loto." Zen. Mi familia también llamó Yunding al busto de mi padre, y se mantuvo a una distancia respetuosa de él, con la intención de ver la cima del Buda.
[Montaña Tiewei] La montaña Tiewei divide un pequeño mundo alrededor del mar de Aral. Está hecha de hierro con la montaña Xumi como centro, hay siete montañas y ocho mares afuera. El octavo mar es el Mar de Aral, donde se encuentran los cuatro continentes, incluido el Mentiroso y el Ministerio de Defensa. Rodeando el Mar de Aral se encuentran las Montañas Cola de Hierro, un mundo pequeño. El capítulo 11 de "Quanshe" dice: "Hay nueve montañas en la rueda dorada, y el rey de las montañas maravillosas está entre ellas.
[Paso a paso] El tercer paso del primer "Surangama Sutra ": El Buda quiere hablar de práctica. En términos de estatus, el Maestro Yideng se opone a comprar clubes - lotería - lotería de fútbol - lotería deportiva, pero antes que nada, estos tres pasos son fundamentales. Por lo tanto, aunque todas las posiciones son diferentes, Todos se basan en estos tres pasos. Si se cultiva gradualmente, se establecerá con la liberación de cinco alimentos picantes: cebolla, puerro, ajo y menstruación. La gente dice que estos cinco alimentos picantes pueden causar lujuria y maldad. Está escrito por personas que están lejos del cielo. Por lo tanto, si quieren obtener Bodhi, primero deben eliminar estos cinco alimentos picantes. Por lo tanto, como dice el refrán, todos los seres vivos buscan tres lugares, y los practicantes deben eliminarlos. Cinco comidas picantes, si continúas cometiendo adulterio y asesinato, ¿qué pasa con los que han abandonado los Tres Reinos? Sí. En tercer lugar, aquellos que violan la industria actual tienen un largo camino por recorrer. No solo atravesar los cinco espíritus, sino también evitarlos. Esta es también una de las tres formas de detenerse. Este método es como subir una escalera de abajo a arriba, es decir, primero adherirse a los cinco preceptos y practicar las diez virtudes. , y luego practicar la meditación, sin fugas, compasión, etc., y luego observar la verdad, comenzando desde lo más superficial hacia lo más profundo, que es lo que tiene que hacer el sabio maestro del Templo Crock La vista de la "Segunda Puerta Zen". " dicho por Tao. La segunda práctica de la compasión termina con la autorrealización, alcanzando el Camino del Bodhisattva, luego la Realidad, deteniendo la desviación de doble cara y alcanzando el Camino Eterno, inicialmente superficial, y luego el Profundo, dejando gradualmente de observar.
"Xiaoyao" significa desenfrenado. Wudenghui Yuan dijo: "El maestro Pu'an, Xingkong, fue a ver a Xu Ming, el líder del primer ladrón de Jianyan. Obviamente quería decapitarlo, así que se ofreció a sí mismo como sacrificio. Como dice el refrán: "Veinticuatro velas, fáciles y gratuitas, hacen felices a todos. Si no adoras a Buda, los ladrones se asustarán y serán liberados". "Canciones seleccionadas de Yuan". Zhang Sheng Panhai: "Esto es para Exhorto a la gente a dejar su enamoramiento y ser libre y tranquilo. "El capítulo 46 de" Dream of Red Mansions "dice:" Ping'er escuchó que todavía era una hija, así que vino al Jardín Xiaoyao. "El capítulo 10 de" La biografía de los héroes de hijos e hijas "dice:" Aprovecha la luna menguante y las estrellas menguantes para escoltar a un grupo de personas y dirigirte hacia el este libremente. "
[Pon tu cabeza sobre tu cabeza] es una metáfora de cosas que son engorrosas y contraproducentes, lo que se llama poner tu cabeza sobre tu cabeza. Por ejemplo, en "Chi de la dinastía Song y Huang Tingjian Xuan Fu": "Si algo es contraproducente, será una ventaja adicional para la serpiente". ¿Por qué poner una cabeza sobre tu cabeza y una casa debajo? "Después de todo, el significado de" la habilidad es mejor que la torpeza "es casi lo mismo que" superfluo ". Este proverbio tiene su origen en el budismo zen. "Jingde Dengchuan Lu" En el año 16 de la dinastía Tang, había un maestro zen Yuan 'an, que fue discípulo del famoso maestro zen Yixuan de la secta Linji. En su lecho de muerte, Yuan An dijo al público: "Mañana o pasado mañana, me despediré de vosotros. Ahora tengo algo que preguntarte: si ese es el caso, apoyaré la cabeza sobre mi espalda. "Si esto no es el Tao, entonces es decapitación para sobrevivir. El llamado" esto "es el" sello del corazón "del budismo zen.
En la enseñanza, la ontología mm "llama "igualdad" como "tal". La "huella del corazón" o la ontología no pueden considerarse ni distinguirse mediante el "razonamiento". Si lo hay, es "ganancia y calumnia", como "poner la cabeza". en la cabeza" "En la cabeza". No decir nada es "despectivo y calumniador", lo que significa "vivir de la cabeza", etc.
"El agua es agua" "Jiao Wai Zhuan" Jizhou Qingyuan Weixin Zen Maestro: "Ve a clase. Hace treinta años, cuando el viejo monje no participaba en la meditación, vio que las montañas son montañas y el agua es agua. Más tarde, vio el conocimiento con sus propios ojos. Vio que las montañas no son montañas y el agua no es agua. Ahora tiene un lugar para descansar. Según la experiencia previa, las montañas son sólo montañas y el agua es sólo agua. público. "Alguien sabe que puedes ir a ver al viejo monje en persona."
Cuando se produce una semilla, debe combinar todos los factores. Aunque la función de las semillas es girar a voluntad, el método no es aislado. Según el karma de una semilla, ésta necesita combinar factores ventajosos para poder dar fruto. Esto se debe a que razones naturales como la simplicidad y el rechazo pueden producir frutos, o Hinayana tiene un cuerpo condicionado redondo (si el cuerpo condicionado está siempre ahí, debería dar frutos al mismo tiempo, lo cual va en contra de la razón).
[Inaccesible] Cualquier cosa sólo puede surgir y desarrollarse si cumple con ciertas condiciones. Este es el llamado "origen". Si no reúne determinadas condiciones para formar algo, se le llama "inaccesible". Buda no puede reformar a quienes no tienen conexión con el budismo. Además, la persona iluminada se libera de las ataduras de causas y condiciones y no tiene intención de escalar hacia afuera, lo que también se llama "fuera de su alcance". El primer volumen de "Maha Guan": "No hay apariencia en el mundo, y no hay apariencia en la sabiduría común". Por eso se le llama "la oportunidad de no tener gran bondad". Más tarde, "sin posibilidades" generalmente significa que no hay destino. Por ejemplo, un poema "Qingming" de Du Fu de la dinastía Tang decía: "bordar una pluma lo hace sentir orgulloso, y una belleza montada en un bambú me hace extrañarte".
"Mahayana" significa Mahayana, y la traducción es Mahayana. Las enseñanzas mahayana son hinayana y las enseñanzas del bodhisattva son mahayana. "Hui Yuan Yinyi" dice: "Hay nubes en Mahayana, hay nubes en Mahayana, los que dicen Mahayana tienen grandes nubes, los que dicen Mahayana tienen nubes". con recompensas, y saben que hay buenas leyes en el mundo. "La Teoría de la Fe" dice: "Generalmente hay dos tipos de Mahayana: uno es el Dharma y el otro es la rectitud". "La Teoría de la Sabiduría" dice: "El Mahayana es el Gran Vehículo". "
"Frente a la pared" es otro nombre para la meditación. El fundador Bodhidharma vivió en el templo Shaolin en la montaña Songshan y se sentó frente a la pared. Durante nueve años, no dijo una palabra. Lo mismo se llama nueve años de estar frente a la pared. Wuguang Huiyuan dijo: "Dharma se estaba quedando en el templo Shaolin en la montaña Songshan. Se sentó frente a la pared y no dijo nada en todo el día. La gente no es consciente de ello, por eso se le llama Brahman que observa la pared.
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